Tibetan
པར་མཐོང་། །རྐང་བ་དང་པོ་ཏྭཱ་ནི་ཁྱོད་ལ་ཞེས་དང་། གཉིས་པའི་མཱ་ནི་ང་ལ་ཞེས་པ་ སྟེ། རྣམ་དབྱེ་གཉིས་པའི་གཅིག་ཚིག་གོ ༈ །རྐང་བ་སོ་སོའི་ཐོག་མ་ལ། ཏེ་མེ་སོགས་སུ་མི་ བསྒྱུར་བའི་དཔེར་བརྗོད་ནི། ཏ་བ་ཡེ་ཤ་ཏྲ་བོ་རཱ་ཛན྄། མ་མ་ཏེ་བྱ་ཏེ་ཤ་ཏྲ་བ། ༈ ཏ་བ་མི་ཏྲཱ་ ཎི་ཡཱ་ནི་སུ་རྨ་མ་མི་ཏྲཱ་ཎི་ཏཱ་ནྱ་པི། ༈ རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་དགྲ་བོ་གང་། །བདག་གི་ཡང་ནི་ཤིན་ ཏུ་དགྲ། ༈ །ཁྱོད་ཀྱི་གཉེན་བཤེས་གང་ཡིན་པ། །བདག་གི་བཤེས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ནོ། །རྐང་ པ་སོ་སོའི་ཐོག་མར་ཏ་བ་མ་མ་ཞེས་པ་ཡོད་ཀྱི་ཏེ་མེ་མེད་པ་དང་། ༈ རུ་དྲོ་པི་ཤྭེ་ཤྭ་རོ་དེ་པོ། ཡུཥྨཱ་ཀཾ་ཀུ་ལ་དེ་བ་ཧཱ། ས་ཨེ་བ་བྷ་ག་བཱནྣཱ་ཐོ། ཨསྨཱ་ཀཾ་པཱ་པ་ན་ཤ་ནཿ། སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ ལྷ་དྲག་པོ། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ། ༈ །དེ་འདིར་མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་བ་འཇོམས། །རྐང་པ་གཉིས་པ་དང་བཞི་པའི་ཐོག་མར། ཡུཥྨཱ་ཀཾ་ དང་། ཨསྨཱཀཾ་ཡོད་ཀྱི་བས྄་ནས྄་མེད་པ་བཞིན་ནོ། ༈ །དེ་བོ་྅སྨཱ་ནྱཱ་ཧི་ནྲ་ཧ་རེ། བིཥྞོ྅སྨཱཏ྄ཀྵ་ སརྦ་དཱ། སཾ་བྷོ་ད་ན་པ་དཱ་ད་གྲེ། ན་སཾ་བྷ་བ་ཏི་བ་སཱ་ད་ཡཿ། བོད་པའི་ཚིག་གི་རྗེས་ཐོགས་ལ། བས྄་སོགས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་ལྷ་བདག་སྐྱོངས་མིའི་སེང་གེ།རྟག་པར་བདག་ 19-208 སྲུང་ཁྱབ་འཇུག་ཀྱེ། །ཞེས་ཏེ། དེ་བོ་བས྄་སོགས་མི་འབྱུང་། དེ་བ་ཨསྨད྄། བིཥྞུ་ཨསྨད྄་ཞེས་ འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། ༈ །ཚིག་རྐང་གི་དང་པོ་མ་ཡིན་ན་འགྱུར་སྟེ། པཱཾ་ཏུ་པོ་ནྲྀ་སི་དྷ་སྱན་ཁ་ལཱཾ་ གལ་ཀོ་ཊ་ཡཿ། ཧི་ར་ཎྱ་ཀ་ཤི་པོརྦ་ཀྵཿཀྵེ་ཏྲཱ་སྲྀ་ཀྐརྡ་མཱ་རུ་ཎཿ། སྐྱོངས་ཤིག་ཁྱེད་རྣམས་མི་ཡི་ སེང་གེ་ཡིས། །སེན་མོའི་གཤོལ་གྱི་རྩེ་མོས་འདྲོ་སྐྱོང་བུ། །གསེར་ཅན་གྱི་ནི་ལྟོ་བའི་ངོས་དྲལ་ བའི། ཁྲག་གི་འདམ་རྫབ་འཆར་ཀའི་དམར་བོ་འཛིན། །ཞེས་ཏེ། པཱཾ་ཏུ་སྔོན་ལ་སོང་བས་བོ་ སྟེ་བས྄་ཡོད་པ་བཞིན་ནོ། ། ༈ ཙཱ་དི་བྷིཤྩ། ཙ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་། །འོག་ཏུ་འཆད་པའི་ཙ་ལ་སོགས་པ་ ལྔ་དང་སྦྱོར་བའི་ཚིགས་ལ་ཡང་། ཨཱ་དེ་ཤ་བརྒྱད་བོ་དེ་མི་བྱ་སྟེ། ཏ་བ་ཙ་མ་མ་ཙ་མཻ་ཏྲཱི་ཙནྡྲ་ ལེ་ཁེ་བ་སརྡྷ་ཏེ། ཁྱོད་དང་ང་ཡི་བྱམས་འདྲིས་ནི། །ཟླ་བ་ཡར་ངོ་བཞིན་དུ་འཕེལ། །ཞེས་པ་ ལྟ་བུ་སྟེ། ཏེ་ཙ། མེ་ཙ། མི་ཟེར་བར་ཏ་བ་ཙ། མ་མ་ཙ་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ། །ཙ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ ནི། ཙ་པཱ་ཨ་ཧ་ཨེ་བ་ཨེ་ཝཾ་ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་ཡུཥྨ་ད྄་དང་ཨསྨད྄་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཕ
Chinese
显而易见。 第一句“ཏྭཱ་ནི་ཁྱོད་ལ་ཞེས་”（twa ni khyod la zhes）是“对你”的意思，第二句“མཱ་ནི་ང་ལ་ཞེས་པ་”（ma ni nga la zhes pa）是“对我”的意思。 这是第二格的单数形式。༈ 各句的开头，不应将ཏ་（ta）和མ་（ma）等改为ཏེ་（te）和མེ་（me）的例子如下：ཏ་བ་ཡེ་ཤ་ཏྲ་བོ་རཱ་ཛན྄། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་མ་ཏེ་བྱ་ཏེ་ཤ་ཏྲ་བ། ༈ ཏ་བ་མི་ཏྲཱ་ཎི་ཡཱ་ནི་སུ་རྨ་མ་མི་ཏྲཱ་ཎི་ཏཱ་ནྱ་པི། ༈ 國王，你的敌人是谁？我的敌人也是非常厉害的。༈ 你的亲友是谁？我的朋友也是他。各句的开头有ཏ་བ་（ta ba）和མ་མ་（ma ma），但没有ཏེ་（te）和མེ་（me）。༈ རུ་དྲོ་པི་ཤྭེ་ཤྭ་རོ་དེ་པོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡུཥྨཱ་ཀཾ་ཀུ་ལ་དེ་བ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ས་ཨེ་བ་བྷ་ག་བཱནྣཱ་ཐོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨསྨཱ་ཀཾ་པཱ་པ་ན་ཤ་ནཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 各种自在天神，你们的家族神。༈ 他是怙主薄伽梵，摧毁我们的罪恶。第二句和第四句的开头有ཡུཥྨཱ་ཀཾ་（yushmākaṃ）和ཨསྨཱཀཾ་（asmākaṃ），但没有བས྄་ནས྄་（bas nas）。༈ དེ་བོ་྅སྨཱ་ནྱཱ་ཧི་ནྲ་ཧ་རེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བིཥྞོ྅སྨཱཏ྄ཀྵ་སརྦ་དཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སཾ་བྷོ་ད་ན་པ་དཱ་ད་གྲེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ན་སཾ་བྷ་བ་ཏི་བ་སཱ་ད་ཡཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在呼唤词之后，不会出现བས྄་等。祈请天神，人中之狮，永远守护我，遍入天。这里，“དེ་བོ་བས྄་”（de bo bas）等不会出现，而是“དེ་བ་ཨསྨད྄་”（de ba asmad）和“བིཥྞུ་ཨསྨད྄་”（bishnu asmad）这样出现。༈ 如果不在句首，则会变化。པཱཾ་ཏུ་པོ་ནྲྀ་སི་དྷ་སྱན་ཁ་ལཱཾ་གལ་ཀོ་ཊ་ཡཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧི་ར་ཎྱ་ཀ་ཤི་པོརྦ་ཀྵཿཀྵེ་ཏྲཱ་སྲྀ་ཀྐརྡ་མཱ་རུ་ཎཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 守护你们，人中之狮，用指甲的犁尖耕耘幼崽。撕裂金刚的腹部，鲜血的泥浆呈现出红色的光芒。这里，“པཱཾ་ཏུ་”（pam tu）在前面，所以有“བོ་”（bo），即有བས྄་（bas）。 ༈ ཙཱ་དི་བྷིཤྩ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 也是与“ཙ་”（tsa）等连用。与下文将要讲到的“ཙ་”（tsa）等五个词连用时，也不应进行八个替代变化。ཏ་བ་ཙ་མ་མ་ཙ་མཻ་ཏྲཱི་ཙནྡྲ་ལེ་ཁེ་བ་སརྡྷ་ཏེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 你和我的友谊，像新月一样增长。就像不说“ཏེ་ཙ་”（te tsa）和“མེ་ཙ་”（me tsa），而说“ཏ་བ་ཙ་”（ta ba tsa）和“མ་མ་ཙ་”（ma ma tsa）一样。“ཙ་”（tsa）等五个词是：ཙ་（tsa）、པཱ་（pā）、ཨ་ཧ་（aha）、ཨེ་བ་（eba）、ཨེ་ཝཾ་（ewam）。这些词的ཡུཥྨ་ད྄་（yushmad）和ཨསྨད྄་（asmad）的变形
English
Visible. The first phrase "twa ni khyod la zhes" means "to you," and the second phrase "ma ni nga la zhes pa" means "to me." This is the singular form of the second case. ༈ Examples of not changing ta and ma, etc., to te and me at the beginning of each sentence are as follows: tava yesha travo rājan. mama te bya te shatrava. ༈ tava mitrāṇī yāni surma mama mitrāṇī tānyapi. ༈ King, who is your enemy? My enemy is also very powerful. ༈ Who are your relatives and friends? My friend is also him. At the beginning of each sentence, there are tava and mama, but there are no te and me. ༈ rudro pishwe shwaro depo. yushmākaṃ kula deva hā. sa eva bhagavān nātho. asmākaṃ pāpa na shanaḥ. Various free gods, the family god of you all. ༈ He is the protector Bhagavan, who destroys our sins. At the beginning of the second and fourth sentences, there are yushmākaṃ and asmākaṃ, but there is no bas nas. ༈ devo 'smān yāhi nṛa hare. vishno 'smāt kṣa sarvadā. saṃbhodana padā dāgre. na saṃbhavati va sādāyaḥ. After the vocative word, bas etc. will not appear. Pray to the gods, lion among men, always protect me, all-pervading one. Here, "de bo bas" etc. will not appear, but rather "de ba asmad" and "bishnu asmad" will appear. ༈ If it is not at the beginning of the sentence, it will change. pāṃtu po nṛi sidha syan khalāṃ gala koṭāyaḥ. hiraṇya kashiporba kṣaḥ kṣetrā sṛik karda māruṇaḥ. Protect you, lion among men, cultivate the cubs with the tips of your claws. Tear apart the abdomen of the golden one, the mud of blood presents a red glow. Here, "pāṃtu" is in front, so there is "bo," that is, there is bas. ༈ chādi bhishcha. Also used with tsa etc. When used with the five words tsa etc. that will be mentioned below, the eight substitution changes should not be made. tava tsa mama tsa maitrī tsandra lekhe va sardhate. Your friendship and mine grows like the new moon. Just like not saying "te tsa" and "me tsa," but saying "ta ba tsa" and "ma ma tsa." The five words tsa etc. are: tsa, pā, aha, eba, ewam. The inflections of yushmad and asmad of these words