Tibetan
ཙཱ་ཡ་ནཱ། །རྨ་འབེབས་ཨ་བ་ཀ་ར་གྷཱི། ། ཨ་བ་རཱ་དྷ་གནོད་པར་བཤད། །བྲལ་བ་ཨ་བ་ག་ཏ་སྟེ། །སེལ་བ་ལ་ནི་ཨ་བོ་ཧ། །བྱང་གྲོལ་ ཨ་བ་བརྒ་སྟེ། །ཨ་བ་པཱ་ཏ་སྨད་རའོ། །གནོད་པ་ཨ་བ་ཀཱ་རི་ཎཾ། །མི་གསལ་ཨ་བ་བ་ར་ཎཾ། ། གསང་ཚིག་ཨ་བ་ལ་བྷའོ། །བསྙོན་དོར་གསང་བ་ཨ་བ་ཧུ། ༡༢ ། ༈ བཞི་བ་ཨ་ནུའི་དོན་ནི། རྗེས་ཐོགས་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་སྟེ། །རྗེས་དཔག་ཨ་ནུ་མཱ་ནར་ བརྗོད། །ཨ་ནུ་ཀཱུ་ལ་མཐུན་པ་སྟེ། །ཨ་ནུ་ཤ་ཡ་(ཕྲ་རྒྱས་ཀྱང་)བག་ལ་ཉལ། །མཐུ་ལ་ཨ་ནུ་བྷཱ་ བར་བཤད། །ཨ་ནུ་ཀམྦ་རྩེ་བ་ལ། །རྗེས་འབྲང་ཨ་ནུ་པཱ་རི་ཎ། །རྗེས་གནང་ལ་ནི་ཨ་ནུ་ཛྙཱ། ། ཨ་ནུ་པཏྟི་དམའ་བའི་ཕྱོགས། །སྐྱར་མ་དང་ནི་ཡང་ཡང་དང་། །སྔ་མའི་རྗེས་འཇུག་དོན་ལ་ མང་། ༡༣ ། ༈ ལྔ་པ་ཨ་བའི་དོན་ནི། ཨ་བ་ལམྦ་འཛར་བའི་དོན། །ཨ་བ་དཱ་ན་རྟོགས་བརྗོད་ལ། ། ཨ་བ་ནཱ་ད་ཞལ་གདམས་སོ། །ཞུམ་པ་ཨ་བ་མཱི་ནཾ་སྟེ། །ངེས་བཟུང་དཀར་བ་ཟུར་བཀོལ་ལ། ། ཨ་བ་དྷཱ་ར་ཎ་ཞེས་གྲགས། །ཨ་བ་དཱ་ཏ་དཀར་པོ་སྟེ། །ཨ་བ་ཡ་བ་ཆ་ཤས་ལ། །འཇུག་པ་ 19-215 བར་སྟོངས་སྐབས་དང་བཀླགས། །འོད་སྣང་ཨ་བ་བྷཱ་སར་བརྗོད། །ཨ་བ་ཏ་ར་སྐྱེ་དང་འཇུག ། ཨ་བ་ཀིརྞ་ཁྱབ་པའོ། ༡༦ ། ༈ དྲུག་པ་ནིར྄་གྱི་དོན་ནི། འདི་ནི་ཕལ་ཆེར་དགག་ཚིག་མང་། །ནི་རཱ་མ་ཡ་སྐྱོན་མེད་ཏེ། ། ངེས་པའི་ཚིག་ལ་ནི་རུཀྟ། །ནིཤྩི་ཏ་ནི་ངེས་པ་ལའོ། །ནིརྡེ་ཤ་ནི་རྒྱས་བཤད་དོ། །ནིརྦཱ་ཎ་དང་ ནིཪྻཱ་ཎ། །མྱ་ངན་འདས་དང་ངེས་འབྱུང་ལའོ། །ནིཿཤྲ་ཡ་ནི་ངེས་ལེགས་ཏེ། །ནི་ཤྴ་ལྱ་ནི་ཟུག་ རྔུ་སྤངས། །ནིཤྴ་ལཾ་ཀ་རྙོག་བྲལ་དང་། །ཆ་མེད་པ་ལའང་འཇུག་པ་ཡིན། །ཆོ་འཕྲུལ་ནི་རྨི་ཏ་ ཞེས་བརྗོད། །ནི་ཥྵུ་ཏ་ནི་གསལ་བ་ཡིན། ༡༢ ། ༈ བདུན་པ་དུར྄་གྱི་དོན་ནི། ངན་པ་དང་ནི་དཀའ་ལས་ལ། །ཕལ་ཆེར་དུར྄་གྱི་སྒྲ་ འཇུག་སྟེ། །དུརྒ་ཏི་དང་དུརྦཱ་ས། །དུརྦྷུཀྟ་དང་དུར྄་ཛ་ན། །ངན་འགྲོ་གནས་ངན་ཟ་ཉེས་དང་། ། མི་ངན་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་བརྗོད། །དུརྒ་རྫོང་སྟེ་བགྲོད་དཀའ་ཟེར། །རྙེད་པར་དཀའ་ལ་ དུར྄་ལ་བྷ། །དཀའ་བ་བྱེད་ལ་དུ་ཥྐ་ར། དུརྦ་ལ་ནི་ཉམས་ཆུང་བ། །དུཿཁ་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ པར་གྲགས། །དུཪྻོ་དྷ་ན་འཐབ་དཀའོ། ༡༡ ། ༈ བརྒྱད་པ་བི་ཡི་དོན་ལ། བི་ནཱ་ཡ་ཀ་རྣམ་ལོག་འདྲེན། །བི་པཱ་ཀ་ནི་རྣམ་སྨིན་ནོ། །བཻ་རོ་ ཙ་ན་རྣམ་སྣང་མཛད། །བི་མ་ལ་དང་བི་པ་ཤྱ། །དྲི་བྲལ་དང་ནི་ལྷག་མཐོང་ཡིན། །བི་རུ་ཌྷ་ཀ་ བི་དེ་ཧ། །ལུས་འཕགས་ཉིད་ཡིན་འཕགས་སྐྱེས་ཟེར། །བཀྲཾ་དང་ཁྱད་འཕགས་པི་ཤིཥྚ
Chinese
擦雅纳。损伤，阿瓦嘎惹格伊。阿瓦绕达，说是损害。分离是阿瓦嘎达。遣除是阿沃哈。解脱是阿瓦巴嘎。阿瓦巴达是贬低。损害，阿瓦嘎惹尼姆。不明显，阿瓦瓦惹尼姆。秘密语，阿瓦拉巴沃。否认抛弃秘密，阿瓦呼。12。 第四，阿努的意义是：随后，阿努香嘎。推测，说是阿努玛纳。阿努库拉，是顺应。阿努夏亚（即使是细微的），是随眠。威力，说是阿努巴瓦。阿努甘巴，是爱抚。随从，阿努巴惹纳。允许是阿努嘉。阿努巴迪，是低下的方向。重复和再三，以及先前的随行，意义很多。13。 第五，阿瓦的意义是：阿瓦蓝巴，是攀缘的意义。阿瓦达纳，是本生故事。阿瓦纳达，是教诲。沮丧，阿瓦米那姆。确定掌握，白色，分开使用，叫做阿瓦达惹纳。阿瓦达达，是白色。阿瓦亚瓦，是部分。进入，中间，空隙，场合和阅读。光明，说是阿瓦巴萨。阿瓦达惹，是出生和进入。阿瓦吉惹纳，是遍布。16。 第六，尼尔的意义是：这大部分是否定词。尼惹玛亚，是无过失。确定的词是尼茹格达。尼西吉达，是确定。尼尔喋夏，是广说。涅槃（梵文：Nirvāṇa，天城体：निर्वाण，梵文罗马音：Nirvana，寂灭）和涅尔亚纳。是寂灭和决定出离。尼西惹亚，是决定善。尼夏拉亚，是舍弃毒箭。尼夏拉姆嘎，是无垢，也用于无分。幻术，说是尼尔弥达。尼西殊达，是清楚。12。 第七，都尔的意义是：恶劣和困难，大部分都尔的语音都用。都尔嘎迪和都尔巴萨。都尔布格达和都尔扎纳。恶趣，恶劣处所，吃错东西和恶人，依次指这些。都尔嘎，是城堡，说是难行。难以获得是都尔拉巴。困难地做是杜什嘎惹。都尔巴拉，是衰弱。杜卡，说是痛苦。杜尔约达纳，是难以战斗。11。 第八，毕的意义是：毕那亚嘎，是善财童子。毕巴嘎，是异熟。毗卢遮那（梵文：Vairocana，天城体：वैरोचन，梵文罗马音：Vairocana，遍照）。毕玛拉和毕巴西。是无垢和胜观。毕鲁达嘎，毕德哈。是身胜，说是胜生。庄严和超胜，毕西施达。
English
Tsā Ya Nā. Injury, Ava Kara Ghi. Ava Rādha, said to be harm. Separation is Ava Gata. Elimination is Avo Ha. Liberation is Ava Barga. Ava Pāta is derogation. Harm, Ava Kārīṇaṃ. Unclear, Ava Varaṇaṃ. Secret word, Ava Labhao. Denial, abandonment, secret, Ava Hu. 12. Fourth, the meaning of Anu is: Following, Anu Shaṃga. Inference, said to be Anu Mānara. Anu Kūla, is conformity. Anu Shaya (even if subtle), is latent. Power, said to be Anu Bhāva. Anu Kamba, is caressing. Following, Anu Pāriṇa. Permission is Anu Jñā. Anu Patti, is the direction of inferiority. Repetition and again and again, and the previous following, have many meanings. 13. Fifth, the meaning of Ava is: Ava Lamba, is the meaning of climbing. Ava Dāna, is Jataka tales. Ava Nāda, is instruction. Depression, Ava Mīnaṃ. Certain grasp, white, separate use, is called Ava Dhāraṇa. Ava Dāta, is white. Ava Yava, is part. Entering, middle, space, occasion, and reading. Light, said to be Ava Bhāsa. Ava Tara, is birth and entering. Ava Kirṇa, is spreading. 16. Sixth, the meaning of Nir is: This is mostly a negative word. Nira Maya, is without fault. The definite word is Nirukta. Niścita, is definite. Nirdeśa, is extensive explanation. Nirvāṇa (Sanskrit: Nirvāṇa, Devanagari: निर्वाण, Sanskrit Romanization: Nirvana, extinction) and Niryāṇa. Are extinction and definite departure. Niḥśraya, is definite good. Niḥśalya, is abandoning the thorn. Niḥśalaṃka, is without defilement, also used for indivisible. Illusion, said to be Nirmita. Niṣṭhuta, is clear. 12. Seventh, the meaning of Dur is: Bad and difficult, mostly the sound of Dur is used. Durgati and Durbāsa. Durbhukta and Durjana. Evil realms, bad places, eating the wrong things, and evil people, refer to these in order. Durga, is a fortress, said to be difficult to traverse. Difficult to obtain is Durlabha. Difficult to do is Duṣkara. Durbala, is weak. Duḥkha, is said to be suffering. Duryodhana, is difficult to fight. 11. Eighth, the meaning of Bi is: Bināyaka, is Vinayaka. Vipāka, is maturation. Vairocana (Sanskrit: Vairocana, Devanagari: वैरोचन, Sanskrit Romanization: Vairocana, Illuminator). Vimala and Vipaśyi. Are immaculate and insight. Virūḍhaka, Videha. Is body superior, said to be superior birth. Adornment and excellence, Viśiṣṭa.
Tibetan
། །སྣ་ ཚོགས་ལ་ནི་བི་ཙིཏ྄། །བི་ཏི་གྲུབ་པའམ་ཆོ་ག་ལ། །བི་བྷུ་མངའ་བདག་བྱཱ་སྟ་ཁྱབ། །བི་མ་ཏི་ ནི་ཐེ་ཚོམ་མོ། །བྱ་བ་ལོ་ཀ་ལྟ་བ་སྟེ། །བཀོད་པ་བྷྱུ་ཧ་ལ་སོགས། ༡༥ ། ༈ དགུ་པ་ཨཱང྄་གྱི་དོན་ནི། ཨཱ་དི་དང་པོ་ཨཱ་ཀ་ཤ། །ནམ་མཁའ་ཨཱ་ཡུ་ཚེ་ལའོ། །ཨཱ་ཀཱ་ ར་དང་ཨཱ་ཀ་ར། །རྣམ་པ་དང་ནི་འབྱུང་གནས་ལ། །ལེ་ལོ་ལ་ནི་ཨཱ་ལ་སྱ། ཨཱ་ཤ་ཡ་དང་ཨཱ་ ཤ་ནི། །གཉིས་ཀ་འདོད་དང་བསམ་པ་ལ། །བཟའ་བ་ལ་ནི་ཨཱ་ཧ་ར། །འཕེལ་བ་ལ་ཡང་ཨཱ་ 19-216 བེ་ཤ། །ལུང་དང་སྔགས་རྒྱུད་ཨཱ་ག་མ། །ཨཱ་ཁྱ་ཏ་ནི་བཤད་པའི་མིང་། །ཨཱ་བར་ཏ་ཡ་ཞུགས་ པ་སྟེ། །སྐོར་བ་ལ་ནི་ཨཱ་བྲྀཏྟ། །དད་གུས་ལ་ནི་ཨཱ་ད་ར། །རིང་པོ་ཨཱ་ཡ་ཏ་ཞེས་བརྗོད། །ཐ་ གྲུ་ལ་ཡང་ཨཱ་ཡ་མ། ཨཱ་བྷོ་ཥ་ནི་འབད་རྩོལ་ཡིན། །ཨཱ་བཏྟི་ནི་ལྟུང་བ་ཟེར། །ཟིལ་བ་ལ་ཡང་ ཨཱ་བར་ཏ། །ཨཱ་ཤིརྦ་ཏ་ཤིས་བརྗོད་ཡིན། །ཨཱ་ཧ་སྨྲས་དང་བོད་པ་ལའོ། །ཨཱསྐཱ་བཀའ་ལུང་ གནང་བའི་དོན། །ཨཱ་ལི་དབྱངས་དང་ཕྲེང་བའོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་ཨཱ་རཱ་མ། །ཨཱ་དེ་ཤ་ནི་ སྣང་བ་དང་། །ཀུན་ནས་སྒྱུར་བའི་དོན་དུ་འདོད། །ཨཱ་ཡུ་དྷ་ནི་མཚོན་ཆ་སྟེ། །ཨཱ་བྷ་ར་ཎ་རྒྱན་ ལ་བརྗོད། ༢༨ ། ༈ བཅུ་པ་ནིའི་དོན་ནི། ངེས་པའི་སྐད་དོད་ནི་ཡ་མ། །ནི་ཡ་ཏ་ཡང་དེ་དང་གཅིག །ནི་པཱ་ ཏ་ནི་ངེས་ཚིག་སྟེ། །ནི་བཱ་ས་ན་གོས་དང་ཐབས། ནི་བྲྀཏྟ་ཞེས་ལོག་པའི་དོན། །གླིང་གཞིའི་ དོན་ལ་ནི་དཱ་ན། །ནི་མནྡྲ་ཞེས་བརྡ་བྱེད་པ། །ལྟུང་ཞིང་འགྱེལ་བ་ནི་པ་ད། །ནི་ཀ་ཊ་ཞེས་ཐག་ ཉེ་བ། །ཚོགས་ལ་ནི་ཀ་ར་ཞེས་འདོད། ༡༠། ༈ བཅུ་གཅིག་པ་ཨ་དྷིའི་དོན་ནི། ཨ་དྷི་ལྷག་པའི་དོན་ལ་མང་། །དཔེར་ན་ལྷག་པའི་ ཤེས་རབ་ལ། །ཨ་དྷི་པྲཛྙཱ་ཟེར་བ་བཞིན། །དེ་སོགས་མང་སྟེ་འདིར་མ་སྨོས། །ཨ་དྷི་པ་ཏི་ བདག་པོ་ཆེ། །ཨ་དྷྱཱཏྨ་ནི་ནང་གི་དོན། །ལྷག་པོ་ལ་ཡང་ཨ་དྷི་ཀཾ། །ཨ་དྷྱུ་ཤི་ཏ་ལྷག་པར་བྱུང་། ། དག་ལུས་པ་ལ་ཨ་དྷཱི་ན། །ཨ་དྷི་ཀ་ར་དབང་དུ་བྱས། །ཨ་དྷི་ཏེ་ནི་འདོན་ཅིང་ཀློག །བླ་དག྄་ ཨ་དྷི་བཱ་ཙ་ནཾ། ༡༠ ། ༈ བཅུ་གཉིས་པ་ཨ་བི་ཡི་དོན་ནི། འདི་ནི་ཕལ་ཆེར་ཚིག་གཞན་གྱི། །མཚམས་སྦྱོར་ཕྲ་ མོ་ཡིན་པས་ན། །ཐོག་མ་ལ་ཡང་སྲིད་མོད་ཀྱི། །ཕལ་ཆེར་ཐ་མར་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཐོག་མར་ བཞག་པའི་དཔེར་བརྗོད་ནི། །ཨ་པི་ཙ་ནི་གཞན་ཡང་སྟེ། །ཨ་པི་ཧུ་ཞེས་ཡིན་མོད་ཀྱི། །ཐ་ མར་ཡོད་པ་འདི་འདྲ་སྟེ། །ཏ་ཐཱ་པི་ན་དེ་ལྟ་མོད། །ཡ་ཐཱ་བི་ནི་ཇི་ལྟར་ཡང་། །དེ་བས་ཀྱང་ལ་ 19-217 ཏ་རོ྅་བི། །གང་ཡང་གཞན་ཡ
Chinese
། ། 各种是“毗 Chit”。 “毗提”是成就或者仪轨。“毗布”是自在，“毗雅斯塔”是周遍。“毗摩底”是怀疑。 行为是“洛迦”，是观看。 安排是“布尤哈”等。 15。 第九，关于“阿昂”的意义： “阿底”是第一，“阿迦夏”是虚空，“阿玉”是寿命。“阿迦 惹”和“阿嘎惹”是形态和生处。 懒惰是“阿啦斯亚”。“阿夏亚”和“阿 夏尼”二者都是欲望和想法。 食用是“阿哈惹”。增长也是“阿 19-216 贝夏”。 经和咒续是“阿嘎玛”。 “阿喀亚达”是讲述的名称。“阿瓦尔达亚”是进入， 旋转是“阿布栗塔”。 信仰恭敬是“阿达惹”。 长的是“阿亚达”。角落也叫“阿亚玛”。“阿布霍夏”是努力。 “阿瓦迪”是堕落。 露水也叫“阿瓦尔达”。 “阿希尔瓦达”是吉祥语。 “阿哈”是说和呼唤。 “阿斯嘎”是给予命令之义。 “阿利”是声音和花鬘。 园林是“阿啦玛”。 “阿德夏”是 显现， 也有全部转变之义。 “阿玉达”是武器， “阿巴惹纳”是庄严。 28。 第十，关于“尼”的意义： 确定的梵语是“亚玛”。 “尼亚达”也是一样。 “尼巴 达”是定词。 “尼瓦萨纳”是衣服和方法。“尼布栗塔”是返回之义。 洲渚之 义是“尼达纳”。 “尼曼扎”是作标志。 堕落和倒下是“尼巴达”。 “尼嘎扎”是靠近。 集合是“尼嘎惹”。 10。 第十一，关于“阿迪”的意义： “阿迪”多指增上的意义。 例如，增上的 智慧， 叫做“阿迪布拉及尼亚”。 像这样有很多，这里不说了。 “阿迪巴迪”是大主。“阿迪亚特玛”是内在的意义。 增上也是“阿迪康”。 “阿迪玉西达”是增上发生。 彻底的身体是“阿迪纳”。 “阿迪嘎惹”是成为自在。 “阿迪迪”是念诵和读诵。 上师是“阿迪瓦扎南”。 10。 第十二，关于“阿比”的意义： 这个大部分是其它词的， 连接的细 微词，因此， 虽然在开头也有可能， 但大部分是在最后出现。 在开头 放置的例子是： “阿比杂”是另外。“阿比呼”是虽然是。 在最后 有的是这样的： “达塔阿比”是即使那样。“亚塔阿比”是无论怎样。 比那个还……是 19-217 “达若阿比”。 任何其它
English
Various is "Vi Chit." "Vi Ti" is accomplishment or ritual. "Vi Bhu" is independence, "Vi Yasta" is pervasive. "Vi Mati" is doubt. Action is "Loka," which is viewing. Arrangement is "Bhyuha," etc. 15. Ninth, regarding the meaning of "Aang": "Adi" is first, "Akasha" is space, "Ayu" is lifespan. "Aka ra" and "Akara" are form and place of origin. Laziness is "Alasya." "Ashaya" and "A shani" both mean desire and thought. Eating is "Ahara." Growth is also "A 19-216 Besha." Sutras and mantra continuums are "Agama." "Akhyata" is the name of telling. "Avartaya" is entering, Rotation is "Avritta." Faith and respect are "Adara." Long is called "Ayata." Corner is also called "Ayama." "Abhosha" is effort. "Avatti" is falling. Dew is also called "Avarta." "Ashirbata" is auspicious words. "Aha" is speaking and calling. "Aska" is the meaning of giving command. "Ali" is sound and garland. Garden is "Arama." "Adesha" is manifestation, and also has the meaning of complete transformation. "Ayudha" is weapon, "Abharana" is adornment. 28. Tenth, regarding the meaning of "Ni": The Sanskrit word for certain is "Yama." "Niyata" is also the same. "Nipa data" is a definite word. "Nivasana" is clothing and method. "Nivritta" means returning. The meaning of island is "Nidana." "Nimandra" is to make a sign. Falling and collapsing is "Nipata." "Nigazha" is near. Collection is "Nigarra." 10. Eleventh, regarding the meaning of "Adhi": "Adhi" mostly refers to the meaning of increase. For example, increased wisdom is called "Adhiprajna." There are many like this, but I won't mention them here. "Adhipati" is the great lord. "Adhyatma" is the inner meaning. Increase is also "Adhikam." "Adhyushita" is increased occurrence. Thorough body is "Adhina." "Adhikara" is becoming independent. "Adhiti" is reciting and reading. The guru is "Adhivachanam." 10. Twelfth, regarding the meaning of "Abi": This is mostly a subtle word that connects other words, so, although it may be possible at the beginning, it mostly appears at the end. An example of being placed at the beginning is: "Abi za" is another. "Abi hu" is although it is. What is at the end is like this: "Tata abi" is even so. "Yata abi" is no matter how. More than that is 19-217 "Taro abi." Any other