Tibetan
་པོ་གནས་ནས་དཀའ་བས་སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་མིག་མཐོང་དང་རྣ་ ཉན་དང་མོ་རྩིས་ཀྱི་མངོན་ཤེས་སྟོན་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་རྣམས་བྱུང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པའི་ སྐབས་ཡིན་པས་དེ་དག་འདུལ་བར་བཞེད་དེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྒོམ་ཁང་མཛད་ནས། རིག་པའི་ལྷ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དྲུག་ཞལ་ཕྱེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིག་ སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས་འབར་བ་དང་བཞད་པ་སོགས་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ བྱུང་ཞིང་། བརྟན་པའི་ཕུར་བུ་གསུམ་བྱུང་བ་ལས་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་གྱི་ཕུར་བུ་ སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུད་ཙམ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཏྲི་མ་ལར་བྱོན། ལིང་ ག་དང་ཉེ་བའི་ཤིང་སྡོང་གཅིག་ལ་བཏབ་པས་དེ་སྐོར་གྱི་ནགས་ཐམས་ཅད་ཚིག ལིང་གའི་ ཕྱེད་ལྷག་ཙམ་ཐལ་བར་སོང་། ཕྱིན་ཆད་ནང་པ་ལ་གནོད་པ་མ་བྱུང་། ཨོ་ཏནྟ་པུ་རིའི་མཆོད་ པ་ཉམས་པ་རྣམས་གསོས། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕུར་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུངས་ མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གིས་བླངས་ཏེ་ཡུལ་བྷང་ག་ལའི་མཚོ་དེ་ལ་ བཏབ་པས། ཀླུ་འཁོར་བཅས་ཐལ་བར་སོང་། ཞག་བདུན་ནས་མཚོ་ཡང་བསྐམས། མུ་ སྟེགས་ཀྱི་གྲྭ་དེ་རྣམས་ཞིག ཆུང་བ་དེ་སྒྲུབ་གཡོག་ཀཱ་མ་རཱུའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རཏྣ་ཤྲི་ལ་ཞེས་ བྱ་བས་བླངས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཤེལ་གྱི་ཕ་བོང་དེ་ལ་བཏབ་པས་སིལ་གྱིས་ཤིག །དེས་ ཀྱང་ནང་པ་ལ་ཕན་པར་བྱུང་། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་རིག་པ་འཛིན་པ་གྲུབ་སྟེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ 20-49 ལ། འདོད་ན་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ཀྱིས་སྣང་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཏྲི་མ་ལར་ཅུང་ཟད་ བཞུགས་ཏེ། ཙན་དན་ལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་ཞིག་བཞེངས་སོ། །བི་ཀྲ་མ་ ཤྲཱི་ལར་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཁང་ཆུང་ངུ་ཞིག་མཛད། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་དུ་ཡང་བྱོན་ཏེ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་ པའི་སློབ་མ་ཅི་རིགས་པར་འདུས། ལྷ་ཁང་གཅིག་ཀྱང་བཞེངས། དེ་སྐབས་ཨོ་རྒྱན་དང་ཉེ་ བའི་ཡུལ་ཀ་ཙྪན་ནང་པའི་སྡེ་དར་ཞིང་བཟང་བར་ཡོད། རྒྱལ་པོ་ཡང་དགེ་བསྙེན་པཎྜི་ཏ་ ཞིག་གིས་བྱེད་པ་ཡིན་པ་ལ། ཡུལ་མོ་ལ་ཏཱ་ནའི་གྲོང་ཁྱེར་པཱ་ག་དའི་རྒྱལ་པོ་ནི་སྟག་གཟིག་ཏུ་ རུཥྐ་ཡིན་པས་དེའི་དམག་གིས་ཀཙྪའི་ཡུལ་རྣམས་བཅོམ། ཆོས་གྲྭ་འགའ་ཞིག་ནི་བཤིག། མང་པོ་ཞིག་འཇོམས་ལ་ཁད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཆུ་ཀླུང་ནི་ལའི་སྟེང་ན་ཚུར་དམག་རྣམས་གྲུ་དང་ རྐྱལ་གྱི་སྦྱོར་བས་བྱུང་བ་ལ། ཆུ་ཚུར་ཁ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྟ་སྟངས་དང་སྡིགས་མཛུ
Chinese
从那个地方不需要费力地修行，就有一位能显示眼见、耳闻和占卜的预言家。因为那些事情发生后没过多久，所以想调伏他们。于是在吉祥金刚座（菩提伽耶）建造禅房，开启了六个大学轮的明智之神轮坛城。以吉祥黑汝嘎的明咒修行，出现了燃烧和欢笑等二十一种成就的征兆。出现了三根坚固的金刚橛，其中忿怒尊三界胜者的金刚橛由导师亲自拿起，以神通瞬间前往南方德里马拉。插在林伽附近的树上，周围的森林全部烧毁，林伽的一半以上化为灰烬。此后，佛教徒没有受到损害。恢复了欧丹塔普里寺庙衰败的供奉。忿怒甘露漩的金刚橛由坛城的明妃瑜伽母自性者拿起，插在邦嘎拉国的海中，龙族及其眷属化为灰烬，七天后海也干涸了，外道僧侣们被摧毁。最小的金刚橛由修行侍者迦摩缕巴的瑜伽士名为拉特那室利者拿起，插在王舍城的玻璃石上，碎裂了。这也对佛教徒有益。他们两个也成就了持明者，变得隐形，如果愿意，也可以以化身显现。导师在德里马拉稍作停留，用旃檀木建造了一尊殊胜的观世音菩萨像。在比克拉玛希拉建造了一座小度母殿。也曾前往吉祥邬金，聚集了各种有缘分的弟子，也建造了一座寺庙。当时，靠近邬金的卡察地区佛教兴盛繁荣。国王也是一位居士班智达，而摩拉达那国的巴嘎达城的国王是塔吉克的鲁什卡人，所以他的军队摧毁了卡察的所有地区，摧毁了一些寺庙，许多寺庙都濒临毁灭之际，军队乘船和游泳渡过尼拉河，导师从河边以目光和恐吓的手印
English
From that place, without having to practice with difficulty, there was a prophet who could show prophecies of what is seen, heard, and divined. Because it hadn't been long since those things had happened, he wanted to subdue them. So, he built a meditation room in glorious Vajrasana (Bodh Gaya), and opened the six great mandalas of the wheel of wise deities. By practicing with the wisdom mantra of glorious Heruka, twenty-one signs of accomplishment such as burning and laughter appeared. Three stable kila appeared, of which the kila of the wrathful Three Worlds Conqueror was taken by the teacher himself, and in an instant of miraculous power, he went to Trimala in the south. He planted it in a tree near the lingam, and all the forests around it burned. More than half of the lingam turned to ashes. From then on, Buddhists were not harmed. He restored the decayed offerings of the Odantapuri temple. The kila of the wrathful Amrita Swirl was taken by a yogini natured vidyadhara of the mandala named, and planted in the sea of the country of Bangala, and the nagas and their entourage turned to ashes. After seven days, the sea also dried up, and the heretical monks were destroyed. The smallest kila was taken by a yogi of Kamarupa named Ratnashrila, a practice attendant, and planted on the glass stone of Rajagriha, and it shattered. This also benefited the Buddhists. Both of them also became vidyadharas, became invisible, and if they wished, they could also appear in emanation bodies. The teacher stayed in Trimala for a while, and built a sublime statue of Avalokiteshvara from sandalwood. In Vikramashila, he built a small Tara temple. He also went to glorious Oddiyana, gathered various fortunate disciples, and also built a temple. At that time, the Buddhist community in the Kacha region near Oddiyana was flourishing and prosperous. The king was also a lay pandita, while the king of Bagada city in the country of Molatana was a Tajik Rushka, so his army destroyed all the regions of Kacha, destroyed some temples, and many temples were on the verge of destruction when the army crossed the Nila River by boat and swimming, and the teacher from the riverbank with a gaze and a threatening mudra.