Tibetan
ཡུཥྨད྄། ཨཥྨད྄་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་བཤད་ན། འདི་ནི་བརྗོད་པའི་རྟགས་ཞེས་བྱ་བ། ཡུལ་ཕོ་མོ་མ་ ནིང་གསུམ་པོ་གང་ལ་ཡང་འཇུག་ཏུ་རུང་བ་ལ། དངོས་སུ་ཕོ་མོ་མ་ནིང་གི་རྣམ་འགྱུར་མེད་པ་ ཞིག་སྟེ། དེས་ན་རྟགས་ལོགས་པར་བཞག་གོ་དེ་ཡང་ཡུཥྨཱད྄་སི། ཨསྨད྄་སི་ཏྭམ་ཧཾ་སིནཱ། སི་ ཡིས་ཏྭཾ་ཨ་ཧམ྄འོ། །ཡིས་ཞེས། བྱེད་པ་པོའི་སྒྲ་སྦྱར་བ་ནི། བྱེད་པོ་དང་ལས་ཕྱོགས་གཅིག་ པའི་དོན་ཏེ། སི་དང་མིང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའི་གོ་བྱེད་དོ། །དེས་ན་སི་དང་ཡུཥྨད྄་ལྷན་ ཅིག་ཏྭམ྄། སི་དང་ཨསྨད྄་ལྷན་ཅིག་ཨ་ཧམ྄་དུ་བསྒྱུར། ཏྭ་ཨ་ཧམ྄། ཡུཥྨད྄་ཞེས་དང་ཨསྨད྄་ ཞེས་པའི་སྔ་ཕྱིའི་གོ་རིམ་ལྟར་ཏྭམ྄་དང་ཨ་ཧམ྄་གྲངས་བཞིན་སྦྱར་རོ། ། ༈ ཡུ་བཱ་བཽ་དྭི་བ་ཙ་ནེ། གཉིས་ཚིག་ལ་ཡུ་བ་ཨཱ་བ་དག་གོ །ཡུཥྨད྄་ཨསྨད྄་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ གཉིས་ཚིག་གི་རྣམ་དབྱེ་བྱུང་ན། གོ་རིམ་བཞིན་ཡུ་བ་དང་། ཨ་བ་དག་ཏུ་བསྒྱུར་དགོས། འདི་ ནི་རྟགས་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་རྣམ་དབྱེ་དང་བཅས་པ་མིན་ནོ། །དེས་ན་བར་སྐབས་དེར། ཡུཥྨད྄་ཨཽ། 19-201 ཨསྨད྄་ཨཽ་ཞེས་པ་དེ་ཡུ་བ་ཨཽ། ཨ་བ་ཨཽ་ཞེས་པར་འགྱུར་རོ། ། ཨཱ་མཽ། ཨཽ་ཨཱམ྄འོ། །ཡུཥྨད྄་ཨསྨད྄་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྣམ་དབྱེ་ཨཽ་ནི་ཨཱཾ་རིང་པོར་ འགྱུར་བས། ཡུ་བ་ཨཱམ྄། ཨ་བ་ཨཱམ྄། སྔར་ཡུཥྨད྄་ཡུ་བ་དང་། ཨསྨད྄་ཨ་བ་ཞེས་པར་གྱུར་ པའི་མཐའི་ཨ་དང་ཨཱམ྄་གྱི་ཨཱ་འདྲ་བ་རིང་པོ་བྱས་པས་ཡུ་བཱཾ་ཨ་བཱཾ། ༈ ཡཱུ་ཡཾ་བ་ཡཾ་ཛ་སཱ། ཛས྄་ཀྱིས་ཡཱུ་ཡཾ་བ་ཡཾ་མོ། ཀྱིས་ཞེས་བྱེད་པ་པོའི་སྒྲས་རྣམ་དབྱེ་ དང་བཅས་པར་བསྒྱུར་བ་སྟེ། ཡུཥྨད྄་ཛས྄ ཨསྨད྄་ཛས྄། ཞེས་བཞག ཡུཥྨད྄་ཛས྄། ཡཱུ་ཡཾ་དུ་ བསྒྱུར། ཨསྨད྄་ཛས྄། བ་ཡཾ་དུ་སྒྱུར། ཡཱུ་ཡཾ། བ་ཡཾ། ༈ ཏྭནྨ་དེ་ཀ་ཏྭེ། གཅིག་ཉིད་ལ་ཏྭད྄་མཏ྄་ ངོ་། །དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་མ་གཏོགས་པའི་གཅིག་ཚིག་གི་རྐྱེན་ཕ་རོལ་དུ་བྱུང་ན། ཡུཥྨད྄་ ཏྭཏ྄་ཞེས་དང་། ཨསྨད྄་མཏ྄། ཞེས་པར་བསྒྱུར་བ་ལས། སྐབས་འདིར་གཉིས་པའི་གཅིག་ ཚིག་ཡུཥྨད྄་ཨམ྄། ཨསྨད྄་ཨམ྄། ཏྭཏ྄། ཨམ྄། མཏ྄་ཨམ྄། ཨཱམྶཽབྷ། ཨམ྄་ས་བྷི་ལ་ཨཱའོ། ། འདིར་ཨམ྄་དང་འོག་ཏུ་འཆད་པ་ས་དང་བྷིས྄་ལ། ཚུར་རོལ་ཊི་ཨཱ་རུ་འགྱུར་ཏེ། འདིར་ཏྭཱ་ ཨམ྄། མཱ་ཨམ་ཞེས་པའོ། །འདྲ་བ་རིང་པོ། ཕ་རོལ་དབྱི། ཏྭཱཾ་མཱཾ། ༈ གཉིས་པའི་གཉིས་ཚིག་ ཨཽ་ནི། དང་པོའི་གཉིས་ཚིག་ཨཽ་དང་འདྲ་སྟེ། ཡུ་བཱཾ། ཨཱ་བཱཾ། ༈ ཤ་སོ་ནོ། ཤས྄་ཀྱི་ནའོ། །འདི་མདོ་དངོས་མིན་ལུང་འདྲེན་ཡིན་ཟེར་བ་ཡོད་ནའང་། ཤ
Chinese
讲述尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）和阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）二者的作用时，这被称为表达的标志。它适用于阳性、阴性和中性三种情况，但实际上并没有阳性、阴性和中性的变化。因此，标志被单独设立。也就是尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）斯（梵文天城体：si，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：斯），阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）斯（梵文天城体：si，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：斯）转化为特瓦姆（梵文天城体：Tvam，梵文罗马拟音：Tvam，汉语字面意思：你）阿罕（梵文天城体：Aham，梵文罗马拟音：Aham，汉语字面意思：我）斯那（梵文天城体：sinā，梵文罗马拟音：sinā，汉语字面意思：斯那）。斯（梵文天城体：si，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：斯）表示特瓦姆（梵文天城体：Tvam，梵文罗马拟音：Tvam，汉语字面意思：你）和阿罕（梵文天城体：Aham，梵文罗马拟音：Aham，汉语字面意思：我）。“以”表示与作者的语音结合，意思是作者和行为指向同一方向，斯（梵文天城体：si，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：斯）与名词一起翻译时起指示作用。因此，斯（梵文天城体：si，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：斯）与尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）一起转化为特瓦姆（梵文天城体：Tvam，梵文罗马拟音：Tvam，汉语字面意思：你），斯（梵文天城体：si，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：斯）与阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）一起转化为阿罕（梵文天城体：Aham，梵文罗马拟音：Aham，汉语字面意思：我）。特瓦（梵文天城体：Tva，梵文罗马拟音：Tva，汉语字面意思：你）阿罕（梵文天城体：Aham，梵文罗马拟音：Aham，汉语字面意思：我）。按照尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）和阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）的先后顺序，将特瓦姆（梵文天城体：Tvam，梵文罗马拟音：Tvam，汉语字面意思：你）和阿罕（梵文天城体：Aham，梵文罗马拟音：Aham，汉语字面意思：我）按数字顺序排列。 又，于瓦（梵文天城体：yuvā，梵文罗马拟音：yuvā，汉语字面意思：青年）阿瓦（梵文天城体：āvā，梵文罗马拟音：āvā，汉语字面意思：我们两个）波（梵文天城体：bau，梵文罗马拟音：bau，汉语字面意思：二）德瓦（梵文天城体：dvi，梵文罗马拟音：dvi，汉语字面意思：二）瓦扎内（梵文天城体：vacane，梵文罗马拟音：vacane，汉语字面意思：言语）。双数词是于瓦（梵文天城体：yuvā，梵文罗马拟音：yuvā，汉语字面意思：青年）和阿瓦（梵文天城体：āvā，梵文罗马拟音：āvā，汉语字面意思：我们两个）。如果尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）和阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）出现双数词的变格，则必须按顺序转换为于瓦（梵文天城体：yuvā，梵文罗马拟音：yuvā，汉语字面意思：青年）和阿瓦（梵文天城体：āvā，梵文罗马拟音：āvā，汉语字面意思：我们两个）。这只是一个标志，而不是一个完整的变格。因此，在那期间，尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）奥（梵文天城体：au，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥），阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）奥（梵文天城体：au，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）会变成于瓦（梵文天城体：yuvā，梵文罗马拟音：yuvā，汉语字面意思：青年）奥（梵文天城体：au，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥），阿瓦（梵文天城体：āvā，梵文罗马拟音：āvā，汉语字面意思：我们两个）奥（梵文天城体：au，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）。 阿姆（梵文天城体：ām，梵文罗马拟音：ām，汉语字面意思：阿姆）奥（梵文天城体：au，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）阿姆（梵文天城体：ām，梵文罗马拟音：ām，汉语字面意思：阿姆）。尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）之后出现的变格奥（梵文天城体：au，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）会变成长音阿姆（梵文天城体：ām，梵文罗马拟音：ām，汉语字面意思：阿姆）。于瓦（梵文天城体：yuvā，梵文罗马拟音：yuvā，汉语字面意思：青年）阿姆（梵文天城体：ām，梵文罗马拟音：ām，汉语字面意思：阿姆），阿瓦（梵文天城体：āvā，梵文罗马拟音：āvā，汉语字面意思：我们两个）阿姆（梵文天城体：ām，梵文罗马拟音：ām，汉语字面意思：阿姆）。之前尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）变成了于瓦（梵文天城体：yuvā，梵文罗马拟音：yuvā，汉语字面意思：青年），阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）变成了阿瓦（梵文天城体：āvā，梵文罗马拟音：āvā，汉语字面意思：我们两个），将末尾的阿（梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a）和阿姆（梵文天城体：ām，梵文罗马拟音：ām，汉语字面意思：阿姆）的阿（梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：ā）变成相同的长音，即于瓦姆（梵文天城体：yuvām，梵文罗马拟音：yuvām，汉语字面意思：于瓦姆）阿瓦姆（梵文天城体：āvām，梵文罗马拟音：āvām，汉语字面意思：阿瓦姆）。 又，尤扬（梵文天城体：yūyaṃ，梵文罗马拟音：yūyaṃ，汉语字面意思：你们）瓦扬（梵文天城体：vayaṃ，梵文罗马拟音：vayaṃ，汉语字面意思：我们）扎萨（梵文天城体：jasa，梵文罗马拟音：jasa，汉语字面意思：扎萨）。扎斯（梵文天城体：jas，梵文罗马拟音：jas，汉语字面意思：扎斯）表示尤扬（梵文天城体：yūyaṃ，梵文罗马拟音：yūyaṃ，汉语字面意思：你们）瓦扬（梵文天城体：vayaṃ，梵文罗马拟音：vayaṃ，汉语字面意思：我们）。“以”表示通过作者的语音进行变格，即尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）扎斯（梵文天城体：jas，梵文罗马拟音：jas，汉语字面意思：扎斯）阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）扎斯（梵文天城体：jas，梵文罗马拟音：jas，汉语字面意思：扎斯）。尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）扎斯（梵文天城体：jas，梵文罗马拟音：jas，汉语字面意思：扎斯）转化为尤扬（梵文天城体：yūyaṃ，梵文罗马拟音：yūyaṃ，汉语字面意思：你们）。阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）扎斯（梵文天城体：jas，梵文罗马拟音：jas，汉语字面意思：扎斯）转化为瓦扬（梵文天城体：vayaṃ，梵文罗马拟音：vayaṃ，汉语字面意思：我们）。尤扬（梵文天城体：yūyaṃ，梵文罗马拟音：yūyaṃ，汉语字面意思：你们），瓦扬（梵文天城体：vayaṃ，梵文罗马拟音：vayaṃ，汉语字面意思：我们）。又，特瓦（梵文天城体：tva，梵文罗马拟音：tva，汉语字面意思：你）玛（梵文天城体：ma，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：我）德（梵文天城体：de，梵文罗马拟音：de，汉语字面意思：给）卡（梵文天城体：ka，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：什么）特卫（梵文天城体：tve，梵文罗马拟音：tve，汉语字面意思：特卫）。对于单数，特瓦德（梵文天城体：tvad，梵文罗马拟音：tvad，汉语字面意思：从你）玛德（梵文天城体：mad，梵文罗马拟音：mad，汉语字面意思：酒）是。除了第一个单数词之外，如果单数词的词尾出现，则尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）转化为特瓦德（梵文天城体：tvat，梵文罗马拟音：tvat，汉语字面意思：从你），阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）转化为玛德（梵文天城体：mat，梵文罗马拟音：mat，汉语字面意思：我的）。在这种情况下，第二个单数词尤释末德（梵文天城体：Yuṣmad，梵文罗马拟音：Yuṣmad，汉语字面意思：你）阿姆（梵文天城体：am，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿姆），阿释末德（梵文天城体：Aṣmad，梵文罗马拟音：Aṣmad，汉语字面意思：我）阿姆（梵文天城体：am，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿姆），特瓦德（梵文天城体：tvat，梵文罗马拟音：tvat，汉语字面意思：从你）阿姆（梵文天城体：am，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿姆），玛德（梵文天城体：mat，梵文罗马拟音：mat，汉语字面意思：我的）阿姆（梵文天城体：am，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿姆）。阿姆（梵文天城体：ām，梵文罗马拟音：ām，汉语字面意思：阿姆）索（梵文天城体：sau，梵文罗马拟音：sau，汉语字面意思：索）毗（梵文天城体：bhi，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：毗）。阿姆（梵文天城体：am，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿姆）萨（梵文天城体：sa，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）毗（梵文天城体：bhi，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：毗）变成阿（梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。在这里，阿姆（梵文天城体：am，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿姆）和下面要讲的萨（梵文天城体：sa，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）和毗斯（梵文天城体：bhis，梵文罗马拟音：bhis，汉语字面意思：毗斯），变成楚罗尔提阿（梵文天城体：ṭi ā，梵文罗马拟音：ṭi ā，汉语字面意思：提阿），这里是特瓦（梵文天城体：tvā，梵文罗马拟音：tvā，汉语字面意思：你）阿姆（梵文天城体：am，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿姆），玛（梵文天城体：mā，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：我）阿姆（梵文天城体：am，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿姆）。相似的长音。法罗尔德伊（梵文天城体：parol dhi，梵文罗马拟音：parol dhi，汉语字面意思：法罗尔德伊）。特瓦姆（梵文天城体：tvām，梵文罗马拟音：tvām，汉语字面意思：你）玛姆（梵文天城体：mām，梵文罗马拟音：mām，汉语字面意思：我）。又，第二个双数词奥（梵文天城体：au，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）与第一个双数词奥（梵文天城体：au，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）相同，即于瓦姆（梵文天城体：yuvām，梵文罗马拟音：yuvām，汉语字面意思：于瓦姆），阿瓦姆（梵文天城体：āvām，梵文罗马拟音：āvām，汉语字面意思：阿瓦姆）。 又，夏（梵文天城体：śa，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）索（梵文天城体：so，梵文罗马拟音：so，汉语字面意思：索）诺（梵文天城体：no，梵文罗马拟音：no，汉语字面意思：诺）。夏斯（梵文天城体：śas，梵文罗马拟音：śas，汉语字面意思：夏斯）的纳（梵文天城体：na，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）。虽然有人说这不是真正的经文，而是引用的，但夏
English
When explaining the functions of Yuṣmad (Sanskrit Devanagari: युष्मद्, Sanskrit Romanization: Yuṣmad, literal meaning: you) and Aṣmad (Sanskrit Devanagari: अष्मद्, Sanskrit Romanization: Aṣmad, literal meaning: I), this is called the sign of expression. It is applicable to masculine, feminine, and neuter genders, but in reality, there are no masculine, feminine, or neuter variations. Therefore, the sign is established separately. That is, Yuṣmād si, Asmad si transforms into Tvam Aham sinā. Si represents Tvam and Aham. "By" indicates the combination with the author's voice, meaning the author and the action point in the same direction. Si serves as an indicator when translated together with a noun. Therefore, si together with Yuṣmad transforms into Tvam, and si together with Asmad transforms into Aham. Tva Aham. According to the order of Yuṣmad and Asmad, Tvam and Aham are arranged in numerical order. Furthermore, Yuva Āvā bau dvi vacane. Dual number words are Yuva and Āvā. If dual number inflections occur in Yuṣmad and Asmad, they must be converted to Yuva and Āvā respectively. This is only a sign, not a complete inflection. Therefore, in that instance, Yuṣmad au, Asmad au will become Yuva au, Āvā au. Ām au Ām. The inflection au that occurs after Yuṣmad Asmad becomes a long Ām. Yuva Ām, Āvā Ām. Previously, Yuṣmad became Yuva, and Asmad became Āvā. The final a and the ā of Ām are made into the same long sound, i.e., Yuvām Āvām. Furthermore, Yūyaṃ Vayaṃ jasa. Jas indicates Yūyaṃ Vayaṃ. "By" indicates inflection through the author's voice, i.e., Yuṣmad jas Asmad jas. Yuṣmad jas transforms into Yūyaṃ. Asmad jas transforms into Vayaṃ. Yūyaṃ, Vayaṃ. Furthermore, Tva ma de ka tve. For the singular, tvad mad is. If a singular word ending occurs other than the first singular word, then Yuṣmad transforms into tvat, and Asmad transforms into mat. In this case, the second singular word Yuṣmad am, Asmad am, tvat am, mat am. Ām sau bhi. Am sa bhi becomes ā. Here, Am and the sa and bhis to be discussed below, become Churar Ti A, here is Tvā am, Mā am. Similar long sound. Parol Dhi. Tvām Mām. Furthermore, the second dual number au is the same as the first dual number au, i.e., Yuvām, Āvām. Furthermore, Śa so no. Na of Śas. Although some say this is not a true scripture but a quotation, Śa