Tibetan
ཅད་ཕྱག་ཏུ་ གནང་སྟེ། མདོར་ན་སྟག་ལུང་པའི་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་དབང་བསྐུར་རོ། །རབ་ འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཚད་མེད་ན། །ཇི་སྙེད་མཐའ་ཡས་མགོན་གྱི་རྒྱལ་ཁྱོད་ ལ། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་འབྱོར་པ་ཀུན་བཅས་ཏེ། །སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གཅིག་པུ་ཁྱོད་དབང་ བསྐུར། །འགྲོ་བ་ཀུན༷་ལ་སྲིད་ཞིའི་དག༷འ་སྟོན་འགྱེད། །བཀྲ༷་ཤི༷ས་རྒྱལ༷་མཚ༷ན་ཕྱོགས་ བརྒྱར་བསྒྲེང་བཞིན་དུ། །མཐའ་དག་སྐྱེ་དགུའི་ཉེར་འཚོ་འདྲེན་པ་ཁྱོད། །རབ་བརྟན་སེང་ གེའི་ཁྲི་ལ་མངོན་པར་འཁོད། །དེ་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་འདྲེན་པ་སྲས་བཅས་རྣམས། །ཀུན༷་ནས་ རབ་དག༷འི་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ལམ་ལ། །བཀྲ༷་ཤིས༷་ལན་བརྒྱར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་ཆར། །ཅི་ 20-92 ཡང་ཕབ་པས་ཕྱོགས་ཀུན༷་ཉེ་བར་འགོག །བསྟན་འཛིན་ཀུན་གྱི་དབུས་ནས་དག༷འ་བའི་ ཏོག །བཀྲ༷་ཤི༷ས་དགེ་མཚན་བརྒྱ་ཡི་མངོན་འབར་བའི། ། མཚུངས་མེད་བསམ་འཕེལ་ཡིད་ བཞིན་ནོར་བུ་ལ། ཡང་ཡང་བསམ་བཞིན་སྙིང་ནས་དད་པ་སྐྱེས། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རྒྱལ་ཚབ་ ཏུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལས་བརྩམ་སྟེ་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །། ༄། །བཞི་པ། བསྟན་པའི་མཛད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཅུང་ཟད་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན། དེ་ལ་ཁོ་བོ་ཅག་གི་འདྲེན་པ་དམ་པ་འདི་ནི། དཔལ་སྟག་ལུང་གི་གདན་སའི་རབས་ཇི་ སྙེད་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་། ལུགས་གཉིས་ཆར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ གསལ་བར་མཛད་པ་ལ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ནི་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མི་ རིང་བའི་སྐབས་ཤིག་ན་ཀརྨ་པའི་བུ་ཆེན། ཀར་ལུགས་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་ མཁས་པར་བཀུར་བ། ཆོས་རྗེ་དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་འཕྲེང་བར་གྲགས་པས་ཀྱང་། རྗེ་རྣམ་ རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་ལ་གུས་པའི་སྤྱི་བོས་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་ཉེར་བར་མཆོད་པར་བྱས་ཤིང་། ཁོང་ གྲགས་ཆེ་བས་སྟག་ལུང་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཅི་རིགས་པར་གསན་སྣང་། ཕྱིར་ ཕེབས་ཀར་རྗེ་འདིས་རྙེད་བཀུར་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་འདུག་པས། བཞུགས་གྲལ་གྲོལ་ ནས་ཐུགས་ཀར་རྗེ་འདི་ཉིད་ལ་གུས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བཞིན་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བཞིན་དུ་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ ཐེགས་སོང་ཞེས་ཟེར། དེ་ལྟར་ན་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་པར་བཀུར་བའི་སྟོབས་ཀྱི་ཆེ་ ཐབས་ལ་ཤིན་དུ་བརྩོན་པའི་དྲེགས་ལྡན་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲགས་པ་རེ་རེ་ལས། སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཤས་ཆེར་ལ་ཡང་འདུད་པ
Chinese
全部给予手中，总而言之，为达隆巴（Staglungpa）的政教二法之主进行灌顶。无边广大十方刹土中，有多少无边怙主之王您，连同世间和寂静的圆满财富，您是唯一的佛子之主，您被灌顶。为一切众生施予世间和寂静的喜宴，吉祥胜幢在四面八方竖立，您是引导一切众生生活所需者，稳固地安坐于雄狮宝座之上。那时，十方导师及其眷属们，从一切处在极喜悦的心之神道上，吉祥语念诵百遍并降下鲜花雨，一切处都得以遮止。一切持教者中央，喜悦之顶饰，吉祥百德显现燃烧的，无与伦比的如意宝珠上，反复思念心中生起信心。此乃从显现灌顶为国政代理开始而宣说的章节，即第三（章节）。 ༄། །第四，从弘扬佛法之伟大事业开始，略微宣说的章节。 其中，我们之导师圣者，在达隆（Taglung）寺的历代座主中，在政教二法方面，使佛法兴盛方面，这位仁波切是无与伦比的。之后不久，噶玛巴的大弟子，在噶举派的传承者中被尊为最博学者，即著名的法王巴沃·祖拉·创瓦（Chöje Pawo Tsuklak Trengwa），也以恭敬之心以头顶礼拜仁波切南嘉·扎西（Namgyal Tashi）的莲足。由于他名声显赫，达隆（Taglung）的僧众似乎听闻了各种佛法。据说返回后，噶举派的这位法王为了获得供养而邀请了他。在宴会结束时，这位法王以恭敬之心合掌于胸前，祈请诸佛加持，祈愿他长寿、事业广大，然后离去。如此，相比于那些特别受到国王们尊崇，极力追求权势，傲慢自大而闻名的大人物们，他对身语意的所依也
English
All given into the hand. In short, he was enthroned as the lord of the two systems of Staglungpa. In the immeasurable, vast realms of the ten directions, how many boundless kings of protectors are there? With all the prosperity and wealth of samsara and nirvana, you are the sole chief of the sons, you are enthroned. May you bestow the feast of samsara and nirvana upon all beings. As the banner of auspicious victory is hoisted in all directions, you are the guide who provides for the needs of all beings. Manifestly seated upon the steadfast lion throne. At that time, the guides of the ten directions, together with their retinues, from all directions, on the divine path of utmost joy, reciting auspicious words a hundred times and showering flowers, everything is warded off in all directions. In the center of all the upholders of the teachings, the crest of joy, with a hundred auspicious signs manifestly blazing, on the incomparable wish-fulfilling jewel, again and again, thinking of it, faith arises from the heart. This, beginning with the manifest enthronement as regent, is the third section of the narrative. ༄། །Fourth, a brief section of narrative based on the great deeds of the teachings. Among them, our holy guide, among the successive throne holders of the glorious Taglung Monastery, in terms of both temporal and spiritual affairs, in making the precious teachings clear, this Rinpoche is unparalleled. Not long after that, the great son of the Karmapa, who was revered as the most learned among the holders of the Karma tradition, the Dharma Lord Pawo Tsuklak Trengwa, also reverently prostrated at the lotus feet of Rinpoche Namgyal Tashi with the crown of his head. Because of his great fame, the Taglung monks seemed to have heard various teachings. It is said that after returning, this Karma Lord invited him to receive offerings and respect. After the banquet, this Karma Lord, with his palms joined respectfully at his heart, prayed for his long life and the expansion of his activities, invoking the compassion of the Buddhas, and then departed. Thus, compared to those great, arrogant figures who are particularly honored by kings, striving greatly for power, he also bows to the supports of body, speech, and mind.