Tibetan
བས་ལ་ཕྱག་ཕུལ། དེའི་གོང་དུ་སང་ ཤིག་བྲག་དམར་འགྲན་བཟང་དུ་རྒྱ་ནག་གི་ལྷ་ཁང་འགོའུ་དེ་ཤན་ལ་དཔེ་བླངས་པ་ཞིག་ བཞེངས་ནི་གྲུབ། ཞལ་དྲོ་ནི་མ་གྲུབ་པའི་སྐབས་ཡིན་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དེར་གདན་ ཕེབས་པར་ཞུས་ནས་ཕེབས། རབ་གནས་མངའ་གསོལ་གྱི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ནི་ མ་བྱོན། གནངས་ཆེན་པོ་དང་གཟིམ་མལ་བ་ཀུན་གྱིས་བལྟ་བར་འོངས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ ལྷ་སྐུ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་མི་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། སྟོན་མོ་བྱེད་པའི་སར་སྤྱན་དྲངས་ སོང་བས་ཡིད་མ་ཆེས་ཏེ། ནམ་ཕྱེད་ལ་དེ་ཀུན་གྱིས་མར་མེ་ཁྱེར་ནས་བལྟས་པས་ནང་ན་ འཇིམ་སྐུ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་སྟོང་སང་ངེ་འདུག དབྱུག་སྐོར་གྱིས་བཙལ་བས་ཀྱང་རེག་ ཐོགས་མི་འདུག་པས་ཡིད་ཆེས། ནངས་པར་སྒོ་སེང་ནས་བལྟས་པས་སྐུ་གཟུགས་ཐམས་ ཅད་སྔར་བཞིན་འཁོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་པདྨས་མཆོད་པ་མཛད་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་བཤོས་ གསོལ་ཞིང་གཏམ་མཛད་པར་དངོས་སུ་མཐོང་། དེའི་ཉིན་མོ་སྤོས་དང་མར་མེ་ཐམས་ཅད་ རང་འབར། རོལ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་འཁྲོལ། ཅོང་རྣམས་རང་སྒྲ་སྒྲོགས། འཕན་ལྔ་བཏགས་ 20-56 པ་ལྔ་བརྒྱར་འཕེལ། སྡེར་གཅིག་ཏུ་རྒུན་འབྲུམ་སྙིམ་པ་གང་ཙམ་ཞིག་ཀ་ཡོད་པ་ཡང་དེར་ འཚོགས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཙམ་ཟོས་ཀྱང་ཉུང་དུ་མ་སོང་། ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ། ། དེའི་ནངས་པར་གཟིམ་མལ་བ་ལྷ་ལུང་མཚོ་གཞེར་གཉན་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་པྲ་རྟེན་བྱས། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་པྲ་སེ་ན་ཕབ་སྨྲ་རུ་བཅུག་པས། བོད་ཀྱི་ལྷ་ཀླུ་མི་སྲུན་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་མིང་སྨྲས། འཕང་ཐང་དུ་ཆུ་ཐོག་འབེབས་པ་ཤམ་པོ། དམའ་པོ་རི་ལ་ཐོག་འབེབས་པ་ ཐང་ལྷ། མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་གཏོང་བ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། སད་སེར་གཏོང་བ་བོད་ཀྱི་ལྷ་ གཉན་དགུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོགས་སྨྲས། དེའི་ནངས་པར་ནས་བཟུང་ནས་ཀྱང་ཆོ་རིགས་བཟང་ བའི་བྱིས་པ་མང་པོ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་པྲ་ཕབ། གནོད་སྦྱིན་མེ་ལྷས་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་ བསྟན། ལྷ་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་གནས་དང་སྤྱོད་ཚུལ་སྨྲས། དེ་ནས་རྒྱལ་ བློན་སོགས་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་དུ་ལྷ་འདྲེ་མ་རུངས་པ་རགས་རིམ་ཞིག་དངོས་སུ་མི་ལ་ཕབ་ ནས། བསྡིགས་ཤིང་གཟིར་བ་དང་ཆོས་བཤད་ནས་དམ་འོག་ཏུ་བཅུག །རང་རང་གི་སྲོག་ སྔགས་དང་ཆོ་ག་རྣམས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ། དེས་ཀྱང་མ་ཐུལ་བ་རྣམས་སྦྱིན་སྲེག་མཛད་པ་ སོགས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཏུལ། དེ་འདྲ་བ་ལན་གཉིས་མཛད། དེར་སློབ་དཔོན་ན་རེ། སླན་ཆད་ལྷ་ཆོས་ཅི་བདེར་མཛོད། གཙུག་ལག་ཁང་དགོངས་པ་བཞིན་དུ་རྩིགས་ཤིག །སྔར་ ལྷ་ཀླུ་དམ་འོག་ཏུ་ལན་གཉིས་ཆུད་ལགས་ཏེ། ད་དུང་ལན་གཅིག་བགྱིད་དེ་འཚལ་གསུངས། དེ་ནས་ཕོ་བྲང་ཟུར་ཕུད་རྐྱང་བུ་ཚལ་དུ་ཡང་ཕེབས། དེར་བཞུགས་དུས་མ་གྲོ་གཟི་ཅན་ལ་ སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་བཏུལ། མ་གྲོ་གཟི་ཅན་ན་རེ། ས་སྟེང་ན་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ཆེ། ས་འོག་ན་ང་ཆེ། ངེད་གཉིས་གྲོགས་པོ་བྱ། རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པའི་གསེར་ཕྱེ་དྲེའུ་ཁལ་ བཅུ་བཞི་འབུལ། གསེར་ཁུང་གླང་པོ་སྣར་ལེན་དུ་ཐོང་ཟེར་བ་བཞིན་གསེར་རྣམས་དེ་ཁོ་ན་ ལྟར་བྱུང་། རྒྱལ་པོ་པེ་ཀར་ཡང་བཏུལ་ཏེ། དེ་ཡང་ཁོང་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་དུས་ 20-57 པེ་ཧར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟར་འོངས་པས་མིག་ལ་ཕུར་བུ་བཏབ། སྔགས་ཉན་པས་རྣ་བ་ ལ་བཏབ། སྔགས་ཟློས་པའི་ལད་མོ་བྱས་པས་ལྕེ་ལ་བཏབ། དེ་ནས་འབྲོས་པར་འདོད་པ་ལ་ ཡན་ལག་བཞི་ལ་བཏབ་པས་འགྲོ་མ་ཐུབ། ད་བསྲེག་གོ་ཞེས་གསུངས་པས་ཤིན་ཏུ་སྐྲགས་ ཏེ་ཡང་འཁོར་དམ་ལ་བཏགས། དེ་རྗེས་ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ་འདུལ་དུ་བྱོན་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ ཐོག་ཏུ་ཁོས་ཆུ་ཕབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བེར་སྣ་ནས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པས་ཆུ་གྱེན་ལ་ལོག་སླར་ ལྷ་རྫིང་བམ་རྫིང་དུ་བླུག །དེར་རྡོ་རྗེ་འཕངས་པས་ཆུ་ཁོལ་ཏེ་ཤམ་པོའི་གངས་ཀྱི་སུམ་ཆ་ ཙམ་ཞུ། དེར་ཁོ་གངས་ཀྱི་རྩེ་ལ་བསྡད་ནས་ང་ལ་དེ་ཙམ་དུ་མཐོ་འཚམ་པ་ཟེར། སློབ་དཔོན་ གྱི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ཀྱང་ང་ལ་དེ་ཙམ་མཐོ་འཚམ་པ་ད་ཕྱིན་དམ་འོག་ཏུ་མི་འཇུག་ན་བསྲེག་ གོ་གསུངས་པས། དེར་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བཞིན་དུ། བདག་ནག་པོའི་ རིགས་ཡིན་པས་ཆོས་བགྱི་བའི་རྔོ་མི་ཐོགས། ད་ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མི་བགྱིའོ་ཞེས་དམ་ བཅས། དེ་ལྟར་ཟླ་བ་དྲུག་ཙམ་གྱི་རིང་ལ་མི་མ་ཡིན་ཕལ་ཆེར་དམ་འོག་ཏུ་ཚུད་པར་མཛད་ དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་སྲིད་དང་བོད་འབངས་སྤྱི་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞིག་བགྱིའོ་ གསུང་པའི་སྐབས་ཤིག་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་བཙན་པོའི་དབུ་སྐྲ་འཁྲུའོ་ཞེས་ཡོད་པ་ ལ། ཨཱཙཱཪྻ་བོ་དྷི་ས་ཏྭས་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ངོས་ན་ཆུ་མིག་རྟག་ཏུ་སྣང་བྱ་བ་ཡོད། དེ་ནས་ཆབ་ བླངས་ཏེ་བཙན་པོའི་དབུ་བསིལ་ན་སྐུ་ཚེ་རིང་། རིགས་རྒྱུད་འཕེལ། ཆབ་སྲིད་ཆེན་པོ་ཤ་ སྟག་འབྱུང་བ་ལགས་ཏེ་གསུངས། ཆབ་ཏེ་སུས་ལེན་པར་རྔོ་ཐོགས་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་ སྔགས་མཁན་གྱིས་ནུས་གསུངས། སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པས། གསེར་གྱི་བུམ་པའི་ཁ་དར་ དཀར་གྱིས་བཅད། མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་
Chinese
顶礼莲花生。在那之前，桑西（桑耶寺附近）扎玛仲赞（地名）建造了一座仿照中国庙宇的拉康（寺庙），只完成了主体建筑，尚未完成内部装饰。因此，他们邀请伟大的莲花生大师前去。在开光典礼上，国王和大臣们没有到场，但许多贵族和侍从前来观看。莲花生大师像对待人一样对待所有的神像，将它们带到举行宴会的地方，人们对此表示怀疑。半夜时分，他们拿着火把查看，发现里面空空荡荡，连一个泥塑都没有。他们用棍子四处寻找，但什么也摸不着，这才相信。第二天早上，他们从门缝里看，发现所有的神像都像以前一样端坐着。莲花生大师正在供奉，他们亲眼看到诸神正在享用食物并交谈。那天，所有的香和灯都自己点燃了，所有的乐器都自己演奏起来，钟也自己发出声音，五百面幡旗增加到了五面。一个盘子里有一把葡萄，无论聚集在那里的人们吃多少，葡萄都没有减少。大家都感到惊奇。第二天早上，侍从拉隆措杰年勒被用作神谕。光明女神的普拉色纳被降下，让他说话。他说出了所有不驯服的藏地神灵和龙族的名字。在彭塘降下冰雹的是香波，在玛波日降下冰雹的是唐拉，传播人类和牲畜疾病的是十二丹玛女神，传播冰雹的是九位藏地神灵。从第二天早上开始，许多出身高贵的孩子被降下了四大天王的普拉。夜叉火神显现了真容。他说出了所有恶毒神灵和龙族的名字、住所和行为方式。之后，为了让国王和大臣们相信，一些粗暴的邪神被实际降到人身上，他们恐吓和折磨，并通过讲经说法将他们置于誓言之下。他们各自将自己的命咒和仪式献给莲花生大师。对于那些无法降伏的，莲花生大师进行了火供等各种方法来降伏他们。他这样做了两次。莲花生大师说：“今后，随心所欲地进行神圣的佛法吧。”
English
Homage to Padmasambhava. Before that, at Sangshik Drakmar Drönzang, a Lhakhang (temple) modeled after a Chinese temple was built, but only the main structure was completed, and the interior decoration was not yet finished. Therefore, they invited the great master Padmasambhava to come. At the time of the consecration ceremony, the king and ministers did not attend, but many nobles and attendants came to watch. Padmasambhava treated all the deities like people, and took them to the place where the feast was held, which people doubted. In the middle of the night, they took torches and looked, and found that there was nothing inside, not even a single clay sculpture. They searched around with sticks, but couldn't touch anything, and then they believed. The next morning, they looked through the cracks in the door and found that all the statues were sitting as before. Padmasambhava was making offerings, and they saw with their own eyes that the gods were enjoying food and talking. On that day, all the incense and lamps lit themselves, all the musical instruments played themselves, the bells rang themselves, and the five hundred banners increased to five. There was a handful of grapes in a plate, and no matter how much the people gathered there ate, the grapes did not decrease. Everyone was amazed. The next morning, the attendant Lhalung Tsozher Nyenlek was used as an oracle. The praseṇa of the Goddess of Light was brought down, and he was made to speak. He spoke the names of all the untamed Tibetan deities and nagas. Shampo is the one who brings down hail in Phangtang, Tangla is the one who brings down hail on Mapo Ri, the twelve Tenma goddesses are the ones who spread human and livestock diseases, and the nine Tibetan deities are the ones who send hail. From the next morning onwards, the prā of the Four Great Kings was brought down on many children of noble birth. The Yaksha Fire God showed his true face. He spoke the names, residences, and behaviors of all the malicious deities and nagas. After that, in order to convince the king and ministers, some rough evil spirits were actually brought down on people, and they threatened and tormented them, and put them under oath by preaching the Dharma. They each offered their life mantras and rituals to Padmasambhava. For those who could not be subdued, Padmasambhava performed fire pujas and other methods to subdue them. He did this twice. Padmasambhava said, "From now on, practice the sacred Dharma as you please."
Chinese
好。按照意愿建造寺庙吧。以前，神和龙两次落入誓言之下，现在还要再做一次，这样说了。 之后，又去了王宫的ཟུར་ཕུད་རྐྱང་བུ་ཚལ（Zurphud Kyangbu Tshal）。在那里居住时，降伏了མ་གྲོ་གཟི་ཅན（Magro Zichen）等众龙。མ་གྲོ་གཟི་ཅན（Magro Zichen）说：地上赞普赤松德赞大，地下我大。我们两个做朋友吧。国王建造寺庙的黄金粉末，我供奉十四驮。就像说把金矿的黄金用象鼻取来一样，黄金都那样出现了。国王པེ་ཀར（Pe Kar）也被降伏了。降伏他的时候，修作降伏的坛城时，པེ་ཧར（Pehar）来观看坛城，所以眼睛上钉了木钉。听咒语时，耳朵上钉了木钉。模仿念咒时，舌头上钉了木钉。之后想要逃跑，四肢上钉了木钉，所以不能走。现在要烧了，这样说了之后非常害怕，又再次被束缚在誓言里。那之后，为了降伏ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ（Yarlha Shampo），师父去了。他向师父的头上降水。师父用帽子尖端举起金刚杵，水向上倒流，又倒回了神池和བམ་རྫིང（Bamdzing）里。在那里投掷金刚杵，水沸腾了，शམ་པོ（Shampo）的雪山大约融化了三分之一。他在那里坐在雪山顶上说，对我来说那么高就足够了。师父说：你也对我来说那么高就足够了，以后不进入誓言之下就烧了你，这样说了之后。在那里一边向师父的脚下磕头一边说：我是黑种，所以做佛事没有能力。从今以后不做损害，这样立誓了。像那样大约六个月的时间里，几乎所有非人都被置于誓言之下了。之后，为了利益王政和所有藏人，要做一个广大的火供，这样说的时候，一次盛大的喜宴上，有给赞普洗头的说法。阿阇梨菩提萨埵说，须弥山的北面，有一个总是显现的泉眼。从那里取水来给赞普洗头，就能长寿，血统繁衍，政权会非常强大。水由谁来取才行呢？问了之后，师父咒师才能取，这样说了。请示师父之后，用白色的绸缎封住了金瓶的口，在坛城的中央
English
Okay. Build the temple according to your wishes. Previously, the gods and dragons have fallen under the oath twice, and now it is said that it needs to be done once more. After that, he also went to the Zurphud Kyangbu Tshal of the palace. While residing there, he subdued the dragons such as Magro Zichen. Magro Zichen said: On the earth, the Tsanpo Trisong Detsen is great, and underground, I am great. Let's be friends. I will offer fourteen mule-loads of gold powder for the king to build the temple. Just like saying to bring the gold from the gold mine with an elephant's trunk, the gold appeared just like that. King Pe Kar was also subdued. When subduing him, while performing the mandala for subduing, Pehar came to see the mandala, so a wooden peg was hammered into his eye. When listening to the mantra, a wooden peg was hammered into his ear. When imitating the recitation of the mantra, a wooden peg was hammered into his tongue. After that, wanting to escape, wooden pegs were hammered into his four limbs, so he could not walk. Now I will burn you, he said, and he was very scared and was again bound by the oath. After that, in order to subdue Yarlha Shampo, the master went. He sent water down on the master's head. The master raised the vajra from the tip of his hat, and the water flowed back upwards and poured back into the god's pond and Bamdzing. There, he threw the vajra, and the water boiled, melting about one-third of Shampo's snow mountain. There, he sat on the top of the snow mountain and said, that much height is enough for me. The master said: That much height is enough for you too, if you don't come under the oath from now on, I will burn you, he said. There, while prostrating at the master's feet, he said: I am of the black race, so I have no ability to do Buddhist activities. From now on, I will not do harm, he vowed. In that way, for about six months, almost all non-humans were placed under the oath. After that, in order to benefit the kingdom and all the Tibetan people, a great fire offering will be performed, he said. At one great feast, there was a saying that the Tsanpo's hair would be washed. Acharya Bodhisattva said that on the north side of Mount Sumeru, there is a spring that always appears. If you take water from there and wash the Tsanpo's head, he will have a long life, the lineage will prosper, and the government will be very powerful. Who is capable of taking the water? After asking, the master mantra practitioner is capable, he said. After asking the master, he sealed the mouth of the golden vase with a white silk scarf, in the center of the mandala.