Tibetan
་མ་གོང་མ་རྣམས་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་ བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྟེན་མང་པོ་དང་། གསེར་དངུལ་གྱི་གཟུངས་ཡིག་བསྒྲང་བར་མི་དཔྱོད་པ་དང་ བཅས་པ་ཕྱག་ལེན་དག་པས་གཟུངས་བཞུགས་གནང་། འདིའི་གཙོ་བོ་བཞེངས་པའི་ཞལ་ ལྟ་གནང་ནས། ཧོར་སྟོད་པའི་སྤྱན་འདྲེན་པ་བཞིན་ཕེབས་ནས་བཞུགས་སྒར་ཤེལ་རྗེའི་རྒྱུད་ དུ་གནང་སྐབས། ཕྱག་ནས་གནང་བ་སྟག་ལུང་ཉིད་དུ་ཉིན་པར་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་མཐུན་སྣང་ དུ་གྲུབ་པར་གཙོ་བོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་འཕང་དུ་ནམ་མཁའ་ནས་མེ་ཏོག་མང་དུ་ཕེབས་པ་ 20-103 བརྫུན་མེད་ཡིད་ཆེས་འདྲོངས་པར་བྱུང་སྣང་ཞིང་། དེ་ཡང་གཞན་དག་ལྟར་མཚན་མོའི་དུས་ དང་ལྐོག་ཏུ་མི་ནས་ཐོགས་པ་དག་སྦེད་པ་ལ་སོགས་པའི་གཡོ་ཐབས་དང་། སྐལ་ལྡན་འགའ་ རེའི་མཐོང་སྣང་ལ་བྱུང་སྐད་པ་དང་། སྟོན་རྒྱུ་མེད་བཞིན་དུ་དཔོན་དབང་གི་ཕྱུག་དག་གིས་ འབྱུང་ངོ་ཞེས་དབང་ཆེའི་ཚིག་གིས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་མངོན་སུམ་དུ་སྐྱེ་བོ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱི་མཐུན་དུ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡང་དྲང་པོར་བརྗོད་པ་ཙམ་ཡིན་གྱི་མི་ མ་ཡིན་གྲུབ་པར་དང་བོན་པོ་སོགས་ལའང་ཐུན་མོང་གི་ཡོན་ཏན་སྟོན་རྒྱུ་ཡོད་དེ་འདི་ཙམ་ གྱི་རྟགས་ལ་འདྲེན་པ་མཆོག་ག་ལ་རེ། ཐུགས་དུལ་བ་དང་བཙུན་པ་དང་མཁས་པ་དང་ལྷག་ པའི་ཐུགས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་སྙིང་པོ་ཅན་མངའ་བ་སོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་མཆོག་གི་ཡོན་ ཏན་གཞལ་དུ་མེད་པ་མངའ་བ་འདི་ཉིད་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་རྟགས་ཡང་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ དག་དང་སྟབས་གཅིག་ཏུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་སྐུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ གསེར་ཞོ་ལྔ་བཅུའི་བྱུགས་གསེར་ཅན་ཕུལ་དུ་ཕྱུང་བའི་ནང་བཞུགས་དང་བཅས་པ་འདི་ཉིད་ ཀྱང་བཞེངས་པར་མཛད། རབ་གནས་ཀྱང་རྗེ་ཉིད་རིགས་པ་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ དང་བཅས་པས་གནང་། རབ་གནས་ལེགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པས་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བར་ ཆད་ཐམས་ཅད་ལས་ལེགས་པར་གྲོལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་རིགས་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ ཡོན་རྫོང་བཅད་ཐང་ལས་བརྒལ་བའི་དཔེ་བྲལ་བློ་འདས་དགེས་པ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ གནང་བས། ཁོང་རྣམས་ཀྱང་གཞན་དུ་ལོ་བདུན་ལས་ཀྱང་འདིར་ཧ་ལམ་རྙེད་པ་བཟང་བ་ བྱུང་ཞེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མགུ་བ་ཐོབ། དེ་ནས་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ལ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ འགྱུར་རོ་འཚལ་གན་ཤོག་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་བས་བྲི་བར་གནང་བ། ལོ་དེ་ཉིད་ལ་གླེགས་ བམ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་ན་བཟའ་རྟེན་ཁེབས་བཟང་བསྒྲིགས་ཏོག་དཀར་ཞལ་ཁེབས་སུམ་
Chinese
以上师为主的加持之所依，众多金银陀罗尼文字无法计数，以清净之行持装藏。以此为主尊建造开光时，如迎请霍尔上部者一般前往谢尔杰驻锡地时，从手中给予塔隆，白天众多人共同亲眼见到，主尊身像的身量中，从天空降下众多鲜花，生起无虚假的信赖。而且不像其他一样，在夜晚和私下里隐藏人们的耳目等欺骗手段，以及某些有缘者的幻觉中出现等说法，明明没有可展示的，却以权势者的财富会显现等有权势的语言来追随，不是仅仅如此，而是显而易见地被所有人们共同见到。这也是仅仅如实陈述，并非说非人成就者和苯教等也具有共同的功德，仅仅以这些征兆怎么能算是引导者之最呢？具有调伏、持戒、博学，以及殊胜的空性、慈悲为心等不共的殊胜功德，具有无法衡量的功德，这才是真正圣者的征兆。与此同时，还建造了北方多闻天王的身像，如意宝珠，以五十两黄金镀金，作为殊胜的内装。并且由尊者您与持理智的僧众一起开光。由于开光吉祥圆满，从所有事业的障碍中解脱的缘起具足，对于进行辩论者们，给予了超过约定俗成的报酬，无与伦比、超乎想象的极大喜悦，他们也觉得比在其他地方七年获得的还要好，获得了不可思议的满足。之后在火鼠年，用珍宝汁液在罗扎尔甘纸上书写了胜者所说的甘珠尔。同年，八十六函经书的法衣、经匣、精美封面、白色顶饰、三层
English
The blessings of the previous lamas were the main support, and numerous gold and silver Dharani texts were enshrined with pure practice. When the main statue was consecrated, it was like inviting the Hor upper part to go to the residence of Sherje. When it was given from the hand to Taglung, many people saw it together in the daytime. Many flowers fell from the sky in the height of the main statue, and a sincere belief arose. Moreover, unlike others, it is not like hiding people's eyes and ears at night and in private, or saying that it appears in the illusion of some fortunate people. Obviously, there is nothing to show, but it is followed by the powerful words of the powerful, such as the wealth of the powerful will appear. It is not just like this, but it is clearly seen by all people in common. This is just a true statement, not to say that non-human achievers and Bonpos also have common merits. How can these signs be the best of guides? Having subdued, disciplined, learned, and especially emptiness, compassion as the heart, etc., the uncommon and supreme merits, having immeasurable merits, this is the true sign of a holy person. At the same time, the statue of the great King Vaishravana, the wish-fulfilling jewel, was also built with fifty taels of gold plated, as a supreme inner decoration. Moreover, the consecration was performed by the venerable one himself with the Sangha who held reason. Because the consecration was auspicious and complete, the interdependence of liberation from all obstacles of activities was complete. For those who debated, they gave more than the conventional reward, unparalleled and unimaginable great joy, and they also felt that it was better than what they had obtained in other places for seven years, and they gained incredible satisfaction. Then, in the year of the Fire Rat, the words of the Victorious One, the Kangyur, were written on Rozar Gan paper with precious juice. In the same year, the Dharma robes, scripture boxes, exquisite covers, white ornaments, and three layers of eighty-six volumes of scriptures
Tibetan
བརྩེགས་མ། བཟང་གོས་ཀྱི་གླེགས་ཐག་དང་གླེགས་ཤིང་སོགས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ 20-104 དཔེ་དང་བྲལ་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཅིང་། བཟོ་རིས་པ་ཉིས་བརྒྱ་བུད་ཙམ་ཀུན་ལ་ཡང་ནམ་ མཁའ་མཛོད་ལས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ཆར་ཕབ་པས་མཆོག་ཏུ་ཚིམ་པ་ཐོབ་བོ། །འདི་སྐབས་སུ་ མདའ་དར་འབུལ་དབོན་གྲགས་པ་འོད་ཟེར་བ་དཔོན་གཡོག་སོགས་ཡུལ་ཕྱོགས་ལ་འབུལ་ སྡུད་དུ་གནང་བ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཨ་དན་ཁན་གྱིས་གུས་པས་བཏུད་དེ། རྒྱལ་པོའི་གསེར་ ཡིག་དང་བཅས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གདན་ས་ཆེན་པོ་སྟག་ལུང་དུ་འབྱོར། གསེར་དངུལ་གོས་དར་ ཇ་རས་རྟ་དྲེའུ་རྔ་མོང་སོགས་ཀྱིས་འབུལ་བའི་ས་སྟེང་ཁྱབ་པར་ཕུལ་ཞིང་། དེ་སྐབས་འཇམ་ མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོའི་སྐུ་དབོན་པོ། རིགས་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཇོ་ནང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་ པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མངོན་པར་འཁོད་པ། རྗེ་དྲུང་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་སྐུ་བཙུན་ ཞིང་གྲུབ་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཇལ་བར་ ཕེབས་ཏེ། དཔོན་སློབ་ཐུགས་ནང་གཙང་བའི་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཟབ་ཆོས་ རྨད་དུ་བྱུང་བ་མང་བོ་ཕན་ཚུན་དུ་གསན་རེས་གནང་། ལོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་དུས་གསུམ་ གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྒྱལ་དབང་སྤྲུལ་ པའི་སྐུ་སྟག་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་འདིས་ཀྱང་གདན་ས་ཆེན་པོར་ཕེབས་པའི་ཐོག་མ་ཡིན་ཞིང་། ཕྱི་ ལོ་དབྱར་སོས་ནོར་རྣམས་ཀྱི་དུས་འཁྲུག་གི་སྡུམ་ལ་བྱང་རྒྱབ་ཏུ་ཕེབས། ལེགས་པར་སྡུམ་ པའི་སྐབས་ཤིག་མ་རུང་བའི་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་མི་བཟད་པའི་ལས་མངོན་པར་ སྒྲུབ་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཏེ། ཉིན་གཅིག་བཞུགས་སྒར་ན་འཁོར་ཚོགས་མང་པོའི་ཞབས་འབྲིང་ དང་བཅས་ནས་བཞུགས་སྐབས་ཤིག་བཀའ་སྩལ་ནས། མི་ང་ལ་ནི་མངོན་སུམ་ཐབས་སུ་ ཕྱག་ཏུ་ཡི་གེ་རྒྱ་ཅན་ཞིག་འབུལ་བ་བྱུང་བས། ཐེའུ་ཚེའི་ཁ་རིས་ལ་རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་སྐུ་ཞིག་ སྣང་། ཡི་གེའི་ནང་ནའང་ཞག་བདུན་ནས་མི་འདི་བཞིན་བྱུང་། མི་འདི་ལྟ་བུ་ཐ་ན་གོས་ལྷམ་ ཀྱང་འདི་བཞིན་དུ་འོང་ཞེས་སོགས་དོན་འདི་བཞིན་འདུག་ཅེས་གདུག་སེམས་ཅན་གྱི་མི་དེ་ 20-105 དང་དེ་ཡི་མིང་མི་གསལ་ཙམ་མ་གཏོགས་མ་སྦས་ལྷུག་པར་བཀའ་སྩལ་གནང་། དེ་ཇི་ལྟར་ བཀའ་སྩལ་གནང་བ་བཞིན་ཞག་བདུན་གྱི་མཚམས་ནས་གསོལ་ཟས་ངན་པས་སྐུ་བསྙེལ་ ཞིང་། དབོན་པདྨས་མི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མིང་གང་ཡིན་བཀའ་སྩལ་གནང་དགོས་ཞེས་ནན་ཆེར་ ཞུས་འདུག་ནའང་། དེ་ཀུན་ལ་གནོད་པ་བྱུ
Chinese
书架。用上好布料制成的书带和书架等，一切都 20-104 完美无瑕地完成了。大约两百名工匠，都像从虚空宝藏中降下如意雨一样，得到了极大的满足。此时， 进献箭幡的达瓦格拉巴沃热，连同官员仆从等，前往各地征收进贡，伟大的阿丹汗国王恭敬地迎接了他们， 带着国王的金字诏书，一同抵达了塔隆大寺。用金银绸缎、 茶叶、丝绸、马匹、骡子、骆驼等堆满了地面，作为供品献上。当时，蒋贡成就勇士的侄子， 具种姓的化身，觉囊全知大尊者的狮子宝座上显现安坐的，尊者衮噶华桑波，身形庄严，成就和加持力近乎圆满， 那位大士也前去拜见。师徒内心纯净，感到非常高兴。互相聆听了许多殊胜的甚深教法。同一年，三世 一切如来之智慧、慈悲、事业的化身，嘉瓦化身塔隆仁波切也首次莅临大寺。次年 夏天，为了平息诺尔等人的战乱，前往北方。在圆满平息战乱之际，一些恶劣的众生却显现了令人发指的行为， 事情是这样的：有一天，在驻地，与众多眷属随从一同安坐时，他说道：有人以公开的方式 献给我一封汉文书信。信封的封面上画着杰尊米拉的画像。 信中也写道：七天后会发生这样的事。这样的人，甚至连衣服鞋子 也会是这样的，等等，事情就是这样，他毫不隐瞒地公开说出了那个恶毒之人的 20-105 名字，只是没有完全说清楚。正如他所说的那样，七天之后，因为吃了不好的食物而生病。 侄子白玛再三恳求说出那些人的名字， 但他却说，那样会对大家不利。
English
Shelves. The book straps and shelves made of fine fabrics, etc., were all 20-104 perfectly completed without any flaws. About two hundred artisans, all felt supremely satisfied, as if a rain of wish-fulfilling jewels had descended from the treasury of space. At this time, Dawa Grakpa Ozer, who was offering arrow banners, along with officials and servants, went to various places to collect tributes. The great King Adan Khan respectfully welcomed them, and together with the king's golden decree, they arrived at the great Taklung Monastery. They offered gold, silver, silk brocades, tea, silk, horses, mules, camels, etc., covering the ground as offerings. At that time, the nephew of Jamgon Drubpai Wangchuk, the incarnate of the lineage holder, who was manifestly seated on the lion throne of the great omniscient Jowo Nangchenpo, the venerable Kunga Palzangpo, whose body was virtuous and adorned with accomplishments and blessings, that great being also went to visit. Teacher and disciples were very pleased with their pure hearts. They listened to many profound and extraordinary Dharma teachings from each other. In this same year, the embodiment of the wisdom, compassion, and activity of all the Buddhas of the three times, the Gyalwang incarnate Taklung Rinpoche, also made his first visit to the great monastery. The following summer, in order to quell the disturbances of Nor and others, he went to the north. While perfectly pacifying the disturbances, some wicked beings manifested unbearable actions, which were as follows: One day, while residing in the encampment with many attendants and followers, he said: Someone openly presented me with a letter written in Chinese. On the cover of the letter was a drawing of Jetsun Mila. Inside the letter it was written: In seven days, such and such a person will appear. Such a person, even his clothes and shoes will be like this, etc., that is what it said. He openly spoke of that malicious person's 20-105 name without concealing it, except for not making it completely clear. Just as he had said, after seven days, he became ill from eating bad food. His nephew Pema repeatedly requested him to reveal the names of those people, but he said that it would be harmful to everyone.