Tibetan
་རི་ཧ་རཽ་ཤྲཱི་བཏྶ་གཾ་ག་དྷ་རཽ། དེ་བོད་སྐད་དུ་བརྗོད་ན། གང་དག་དུང་དང་ཐོད་པས་བརྒྱན་ པའི་ཕྱག་ལྡན་དེ་དག་ཕྲེང་བ་རུ་ཕྲེང་འཛིན་པ་དག །སྒོ་ལྡན་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་གནས་བཞུགས་ ཀྱི་ལྷ་དག་ཀླུ་ཡི་གཤེད་དང་བ་ལང་ཆིབས་པ་དག །གཉིས་དང་གསུམ་མིག་སྟོབས་ལྡན་མྱུར་ བའི་མཆོད་སྦྱིན་འཇོམས་བྱེད་དཔལ་མོ་རི་སྐྱེས་ལ་དགའ་བ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་པ་རྟག་པར་ འཕྲོག་གྱུར་འཕྲོག་བྱེད་འཕྲོག་པོ་དག་ནི་དཔལ་བེའུ་གངྒ་འཛིན། །ཅེས་ནོར་ལྷའི་སྲས་དང་། ལྷ་ཆེན་པོ་དྲག་པོ་དག་གི་སྒོ་ནས་བཀྲ་ཤིས་པར་བརྗོད་པའོ། །ནི་ལ་ཡཽ་ཞེས་པ་ཁང་པ་དག་ གམ་བཞུགས་ས་དག་ལ་གོ །པཱ་པཾ་པོ་ཞེས་པའི་པོ་ནི་ཁྱོད་ལའོ། །དཀྵ་ནི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་ པོ་མྱུར་བའོ། །གཞན་རྣམས་སྐད་དོད་སྦྱོར་ཚུལ་གོ་སླའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ནི། སྲིད་ཞི་ཀུན་ན་དཔལ་དང་གཡང་དང་བཀྲ་ཤིས་པ་མཐའ་དག་གི་མཐར་ཐུག་པ་དང་། གཙོ་ བོ་དང་། རབ་དང་མཆོག་གྱ་ནོམ་པ། དཔེ་ཟླ་བྲལ་བའི་དགེ་ལེགས་དང་། ཡེ་ཤེས་མགོན་ པོ་ཡང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་ཕུལ་དུ་ 19-585 བྱུང་བ་ཡིན་པའི་དགེ་ལེགས་དང་། ཁྱབ་འཇུག་ཞི་བ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ཀྱང་། ལྷ་ཀླུ་མི་ དང་འབྱུང་པོའི་ཡུལ་ན་ཆེར་ཆེར་གྲགས་པ་འཕྲུལ་དང་གཟི་བརྗིད་དཔག་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་འདིས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱས་ པར་འགྱུར་རོ། ། ཕན་པར་བཞེད་པ་གང་གི་བློ་མཚོ་ལས། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་དབྱར་སྐྱེས་བྱེ་བ་ བསྐྲུན། །སྲིད་འདིར་མ་རིག་གདུང་བས་ངལ་བ་ལ། །རིག་པ་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་ཅི་ཡང་ བབས། །དབྱངས་ཅན་གསུང་གི་འོད་དཀར་འབུམ་ཕྲག་དག །གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་ལན་ བརྒྱར་ཤར་བ་ཡི། །རབ་ཏུ་དཀར་བའི་འདུ་བྱེད་རབ་དགའ་དེས། །བདེ་བ་བླ་མེད་མཁའ་ དང་མཉམ་པར་ཤོག ། ཅེས་པ་འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་གྱིས་གསུངས་པའི་སྒྲ་མདོ་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་ བཤད་སྦྱར་མཆོག་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་པ་འདི་ཡང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའམ་མིང་གཞན་ ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དོལ་པོ་པ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་ཤེས་རབ་ རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་དུས་མཆོད་ཆེན་མོའི་ཉིན་པར་སྦྱར་བའོ།། །།ཤུ་བྷ་མཱ་སྟུ། གཅིག་ཞུས། {ༀ་སྭཱ་སྟི། དབྱངས་ཅན་བརྡ་སྤྲོད་བཤད་སྦྱར་པདྨའི་གཉེན། །མ་འདྲེས་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་ བ་རབ
Chinese
རི་ཧ་རཽ་ཤྲཱི་བཏྶ་གཾ་ག་དྷ་རཽ། 如果将它翻译成藏语：那些拥有海螺和颅骨装饰的手，那些持有念珠的人们。拥有门和居住在坟墓地的神灵，龙的克星和骑着公牛的神灵。拥有两只和三只眼睛，力量强大，迅速摧毁祭祀，喜欢住在吉祥山上的女神。愿你永远夺走罪恶，夺取者们啊，持有吉祥贝壳和恒河者。这是通过财神之子和伟大的凶猛神灵来表达吉祥。尼拉尧的意思是房屋或住所。巴邦波中的波是指你。达克沙是众生之主，迅速者。其他的词语的组合方式很容易理解。世尊佛陀是世间和寂静中一切荣耀、繁荣和吉祥的终极、主要、最好、最殊胜、无与伦比的善良和智慧的怙主。这也是他的化身和所有护持佛法者的首领所呈现的善良。遍入天和寂静者这两位，在天神、龙族、人类和精灵的领域中广为人知，以其难以估量的神力和光辉，愿以此殊胜的吉祥，使一切世间充满幸福和繁荣。 凡是想要利益众生的智慧之海中，涌现出无数善说之夏花。对于这个世界因无明之苦而疲惫的人们，降下了智慧甘露的雨水。愿妙音天女话语的百万道白光，在这雪域多次升起，愿那极其洁白的意乐，带来与虚空同等的无上喜乐。 这是圣妙音天女所说的，名为“妙音语法解释结合”的极明论著，由嘉绒巴·达拉纳塔，或名衮噶宁波·扎西坚赞贝桑波，在三世诸佛的本体，全知大尊者多波巴，尊名难以称说之谢饶坚赞贝桑波的盛大法会上撰写。吉祥圆满！ 祈愿吉祥！妙音语法解释结合，莲花之友，无杂染的光明之鬘。
English
Ri ha rau shri batsa gamga dharau. When translated into Tibetan: Those with hands adorned with conch shells and skulls, those who hold rosaries in garlands. Gods with doors and residing in cemeteries, slayers of dragons and those who ride bulls. Possessing two and three eyes, powerful, swiftly destroying sacrifices, delighting in the goddess born on the auspicious mountain. May you always steal away sins, O thieves, holders of the auspicious conch and the Ganges. This is expressing auspiciousness through the sons of the wealth deity and the great fierce deities. Nila yo means houses or residences. The 'po' in Papam po refers to you. Daksha is the lord of beings, the swift one. The combination of other words is easy to understand. The Bhagavan Buddha is the ultimate, main, best, most excellent, incomparable goodness and wisdom, the protector of all glory, prosperity, and auspiciousness in all of existence and peace. Also, the goodness presented by his emanation and the chief of all Dharma protectors. These two, the Pervader and the Peaceful One, are widely known in the realms of gods, nagas, humans, and spirits, with their immeasurable power and splendor, may this supreme auspiciousness cause all realms to flourish with happiness and prosperity. From the ocean of wisdom of those who wish to benefit beings, arise countless summer flowers of well-spoken words. For those in this world weary with the suffering of ignorance, rains of wisdom nectar fall. May the million white rays of the speech of Saraswati rise many times in this land of snow, may that utterly white intention bring immeasurable bliss equal to the sky. This, spoken by the Holy Saraswati, is the supremely clear treatise called "Union of Explanation of Saraswati Grammar," written by Gyal Khampa Tāranātha, or another name, Kunga Nyingpo Tashi Gyaltsen Pal Sangpo, on the day of the great festival of the essence of all Buddhas of the three times, the omniscient great Dolpopa, whose name is difficult to pronounce, Sherab Gyaltsen Pal Sangpo. May it be auspicious! May there be auspiciousness! Saraswati Grammar Explanation Union, friend of the lotus, a garland of unmixed light.
Tibetan
་གསལ་ཞིང་། །བློ་གྲོས་འདབ་བརྒྱ་གསར་དུ་འབྱེད་ནུས་པ། །མཁས་ཀུན་དགའ་ བའི་དགའ་སྟོན་འདི་ན་གོ །བརྡ་སྤྲོད་གསལ་བྱེད་མང་ན་ཡང་། །ལ་ལ་ཚིག་ཉུང་དོན་མི་ གསལ། །ལ་ལ་ཧ་ཅང་སྤྲོས་པར་འཕྱན། །ལ་ལ་ཚིག་ཚོགས་ཙམ་དུ་བས། །རློམ་པ་ཆེ་ཡང་ འཕྱང་མོ་ཡུག །མཁས་འདོད་ཙམ་ལ་སྙིང་པོ་ཅི། །དེ་བས་རྨོངས་པ་ཀུན་སེལ་བའི། །བཤད་ 19-586 སྦྱར་མཆོག་འདིར་ཀུན་འཇུག་རིགས། །དེ་སྐད་ཡིག་རིགས་འདི་བྱེད་པས། །འདི་ཉིད་ཡི་གེ་ འགོད་པའི་དུས། །རྣམ་མང་ངོ་ཚ་མཐོང་བའི་མོད། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་གྲོས་སུ་བཏབ། །འདི་ བྲིས་རྣམ་དཀར་དགེ་བ་དེས། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར། །རྗེ་བཙུན་བཀའ་ཡི་སྣང་ བ་ལ། །བརྟེན་ནས་བློ་གྲོས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །འབྲི་བརྐོ་ཞུས་དག་དང་བཅས་པར། །བདག་ ཅག་རྣམས་ཀྱི་མི་ཤེས་དབང་། །བྲིས་ནོར་ལྷག་ཆད་འཁྲུལ་བའི་ཆ། །བླ་མ་ལྷ་དང་མཁས་ ལ་བཤགས། །ངོ་མཚར་སྤེལ་ཕྱིར་ངོ་མཚར་མཆོག་འདི་ངོ་མཚར་ཕུན་ཚོགས་གླིང་ཆེན་ པོར། །བསོད་ལེགས་པར་དུ་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པས་ལེགས་བཤད་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོ་ འདི། །རྣམ་མང་མཁས་ཀུན་རྣམ་དག་མཁྱེན་པར་རྣམ་ཀུན་ཤར་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས། །འདིར་ བཤད་ཀུན་ཀྱང་འབད་པ་དོན་ཡོད་འབད་རྩོལ་མེད་པར་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།} [འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱལ་ཀུན་བརྩེ་ཆེན་གཅིག་བསྡུས་པད་དཀར་འཛིན། །ངུར་སྨྲིག་ཟོལ་ འཆང་མཚུངས་བྲལ་དགེ་བའི་བཤེས། །ངེས་གསང་བསྟན་པའི་མེ་རོ་གསོ་བས་སླད། །ཞིང་ འདིར་བྱོན་པ་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ཡི། །གང་ཐུགས་གསེར་ལྡན་འཛིན་མར་ཡོངས་འཁྱིལ་ བའི། །རྒྱལ་བསྟན་སླར་གསོས་ལྷག་བསམ་ཆུ་གཏེར་ལས། །འཕོས་པའི་མཛད་འཕྲིན་ཡིད་ བཞིན་དབང་གི་ནོར། །གང་འདོད་སྟེར་བའི་ཟབ་ཆོས་གྲངས་མེད་ཀྱི། །པར་བསྐྲུན་བྱེད་པའི་ མཛད་ཆེན་རྟ་བདུན་དབང་། །གདུལ་བྱ་བསོད་ནམས་མཁའ་རུ་ལྷམ་མེར་གསལ། །གནས་ མཆོག་འཛམ་ཐང་བསམ་འགྲུབ་ནོར་བུའི་གླིང་། །ཅིག་སྟོང་གོ་ལྔ་ནས་བཟུང་གོ་དགུའི་བར། ། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམ་གསུམ་བཀའ་འབུམ་དང་། །ཆ་ལག་གྲངས་མེད་པར་དུ་བསྐྲུན་པའི་ སྐབས། །བརྡ་སྤྲོད་དབྱངས་ཅན་སྒྲ་འགྲེལ་མཆོག་གསལ་གྱི། །སྔོན་མེད་པར་བསྐྲུན་དགེ་ མཚན་དཀའ་པོའི་ཆོས། །འགྲོ་བའི་སྨག་ཆེན་དྲུང་ནས་འབྱིན་མཛད་དེ། །ཟུང་འཇུག་ནོར་ བུའི་གླིང་དུ་བགྲོད་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་རྒྱལ་བསྟན་སྙིང་པོ་རང་ལུགས་ཆེ། །སླར་ཡང་ཉི་མ་ 19-587 བཞིན་དུ་རབ་གསལ་ནས། །ཡངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་རྒུད་པའི་ཚོགས། །ལྷག་མེད་ཞི་ ནས་རྫོགས་ལྡན་དཔལ་དར་ཤོག །པར་བྱང་སྨོན་ཚིག་འདི་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བྲིས།]
Chinese
明亮清晰，能全新开启智慧的百瓣莲花，于此乃是智者们欢喜的盛宴。语法阐明书虽多，然有的词句简略意义不明，有的过于繁琐冗长，有的仅是词语的堆砌，自负虽大却空洞无物，仅想成为学者又有何意义？因此，为了消除一切愚昧，愿大家都进入这殊胜的讲说结合之中。如是进行此语言文字之时，于此书写文字之际，虽见诸多不足之处，然立下了利益大家的誓愿。以此书写清净善业，从此时起直至菩提果，依仗至尊之语的光明，愿获得殊胜的智慧。对于书写、雕刻、校对等，我等无知所造成的，书写错误、遗漏增补、颠倒之处，向喇嘛、本尊及智者们忏悔。为了增添奇妙，此奇妙之最于奇妙圆满的大洲之上，善妙地、极善妙地成就，愿此善说宝藏，以各种方式在众多智者面前，从各方面显现、兴盛、广大。愿此处所说的一切，皆能不费力气、不经勤勉而自然成就，吉祥圆满增长！} [此处说：诸佛慈悲之集，手持白莲者，身披袈裟，无与伦比的善知识，为了复燃确定秘密之教法，降临此土，具足殊胜功德者，其心意完全充满于黄金般的大地上，重新振兴佛教，从利他之心的水库中，涌现的利他事业如意宝，赐予一切所愿的甚深法无数，进行刻印的伟大事业如七马之王，所化众生的福德在天空中闪耀。从一千零九十五（1946）年至一千零九十九（1950），于圣地瞻塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县）桑珠诺布林（地名），刻印至尊上师三尊之全集，以及无数附属品之时，前所未有地刻印了语法妙音论释，此为功德殊胜的难得之法，从众生的大黑暗中取出，愿能前往双运宝洲。特别是，愿佛教之精华——自宗，再次如太阳般明亮，使广大世界的一切衰败，
English
Clearly and distinctly, may it newly open the hundred-petaled lotus of wisdom, here is the joyous feast of all scholars. Although there are many grammar elucidations, some have few words and unclear meanings, some are excessively verbose, some are merely collections of words, although pride is great, it is empty, what is the point of just wanting to be a scholar? Therefore, in order to eliminate all ignorance, may everyone enter into this supreme combination of explanation and application. As this language and writing are being done, at the time of writing these words, although many shortcomings are seen, a vow to benefit everyone has been made. By this writing of pure virtue, from this time until enlightenment, relying on the light of the words of the venerable one, may supreme wisdom be attained. For writing, carving, proofreading, etc., the ignorance of us all, errors in writing, omissions, additions, and inversions, are confessed to the Lama, deities, and scholars. In order to increase wonder, this supreme wonder is perfectly and excellently accomplished on the great continent of wondrous abundance, may this great treasury of good sayings, in various ways, appear, flourish, and expand in all aspects before many scholars. May everything said here be spontaneously accomplished without effort or diligence, may auspiciousness and excellence increase!} [Here it is said: The collection of all Buddhas' compassion, the holder of the white lotus, wearing the ochre robe, the incomparable virtuous friend, in order to revive the teachings of certainty and secrecy, came to this land, possessing excellent qualities, whose mind is completely filled in the golden earth, reviving the Buddha's teachings, from the water reservoir of altruistic intention, the altruistic activities that arise are like wish-fulfilling jewels, bestowing countless profound teachings that fulfill all desires, the great activity of printing is like the king of seven horses, the merit of those to be tamed shines brightly in the sky. From one thousand and ninety-five (1946) to one thousand and ninety-nine (1950), in the sacred place of Dzamtang (present-day Rangtang County, Aba Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture, Sichuan Province) Samdrub Norbuling (place name), when printing the complete works of the venerable three masters, as well as countless accessories, the grammar Melodious Sound Commentary was printed for the first time, this is a rare Dharma with excellent qualities, taken out from the great darkness of beings, may we proceed to the Island of Union. In particular, may the essence of the Buddha's teachings—one's own tradition—shine brightly again like the sun, causing all the decline in the vast world,
Chinese
无余寂灭，愿圆满兴盛之吉祥增长！此印经题跋祈愿文由衮噶坚赞所书。]
English
May the glory of perfect fulfillment increase from complete and utter pacification! This colophon prayer was written by Kunga Gyaltsen.]