Tibetan
པོན་སྐྱ་སེར་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་ཞབས་ལ་གཏུགས་ཤིང་། ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་འབྱོར་བས་ཚིམ་པར་མཛད་དེ། རང་གནས་ཐང་པ་ཆེན་པོའི་གདན་ས་ཉིད་དུ་ཕེབས་ནས་དགེ་འདུན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ དབུས་སུ་བསྟི་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འབྲུག་ལོའི་ནང་དུ་ཞྭ་དམར་ནག་གཉིས་འདུས་ཀྱི་ སྒར་པ་འབྲི་གུང་ནས་འཕན་ཡུལ་བརྒྱུད། དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་གི་གདན་ས་མཇལ་བར་ ཕེབས་ཤིང་། ཞག་བདུན་ཙམ་བཞུགས། རྙེད་བཀུར་དང་འབུལ་བའི་གནང་སྐྱེས་རྒྱ་ཆེར་ གནང་ཞིང་། གླིང་གི་དགེ་འདུན་བྱིངས་ཀྱིས་ཀྱང་རྙེད་བཀུར་འབུལ་བ་དཔེ་བྲལ་མཛད། ཞྭ་ དམར་ཅོད་པཎ་འཛིན་པ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ལ་བཀའ་འབྲེལ་ཙམ་གསན། དེའི་ཕྱིར་ ལོར་རྗེ་དྲུང་ཞྭ་དམར་བས། རྗེ་འདི་ཉིད་སྤྱན་འདྲེན་གནང་བས་ཡངས་ཅན་དུ་ཕེབས་པའི་ཚེ། སྒར་གྱི་གྲྭ་ཚང་སོ་སོའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སེར་འཕྲེང་དང་། ཕྱག་མཛོད་སྐུ་མཆེད་ སོགས་དྲུང་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཆིབས་ཧྲག་གིས་ཕེབས་བསུའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། སྒར་ ཆེན་གྱིས་ལོ་གསར་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་དུས་འགྲིགས་པས། རྙེད་བཀུར་བསམ་ལས་ འདས་པ་བྱུང་། གན་རྡོ་ལའི་མཆོད་བཤམས་སུ་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གཟིགས་ པ་ཕུལ། སྐབས་འདིར་རྗེ་ཞྭ་དམར་བ་ལ་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་ཆོས་བཀའ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ གསན། རྗེ་འདི་ཉིད་ལ་ཚུར་རིན་ཐང་གཞལ་དུ་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་མ་ནུ་ཧུའི་ཞལ་བུ་སོགས་ 20-96 ཁྱད་ནོར་གྱི་འབུལ་བ་རྔམས་སུ་བརྒལ་བ་བྱུང་བླ་མ་གཡུང་སོགས་བུ་ཆེན་རྣམས་དང་ཕྱག་ མཛོད་སྐུ་མཆེད། སྡེ་པ་ནས་རིན་པ་སོགས་སྒར་གྱི་དྲག་ཞན་མ་ལུས་པ་ཡང་མཆོག་ཏུ་གུས་ པ་ཐོབ་སྟེ། ཆོས་འབྲེལ་མ་ཐོབ་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། དེ་ནས་ཕོ་འདོའི་སྡེ་པ་དོན་བཟང་བ་ གཤེགས་པར་ཉེ་བའི་བང་ཆེན་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ། སྟག་ལུང་དུ་ཕེབས། མི་རིང་བར་འཁོན་ རིགས་དམ་པ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་དགའ་བསམ་འགྲུབ་དཔོན་ སློབ་རྣམས་སྟག་ལུང་དུ་ཕེབས། ཡང་དགོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ཞུ་བར་མཛད། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལ་ སོགས་པ་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་གསན། རྙེད་བཀུར་འབུལ་བ་དཔེ་བྲལ་གནང་ཞིང་བདག་ཆེན་ རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་གསེར་དམར་ལས་གྲུབ་པའི་དྲིལ་བུ་བཟོ་ཁྱད་ཆེས་འཕགས་པ་ཕྱག་ཏུ་ འབུལ་བར་སྣང་། སྐུ་རིམ་གཏོར་བཟློག་ཕྱག་ལེན་མཐའ་རྒྱས་ཀྱང་གཟིགས་ཡུལ་དུ་ཕེབས། ཡང་ལན་ཅིག་བྱང་རིགས་ལ་ཕེབས་དུས། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷས་མཆོད་པ་དང་འདུད་པའི་ གཟིགས་སྣང་ཆེར་བྱུང་བར་སྣང་བས། སྤྱི་མཐུན་མཐོང་སྣང་ལ་སྒྲ་དང་འ
Chinese
所有大小僧俗都顶礼足下，以法和财物使之满足，之后前往自己的驻锡地唐巴钦波的寺院，安住于僧众大海之中。此后，在龙年，红帽黑帽二者聚集的僧团从直贡经由彭域，前往拜见达隆塘的寺院，住了大约七天。给予了大量的财物供养和赠礼，寺院的所有僧人也都做了无与伦比的财物供养。向持有红帽法冠的贡却云丹仅仅听取了教言传承。因此，第二年，杰仲夏玛邀请这位尊者，当前往扬坚时，僧团各扎仓的僧人们以黄色队列，以及掌藏师兄弟等侍从们以快马来迎接，做了盛大的迎接仪式。大僧团的新年祈愿法会等都如期举行，得到了超乎想象的财物供养。也详细地敬献了被称为甘丹拉的供品陈设。此时，向夏玛仁波切听取了噶玛冈仓的所有法。这位尊者也得到了对方回赠的价值无法估量的玛瑙护身符等珍贵礼品，数量非常巨大，喇嘛永等大弟子和掌藏师兄弟，以及从第巴到仁巴等寺院的所有上下也都获得了极大的恭敬，没有一个没有得到佛法联系。之后，由于迫切的信使催促，前往颇多的第巴顿桑巴去世的地方，到达达隆。不久，昆氏家族的圣者成就自在者达钦仁波切根嘎桑珠师徒们到达达隆，再次被邀请到寺院，听取了金刚橛等众多甚深教法，给予了无与伦比的财物供养，达钦仁波切也敬献了用纯金制成的制作精美的铃铛。也看到了供养仪轨朵玛遣除等完整的仪轨。还有一次前往北方地区时，念青唐古拉山神显现了供养和顶礼的景象，似乎是这样，在共同的景象中出现了声音和
English
All the monks and laypeople, great and small, prostrated at his feet and satisfied him with Dharma and material wealth. Then, he went to his own residence, the monastery of Thangpa Chenpo, and resided in the midst of the ocean of the Sangha. Thereafter, in the year of the Dragon, the assembly of both the Red Hat and Black Hat orders from Drigung, via Phenyul, went to visit the monastery of Pal Taklung Thang and stayed for about seven days. He gave extensive offerings of wealth and gifts, and the entire Sangha of the monastery also made unparalleled offerings of wealth. He received only a brief Dharma connection from Konchok Yanchen, the holder of the Red Hat Chodpan. Therefore, in the following year, Jetrung Shamar invited this lord. When he went to Yangchen, the Sangha of each monastic college of the monastery, with yellow rows and the chamberlain brothers and other attendants, made extensive arrangements to welcome him with swift horses. The great monastery held the New Year's Monlam and other events on time, and received unimaginable offerings of wealth. He also presented a detailed viewing of the offerings known as Ganden La. At this time, he listened to all the Dharma teachings of Karma Kamtsang from Shamar Rinpoche. This lord also received invaluable gifts in return, such as a Manu's amulet made of precious jewels, and the offerings were exceedingly grand. Lama Yung and other great disciples, the chamberlain brothers, and all the high and low from Depa to Rinpa in the monastery also received supreme respect, and there was not one who did not receive a Dharma connection. Then, due to the urging of an urgent messenger, he went to Taklung, where the Depa Dondrubpa of Phodoe was about to pass away. Soon after, the holy lineage of Khon, the accomplished master Dakchen Rinpoche Kunga Samdrub and his disciples arrived at Taklung and were again invited to the monastery. He listened to many profound teachings such as Vajrakilaya, and gave unparalleled offerings of wealth. Dakchen Rinpoche also presented a bell made of pure gold with excellent craftsmanship. He also witnessed the complete rituals of offering, Torma reversal, and other practices. Once, when he went to the northern region, Nyenchen Thanglha appeared to offer and prostrate, and it seemed that in the common vision, there were sounds and
Tibetan
ཇའ་འོད་དང་། མེ་ ཏོག་གི་ཆར་བབས་པ་སོགས་དང་། ཁྱད་པར་འཇའ་ཚོན་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་ གསལ་བར་བྱུང་། དེ་ནས་སྐྱེ་རབས་བརྒྱ་རྩའི་གཟབ་བྲིས་ཐང་ཀ་བཞི་བཅུ་ཙམ་ལ་གྲུབ་པ་ ཞིག་བཞེངས་པར་གནང་ཞིང་། རབ་གནས་ཡོན་རྫོགས་སོགས་ཀྱིས་བར་ཐམས་ཅད་མཐའ་ རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པར་མཛད། དེ་ནས་ལྕགས་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ། བལ་ཡུལ་བཟོ་རིགས་མཁས་པའི་ མཐར་ཕྱིན་པ། དཔོན་མོ་ཆེ་ཛཱ་ཏི་པཱ་ལ་སོགས་སྐུ་གཞོགས་སུ་འབྱོར་བ་ལ། རྟེན་ཐོག་མར་ བཟོ་ཕུད་དུ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྐུ་རྒྱབ་མཐོ་གང་བ་ཞིག་བཞེངས་པར་མཛད། སླར་ ཐུབ་ཆེན་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཉིད་བཟོ་དབུ་འཛུག་པར་མཛད་དེ། རིང་པོར་མི་ཐོག་པར་ གེགས་མེད་དུ་མཐར་ཕྱིན་འདི་ནི་སྐུ་ཚད་ཆེས་ཆེ་དྲགས་པས་མཆོད་ཁང་དུ་མ་ཤོང་བར་ཞལ་ རས་ལྷ་ཁང་གསར་དུ་བཞེངས་དགོས་བྱུང་ཞིང་། འདིའི་ནང་བཞུགས་སུ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་ 20-97 རིང་སྲེལ་རྣམ་བཞི་སོགས་བྱིན་རླབས་བརྗོད་ལས་འདས་པ་བཞུགས། རྟེན་བསྒྲིགས་གནང་ བས་རྒྱ་མཐོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ་བྱུང་ཞིང་། རབ་གནས་དགའ་སྟོན་ཡོན་རྫོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཐམས་ ཅད་མཐའ་དག་ཚང་བར་གནང་ངོ་། །འདི་དག་གི་སྐབས་ཤིག་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤའི་བཤད་ སྒྲུབ་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་སྐྱོང་བ་ལ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་བའི་བསྟན་འཛིན་ ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ། སྤྱན་སྔ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབར་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་གྲགས་པ། ལོ་པ་སྤྱན་སྔ་རིན་ པོ་ཆེ་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་པ་ཆེད་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་པ་མཛད་དེ། བཀའ་གདམས་ཀྱི་ཆོས་ སྐོར་མཐའ་ཡས་པ་གསན་ཞིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་མཛད་ཅིང་། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བླ་མ་དམ་ པའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མངའ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་མཆོག་ དེ་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གུས་པ་དང་། རྙེད་བཀུར་དང་། ཡོན་འབུལ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་ བྱ་བར་མཛད་ཅིང་། སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་དེ་དུས་དགུང་ལོ་བརྒྱར་ཉེ་བར་བཞེས་པའི་ སྐབས་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་སྐུ་ཚེའི་དཔལ་བརྙེས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་དགོངས་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་ དུས་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་ཞིག་ཀྱང་གསན། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྟེན་འབྲེལ་ལས་བསྐལ་བརྒྱའི་བར་དུ་ ཞབས་པད་བརྟན་པར་གསོལ་བ་ཡང་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་བར་སྐབས་སུ་ཆོས་ཀྱི་བར་དུ་ གཅོད་པ་ཅུང་ཟད་ལ་བརྟེན་པའི་ཞལ་ངོ་ནས་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་འདིར་ཅུང་ཟད་ ཐུགས་འཛེར་བག་ཅན་དུ་མཛད་པ་འབྱུང་ཞིང་། དེ་ཀའི་རྒྱབ་ཞིང་འབྲི་ཁུང་ནས་མཛད་པས་ ལོ་ཤས་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་སུན་པར་བྱུང་ལ་འོན
Chinese
出现彩虹光芒和鲜花如雨般降落等瑞相，尤其彩虹中吉祥八宝图案非常清晰地显现。之后，开始绘制约四十幅的百部本生故事精美唐卡，并通过开光、供养等仪式使其圆满完成。之后，在铁阳马年，尼泊尔工艺大师中的佼佼者，大工匠扎蒂巴拉等来到身边，首先制作了一尊作为工艺典范的喜金刚俱生像，其背光有一庹高。后来，开始制作见者有义的大能仁像，不久便顺利完成。由于这尊佛像尺寸过大，无法容纳在殿堂中，因此不得不新建一座面容殿。其中供奉着大能仁佛像的四种舍利等，其加持力不可言说。装藏完毕后，其宽度达到四十五拃。并圆满完成了开光庆典和供养等一切仪式。在此期间，为了弘扬吉祥阿底峡尊者的讲修教规，特意迎请了在弘扬教规方面无与伦比的、吉祥萨迦派教法的核心、被誉为策臣楚臣巴化身的洛巴策臣仁波切阿旺曲扎，听闻并领悟了无数噶当派的法门。并且，为了对这位圆满了如前所说一切具相上师功德的殊胜善知识表达无以言表的敬意，给予了丰厚的财物供养和侍奉。这位策臣仁波切当时已近百岁高龄。为了庆祝他如此长寿的祥瑞，在返回时还接受了长寿灌顶。并祈愿以此祥瑞，他的莲足能永固百劫。之后，由于一些阻碍佛法的情况出现，（有人）甚至对这位至尊上师产生了一些疑虑。由于那是直贡所为，因此几年间他都非常苦恼。
English
Rainbow lights and showers of flowers fell, and in particular, the eight auspicious symbols were very clearly visible in the rainbow. Then, about forty elaborate thangkas of the Jataka tales were commissioned and completed, and all were completed in detail with consecration and offerings. Then, in the year of the Iron Male Horse, the most accomplished of the Nepalese craftsmen, the great craftsman Jati Pala, and others came to his side, and first made a statue of Hevajra Sahaja as a model of craftsmanship, with a back that was a span high. Later, he began to make the Great Sage Seeing Meaningful, and it was completed without hindrance before long. Because this statue was too large to fit in the temple, a new Face Hall had to be built. Inside it are enshrined the four kinds of relics of the Great Sage, whose blessings are beyond words. When the relics were arranged, the width was forty-five spans. And all the ceremonies of consecration and offering were completed. At this time, in order to uphold the tradition of teaching and practice of the glorious Atisha, Lopa Tsechen Rinpoche Ngawang Chodrak, who was unparalleled in upholding the doctrine, the heart of all the holders of the glorious Sakya doctrine, and who was known as the incarnation of Tsechen Tsultrim Bar, was specially invited to listen to and understand countless Kadampa teachings. And, in order to express immeasurable respect to this supreme spiritual friend who possessed all the qualities of the perfect lama as mentioned above, he gave generous offerings of wealth and service. This Tsechen Rinpoche was nearly a hundred years old at that time. To celebrate the auspiciousness of his long life, he also received a long life empowerment when he returned. And he prayed that by this auspiciousness, his lotus feet would be firm for hundreds of kalpas. Afterwards, due to some obstacles to the Dharma, (some people) even had some doubts about this venerable lama. Because it was done by Drikung, he was very distressed for several years.