Tibetan
བླ་ ལྷག་ཏུ་སྐྱེས། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། ཁྲི་ཤོར་རྒྱལ་མོའི་མཚོ་དང་ཉེ་བ་ནས་ཤར་ ཙོང་ཁའི་ཆ་ལ་སྟག་ལུང་ལ་གསར་ཞེས་ཟི་ལིང་ནང་སོས་སྤྱན་དྲངས། དྲངས་ཏི་ལྔ་མཆོད་ པས་ཀྱང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཞབས་ཏོག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བསྒྲུབ། རིམ་གྱིས་ཟི་ལིང་མཁར་མོ་ ཆེར་ཕེབས། རྒྱ་ནག་གོང་མ་ཆེན་མོ་ཝན་ལིའི་བཀའ་རྟགས་ཀྱི་ལས་ཀ་འཛིན་པའི་རྒྱའི་མི་ དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞབས་ཏོག་གིས་རི་མོར་བྱས། འཛུ་ལམ་ཅོང་རོང་ དུ་གྲགས་པའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་ངོ་མཚར་བའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་ཏེ་དཔོན་སློབ་བདེ་བར་ སྒྲོལ་ཏེ། རྒྱའི་མི་དཔོན་ཞིག་གིས་འབུལ་བ་དང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་བོ་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པས་བསྟབས། རིམ་པས་ཨོ་རུས་བེ་ཐུ་དང་ཀརྨ་བླ་མ་སོགས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་ཞབས་ ཏོག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད། སྭོག་ཕྲུག་བཅུ་ཕྲག་ཙམ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཞབས་འབྲིང་དུ་ འོང་། གསེར་དངུལ་གོས་དར་རྟ་ནོར་སོགས་དང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་དངོས་པོ་ཚད་གཞལ་ བར་དཀའ་བ་ཕུལ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པ། རིགས་ལྡན་སྤྲུལ་སྐུ་ཀུན་ མཁྱེན་ཇོ་ནང་པ་ཆེན་པོའི་རང་ལུགས་འཛིན་པ། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་རླབས་ ཆེན་སྤྱོད་པས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་ལ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆེན་པོ་རྗེ་ བཙུན་རྒྱལ་བ་སེང་གེས་ཀྱང་ཇ་ཞུས་འབུལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་ལེགས་ སོའི་སྐྱེས་དང་འཛམ་ཐང་ཕྱོགས་སུ་སླར་ཡང་ཕེབས་དགོས་པའི་སྙན་ཞུ་ཙམ་བྱུང་ནའང་ཕྱིས་ ཕེབས་ནི་མ་ཐུབ། ཡོས་ལོའི་སྟོན་ཁར་ཨལ་དན་རྒྱལ་པོས་དངུལ་སྲང་སྟོང་དང་ལྔ་བརྒྱ་ལས་ གྲུབ་པའི་དངུལ་བཟང་། གཞན་ཡང་དངུལ་སྤྱད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འབུལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་ པ་དང་། གོས་དར་གྱི་དོས་ཆེན་པོ་བཅུ་བཞི་ཙམ་འབུལ་བ་སོགས་མུ་མཐའ་མེད་པའི་མཆོད་ 20-111 རྫས་ཕྱག་ཏུ་ཕེབས། དེ་སྐབས་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ལ་རྒྱ་བོད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉིན་རེ་བཞིན་ གསུངས་པས། ས་སྐྱོང་འདི་ལྷག་པར་དད་དེ་འདི་ཕྱི་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱབས་གནས་བསླུ་བ་ མེད་པར་ཤེས་ཤིང་། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་བཀའ་མང་པོས་སྨིན་ པར་མཛད། རྗེས་གནང་དང་བཀའ་ལུང་གྲངས་མེད་པར་སྩལ། རྗེ་འདི་ཉིད་རྩ་བའི་བླ་མ་ ཆེས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ནོ། །དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཨོར་རྒྱུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེ་ཆེན་ཧུང་ཐའི་
Chinese
喇嘛， 尤其殊胜。之后逐渐转移座驾，从靠近赤秀嘉姆措的地方，向东宗喀方向的新达隆，被西宁囊索迎请。达隆五供也迎请，并竭尽全力提供服务。逐渐抵达西宁大城。明朝万历皇帝持有敕令的汉族官员们，以丰盛的服务来描绘。以奇妙的景象，师徒平安渡过被称为祖拉姆琼隆的大河。一位汉族官员献上无法想象的供养云团。逐渐地，俄日斯贝图和噶玛喇嘛等，提供了无量的侍奉。十几个沙弥出家后前来服侍。献上了难以估量的金银绸缎、牲畜等，以及供养云的物品。对于佛教来说是第二佛陀，持有理塘化身一切智乔囊巴大师的自宗，以博学、慈悲、能力自在的伟大行持来守护佛教，无与伦比。化身大士至尊嘉瓦僧格也献上了无法想象的茶饭，并捎来了问候，以及关于再次前往瞻塘方向的报告，但最终未能成行。兔年秋季，阿勒坦汗用一千五百两白银制成的精美银器。此外，还有以银器为主的无量供品，以及十四驮绸缎等，收到了无边无际的供品。当时，向国王夫妇一行讲述了汉藏两地如何产生圣法的历史，以及每天讲述无量的业果道理。因此，这位统治者更加虔诚，了解到今生来世一切的皈依处都是不可欺骗的，并通过吉祥喜金刚等无上灌顶和教诫使其成熟。赐予了无数的随许和教言。这位上师被认为是至高无上的根本上师。之后，师徒一行前往鄂尔多斯国王色钦洪台
English
The Lama, Especially auspicious. Then gradually moved the carriage, from near Trishor Gyalmo Lake, towards the east Tsongkha direction of New Taglung, was invited by Xining Nangsö. Taglung Five Offerings also invited and exerted all efforts to provide service. Gradually arrived at the great city of Xining. The Han officials holding the decree of the great Wanli Emperor of the Ming Dynasty depicted it with abundant service. With wonderful scenery, the master and disciples safely crossed the great river called Zulam Chongrong. A Han official offered unimaginable clouds of offerings. Gradually, Orus Betu and Karma Lama, etc., provided immeasurable service. A dozen or so novices were ordained and came to serve. Offered immeasurable gold, silver, silk, livestock, etc., and objects of offering clouds. For Buddhism, he is the Second Buddha, holding the self-tradition of the Ritrö Tulku Omniscient Jonangpa Master, protecting the Buddha's teachings with great deeds of erudition, compassion, and power, unparalleled. The great incarnation Jetsun Gyalwa Sengge also offered unimaginable tea and meals, and brought greetings, as well as a report on going to the direction of Dzamtang again, but ultimately could not make it. In the autumn of the Year of the Rabbit, Altan Khan made exquisite silverware from one thousand five hundred taels of silver. In addition, there were countless offerings mainly made of silverware, as well as fourteen loads of silk, etc., received boundless offerings. At that time, the king and his entourage were told the history of how the holy Dharma arose in both Han and Tibetan regions, and the immeasurable principles of karma and its effects were explained every day. Therefore, this ruler became more devout, realizing that the refuge in all lives is infallible, and matured through the supreme initiations and instructions of glorious Hevajra, etc. Granted countless subsequent permissions and instructions. This master is considered the supreme root guru. After that, the master and disciples went to the Ordos King Sechen Hongtai.
Tibetan
ཙིས་ཞབས་ཏོག་མུ་མཐའ་མེད་པར་རྒྱ་ཆེན་མཆོད་བཞིན་པའི་ངང་ནས། རྒྱའི་ནང་མི་ཆུར་ ཕེབས་མི་དབོན་ཆེན་པོ་ཀམ་ཆུ་དུའུ་ཐང་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྙེད་བཀུར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ བཅས། སྔོན་རྒྱལ་པོ་གོ་དན་གྱིས་བཏབ་པའི་ཕོ་བྲང་ལང་གྱུར་ཕེབས་ཁྱད་པར་འཇམ་པའི་ དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཁུ་དཔོན་གྱིས་བཏབ་པའི་ཤར་ཕྱོགས་སྤྲུལ་པའི་ སྡེར་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཏེ། དེ་དང་ཉེ་བའི་ལྷོ་དབང་སྡེ། ནུབ་པདྨོའི་སྡེ། བྱང་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། ཞེས་པ་རྣམས་སུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གཏིབ་པར་མཛད་སླར་ཡང་ཀརྨ་ ལྷ་ཁང་ནས་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཨོར་རྒྱུས་རྒྱལ་པོའི་དངུལ་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ལས་གྲུབ་ པའི་མཎྜལ་སོགས་འབུལ། མོས་པ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། ཤིང་ཀུན་མཁར་སོགས་མཇལ་བར་བཞེད་པ་བྱུང་ནའང་། ཚད་པ་སོགས་ཀྱིས་དགག་དགོས་ ལ་བརྟེན་ནས་མ་ཕེབས་ཤིང་། དེ་སྐབས་ཀམ་ཆུ་དུའུ་ཐང་གི་ཞུ་བ་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྡེའི་གཙུག་ ལག་མེས་བཞེས་པའང་ལེགས་པར་ཞིག་གསོས་གྲུབ་པ་དང་། གཞན་པདྨོའི་སྡེ་ལ་སོགས་ པའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་རྣམས་ས་པཎ་ཁུ་དབོན་གྱི་དུས་ནས་ཡིན་ཞིང་། བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱང་ས་ སྐྱའི་རང་ལུགས་འཛིན་པ་ལ་ཉེ་བ་ཞིག་ཡིན་པར་སྣང་བས། དགོན་གནས་འདི་རྣམས་ལྷ་ འབངས་དང་བཅས་པ་ཕྱག་ཏུ་འབུལ་བས་ཅིས་ཀྱང་བཞུགས་པར་ཞུ་ཞེས་ནན་གྱིས་ཞུ་བ་ 20-112 བྱུང་ནའང་། བོད་ཡུལ་གྱི་བསྟན་པ་ལ་དགོངས་ནས་བཞུགས་པར་མ་གནང་། རིམ་པས་ཟི་ ལིང་མཁར་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་པས། མཁར་ཆེན་ཀྲོང་ནང་ཞེས་པ་ནས་འཇའ་ལམ་བརྒྱུད་ ནས། རྒྱའི་སྐྱེ་བོ་ཆེ་ཕྲ་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེར་ བསྐོར་ཞིང་ཐར་པའི་ལམ་ལ་བཀོད་ནས། རིམ་གྱིས་ལ་གསར་དུ་ཕེབས། སྟག་ལུང་འབུམ་ དཔོན་གྱི་སར་བཞུགས་པའི་སྐབས་སྡེ་བ་ལྷུན་འགྲུབ་རྫོང་པ་འདི་ཕྱོགས་སུ་འདས་པ་ཡེ་ ཤེས་ཀྱིས་གསལ་བར་མཁྱེན་ཏེ། འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྩལ། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་དབུས་ པའི་གདན་འདྲེན་རྣམས་ཀྱང་འབྱོར། རྒྱ་དང་སྭོག་པོའི་སྐྱེ་བོ་མཐའ་ཡས་པ་ཆོས་ཀྱིས་ཚིམ་ པར་མཛད། དེ་ལ་སྤྱིར་གོང་མ་རྒྱལ་པོ་ཐོ་གན་ཐེ་མུར་གྱི་རྗེས་ལ་བླ་མ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་མ་ བྱོན་ཕན་ཆད་དུ་སྭོག་པོ་རྣམས་ནི་སྲིན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་འཛིན་པ་དང་། ཕྱིས་ནི་རྒྱའི་ནང་ཀུན་ ཀྱང་མུ་སྟེགས་པ་དང་མཐུན་པའི་ཟྭིན་ཤིང་དང་། སྟོད་ཧོར་སྟག་གཟིག་གི་ལུགས་སོགས་ ཆོས་ལོག་མང་ཞིང
Chinese
以无尽的敬意和广大的供养，中国的内亲眷属，大元国师甘珠尔图堂迎请，给予无量的赏赐和尊敬。先前果丹国王所建的朗居宫殿，特别是文殊菩萨的化身，法王萨迦班智达叔侄所建的东方化身寺，以足迹践踏。以及与其邻近的南方旺寺，西方莲花寺，北方海寺等处，以不可思议的供养云覆盖。再次从噶玛拉康接受大量的供养。鄂尔吉斯国王供奉用五百两白银制成的曼扎等。转动了符合信心的广大法轮。虽然想去朝拜新昆喀等处，但因患病等原因未能成行。当时，应甘珠尔图堂的请求，化身寺的祖先所建的寺庙也得到了很好的修复。另外，莲花寺等寺庙都是萨迦班智达叔侄时期所建。上师您也似乎接近于持有萨迦的自宗，因此，将这些寺院连同僧俗一起供养给您，恳请您务必在此居住，虽然他们强烈请求，但考虑到西藏的佛教，没有答应居住。逐渐前往西宁城的方向。从名为大城中囊的地方经过嘉陵，为中国的男女老少转动了各自心意相应的广大法轮，并将他们安置于解脱之道。逐渐到达拉萨尔。在居住于达隆千户长处时，以智慧清楚地知道了这边的施主伦珠宗巴已经去世，于是对眷属们下达了命令。之后，逐渐地，卫藏的迎请者也到来了。以佛法满足了无量的汉人和蒙古人。对此，总的来说，在元朝皇帝妥懽帖睦尔之后，两位上师没有到来之前，蒙古人都是信奉罗刹的行境，后来中国的内部也普遍流行着与外道相似的斋僧，以及上部蒙古和波斯等地的异端邪说。
English
With endless reverence and vast offerings, the Chinese inner relatives, the great Yuan State Preceptor Gamchu Dutu, invited him, giving immeasurable rewards and respect. He visited the Langju Palace, which was previously built by King Godan, and especially the Eastern Emanation Monastery built by the Dharma King Sakya Pandita uncle and nephew, who were emanations of Manjushri, with his footsteps. And the nearby Southern Wang Monastery, Western Lotus Monastery, and Northern Sea Monastery, etc., were covered with inconceivable clouds of offerings. Again, he received a large amount of offerings from Karma Lhakhang. The Orgyus King offered a mandala made of five hundred silver taels, etc. He turned the great wheel of Dharma that suited his faith. Although he wanted to visit Xinkunkha and other places, he could not go due to illness and other reasons. At that time, at the request of Gamchu Dutu, the ancestral temple of the Emanation Monastery was also well restored. In addition, these temples such as the Lotus Monastery were built during the time of Sakya Pandita uncle and nephew. It seems that you, the Lama, are also close to holding the Sakya's own tradition, so we offer these monasteries together with the monks and laity to you, and we earnestly request you to stay here. Although they strongly requested, he did not agree to stay considering the Buddhism of Tibet. Gradually he went to the direction of Xining City. Passing through Jialing from a place called Dacheng Zhongnang, he turned the great wheel of Dharma corresponding to the minds of the Chinese men, women, old and young, and placed them on the path of liberation. Gradually he arrived at Lasar. While residing at Taglung Thousand Household Chief's place, he clearly knew with wisdom that the patron Lhundrup Dzongpa on this side had passed away, so he gave orders to his entourage. After that, gradually, the inviters from U-Tsang also arrived. He satisfied the immeasurable Han and Mongolians with the Dharma. In general, after Emperor Togan Temur of the Yuan Dynasty, before the two Lamas arrived, the Mongols were all believers in the realm of Rakshasas, and later the interior of China was also generally popular with Jainism similar to heretics, as well as the heterodox doctrines of Upper Mongolia and Persia.