Tibetan
་ཨཱར྄། དྲངས། ཀྲོཥྚཱ་རཿ། ༈ ཀྲོཥྚུ་སི། བོད་སི་ཕྱིས། ས྄འི་ནུས་ པས་རྟགས་མཐའི་ཨུ་ཨོཏ྄་དུ་གྱུར། ཧེ་བཞག ཧེ་ཀྲོཥྚོ། ཧེ་ཀྲོཥྚཱ་རཽ། ཧེ་ཀྲོཥྚཱ་རཿ། སི་སོགས་ རྐྱེན་ལྔ་དང་། བོད་སི་བྱ་བ་མི་འདྲ་བས། བོད་པའི་དོན་གྱི་སི་ནི་ལྔ་པོ་ལ་མི་ཐེ་བར་ཚིག་ཕྲད་ ཀྱི་སྒྲུབ་པའོ། ༈ །ཀྲོཥྚུ་ཨམ྄། ཨུ་རྀ། རྀ་ཨཱར྄། ཀྲོཥྚཱ་རཾ། ཀྲོཥྚུ་ཨཽ། ཀྲོཥྚཱ་རཽ། ཀྲོཥྚུ། ཤས྄། ས྄་ ན྄། རྟགས་མཐའ་རིང་པོ། ཤས྄་ཀྱི་ཨ་དབྱི། ཀྲོཥྚཱུན྄། ཞེས་ཀརྟྲམ་དང་། པི་ཏྲྀ་དང་ཡང་མཐུན། སྔར་བྷ་ནུའི་སྐབས་དང་ཡང་མཐུན་ནོ། །འགྲེལ་པར། ཤས྄་ཀྱི་སྐབས་ན། ཏྲྀའི་སྒྲ་དང་མི་ མཐུན་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། རྟགས་མཐའི་ཨུ་རྀ་རུ་མི་འགྱུར་བའི་དོན་ཏེ། གཞན་འདྲའོ། ༈། ཊཱ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དབྱངས་ཀྱི་རྐྱེན་ལ་ཀརྟྲམ་དང་། བྷཱ་ནུའི་ལུགས་འདམ་ཀ་ཡིན་པར་མདོ་ གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྦྱོར་ཏེ། ཀྲོཥྚུ་ཊཱ། ཀྲོཥྚཱ་འམ། ཀྲོཥྚུནཱ། ཀྲོཥྚུ་བྷྱཱཾ། པོཥྚུ་བྷིཿ། ༈ ཀྲོཥྚུ་ ངེ་། ཀྲོཥྚེ་དང་། ཀྲོཥྚ་བེ། ཀྲོཥྚུ་བྷྱཱཾ། ཀྲོཥྚུ་བྷྱཿ། ༈ ཀྲོཥྚུ་ངསི་དང་། ངས྄་ཀྱི་ཨ་ཕྱིས། ས྄་རྣམ་ བཅད། ཀྲོཥྚུཿ། ཡང་ན་ཨ་ཕྱིས། ཨུ་ཨོར་གྱུར། ཀྲོཥྚོཿ། ཀྲོཥྚུ་བྷྱཱཾ། ཀྲོཥྚུ་བྷྱཿ། ༈ ཀྲོཥྚུ་ངས྄། ངསི་ དང་འདྲ། ཀྲོཥྚུ་འམ། ཀྲོཥྚོཿ། ངསི་དང་ངས྄་ཀྱི་ཨ་ཕྱིས་པས་རྀ་ར྄་མི་ཐོབ་པོ། ཀྲོཥྚུ་ཨོས྄། རྀ་ ར྄། ཀྲོཥྚྲོཿ། ཡང་ན་ཨུ་བ྄་རུ་བསྒྱུར། ཀྲོཥྚྭོཿ གང་ཡང་བཅོས་མ་བཅོས་མིན་གྱི། །རབ་སྦྱོར་ ཆོ་ག་དེ་ལ་ནི། །རྟག་དང་མི་རྟག་གང་དེ་ལ། །རྟག་པའི་ཆོ་ག་སྟོབས་ལྡན་ཉིད། །ཀྲོཥྚུ་ཨུཏ྄་ མཐའ་ཡིན་པས། །བྷཱ་ནུའི་ལུགས་ནི་ཨུཏ྄་མཐའ་རང་ལུགས་ཡིན་པས་བཅོས་མ་མིན་པ་དང་ གཏན་དུ་བའམ་རྟག་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ལ། ཏྲྀ་རྐྱེན་ལ་སོགས་པ་རྀཏ྄་མཐའི་ལུགས་སྦྱོར་བ་ནི། གཞན་ལས་བླངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བཅོས་མ་དང་མི་རྟག་པ་གློ་བུར་བ་ཡིན་པས། གཏན་ དུ་བའི་ཆོ་ག་དབང་བཙན་པའི་བརྡར། དྲུག་པའི་མང་ཚིག་ལ་རྀཏ྄་མཐའི་ལུགས་མི་བྱེད་དོ། ། ཁ་ཅིག་ཨཱམ྄་དབྱངས་ཡིན། ཀྱང་ནུཊྲ་བྱིན་ནས་དབྱངས་ཕ་རོལ་ཏུ་མི་འགྱུར། ནུམ྄་བྱིན་ པའི་གོང་དུ་དབྱངས་ཕ་རོལ་ཡིན་ཀྱང་། ནཱམ྄་མ་ཡིན་པས་རྀ་རིང་པོར་མི་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ 19-135 གྱིས་ཡིན་ནོ་ཟེར་བ་མི་འཐད་དེ། རྀ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། ཀྲོཥྚུ་ཨཱན྄་བཞག ནུཊ྄་བྱིན། ཀྲོཥྚཱུ་ནཱཾ། འདི་སྐབས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྔོན་དུ་བྱུང་བས། ཏྲྀ་སྒྲ་ བཞིན་དུ
Chinese
啊阿（ཨཱར྄།，ār），正直的，豺狼（ཀྲོཥྚཱ་རཿ，kroṣṭāraḥ）。 克洛什图斯（ཀྲོཥྚུ་སི།），藏文斯外，斯的能量使词尾的乌变成奥特（ཨུ་ཨོཏ྄་དུ་གྱུར）。嘿放置，嘿克洛什托（ཧེ་ཀྲོཥྚོ།），嘿克洛什塔劳（ཧེ་ཀྲོཥྚཱ་རཽ།），嘿克洛什塔拉（ཧེ་ཀྲོཥྚཱ་རཿ།）。斯等五种变格，藏文斯的作用不同，因此藏文的斯不包括在这五种变格中，而是词组的构成。 克洛什图阿姆（ཀྲོཥྚུ་ཨམ྄།），乌日（ཨུ་རྀ།），日阿阿（རྀ་ཨཱར྄།），克洛什塔然（ཀྲོཥྚཱ་རཾ།），克洛什图奥（ཀྲོཥྚུ་ཨཽ།），克洛什塔劳（ཀྲོཥྚཱ་རཽ།），克洛什图，夏斯（ཀྲོཥྚུ། ཤས྄།），萨纳（ས྄་ན྄།），词尾长音，夏斯的阿音，克洛什图恩（ཀྲོཥྚཱུན྄།），如卡特然（ཀརྟྲམ་）和彼特日（པི་ཏྲྀ་）一样，和之前的巴努的情况也一样。注释中说，在夏斯的情况下，和日的声音不一致，意思是说词尾的乌不会变成日，其他都一样。 从塔开始，元音变格和卡特然（ཀརྟྲམ་），巴努的规则一样，如其他经部所说的那样结合，克洛什图塔（ཀྲོཥྚུ་ཊཱ།），克洛什塔阿姆（ཀྲོཥྚཱ་འམ།），克洛什图纳（ཀྲོཥྚུནཱ།），克洛什图比亚姆（ཀྲོཥྚུ་བྷྱཱཾ།），波什图比（པོཥྚུ་བྷིཿ།）。克洛什图额（ཀྲོཥྚུ་ངེ་།），克洛什泰（ཀྲོཥྚེ་）和克洛什塔贝（ཀྲོཥྚ་བེ།），克洛什图比亚姆（ཀྲོཥྚུ་བྷྱཱཾ།），克洛什图比亚哈（ཀྲོཥྚུ་བྷྱཿ།）。克洛什图恩斯（ཀྲོཥྚུ་ངསི་）和，恩斯的阿外，萨完全分离，克洛什图（ཀྲོཥྚུཿ།），或者阿外，乌变成奥，克洛什托（ཀྲོཥྚོཿ།），克洛什图比亚姆（ཀྲོཥྚུ་བྷྱཱཾ།），克洛什图比亚哈（ཀྲོཥྚུ་བྷྱཿ།）。克洛什图恩斯（ཀྲོཥྚུ་ངས྄།），和恩斯一样，克洛什图阿姆（ཀྲོཥྚུ་འམ།），克洛什托（ཀྲོཥྚོཿ།）。恩斯和恩斯的阿分离后，不会得到日阿。克洛什图奥斯（ཀྲོཥྚུ་ཨོས྄།），日阿，克洛什卓（ཀྲོཥྚྲོཿ།），或者乌变成瓦，克洛什瓦（ཀྲོཥྚྭོཿ）。无论是人为的还是非人为的，对于最好的结合仪轨来说，无论是恒常的还是无常的，恒常的仪轨都是最有力量的。克洛什图是乌特结尾，巴努的规则是乌特结尾是自己的规则，因此不是人为的，是恒常的仪轨。日变格等日结尾的规则结合，因为是从其他地方借用的，是人为的和无常的，是暂时的，因此恒常的仪轨是权威的象征。第六变格的复数不使用日结尾的规则。 有些人认为是阿姆元音，但是给予努特后，元音不会变成其他的。给予努姆之前，即使是其他的元音，因为不是南，所以日不会变长的原因是，说是这样的，是不合理的，因为所有的日结尾都会变成这样。克洛什图安放置，给予努特，克洛什图南（ཀྲོཥྚཱུ་ནཱཾ།）。这个时候出现在辅音之前，如日音一样。
English
Ār. Straight. Jackal (kroṣṭāraḥ). Then Kroṣṭusi. Tibetan Si outside. The power of Sa makes the final U into Ot. He placed. He Kroṣṭo. He Kroṣṭārau. He Kroṣṭāraḥ. Si and other five inflections. Tibetan Si has a different function. Therefore, Tibetan Si is not included in these five, but is a component of phrases. Then Kroṣṭu Am. U Ṛ. Ṛ Ār. Kroṣṭāraṃ. Kroṣṭu Au. Kroṣṭārau. Kroṣṭu. Śas. S N. Long final mark. A vowel of Śas. Kroṣṭūn. Like Kartram and Pitṛ. It is also similar to the previous case of Bhānu. In the commentary, it is said that in the case of Śas, it does not agree with the sound of Tṛ, which means that the final U does not change to Ṛ. The rest is the same. Then From Ṭā onwards. For vowel inflections, Kartram and the Bhānu system are optional, as stated in other sūtras. Kroṣṭu Ṭā. Kroṣṭā Am. Kroṣṭunā. Kroṣṭu Bhyām. Poṣṭu Bhiḥ. Then Kroṣṭu Nge. Kroṣṭe and Kroṣṭa Be. Kroṣṭu Bhyām. Kroṣṭu Bhyaḥ. Then Kroṣṭu Ṅasi and A of Ṅas. S is completely separated. Kroṣṭuḥ. Or A is removed. U becomes O. Kroṣṭoḥ. Kroṣṭu Bhyām. Kroṣṭu Bhyaḥ. Then Kroṣṭu Ṅas. Similar to Ṅasi. Kroṣṭu Am. Kroṣṭoḥ. By removing A of Ṅasi and Ṅas, Ṛ is not obtained. Kroṣṭu Os. Ṛ R. Kroṣṭroḥ. Or U is changed to Va. Kroṣṭvoḥ. Whether artificial or non-artificial. For that excellent combination ritual. For whatever is constant and impermanent. The constant ritual is the most powerful. Since Kroṣṭu is a final Ut. The Bhānu system is a final Ut, which is its own system, so it is not artificial and is a permanent or constant ritual. The Ṛ inflections and other Ṛt endings are combined. Because it is borrowed from others. It is artificial and impermanent, it is temporary. Therefore, the constant ritual is a symbol of authority. The plural of the sixth inflection does not use the Ṛt ending system. Some say that Ām is a vowel. But after giving Nuṭ, the vowel does not change to another. Even if it is another vowel before giving Num. Because it is not Nām, the reason why Ṛ does not become long is. Saying that it is so is unreasonable. Because it would be applicable to all Ṛ endings. Kroṣṭu Ān is placed. Nuṭ is given. Kroṣṭūnām. At this time, it appears before the consonant. Like the sound of Tṛ.
Tibetan
་མི་བྱེད་ཅེས་རྀ་ཨར྄་མི་བྱེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གསལ་བྱེད་ཕ་རོལ་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན་ དུ་འགྲེལ་བའི་དཔེ་གཅིག་ནའང་འདུག་སྟེ། གཅིག་གིས་བློ་བཟོ་བཅུག་པ་འདྲའོ། ༈ །ཀྲོཥྚུ་ ངི་། ཨུ་རྀ་ཨར྄། ཀྲོཥྚ་རི། ཡང་ན་ངི་ཨཽ། ཊི་ཕྱིས། དྲངས། ཀྲོཥྚཽ། ཀྲོཥྚུ། ཨོས྄། གོང་བཞིན། ཀྲོཥྚོཿ། ཀྲོཥྚྭོཿ ཀྲོཥྚུ་སུཔ྄། ཀྲོཥྚུ་ཥུ། སྐབས་འདིར་རཱྀཏ྄་ལྀཏ྄་དང་ལཱྀཏ྄་ཨེཏ྄་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ ཅན་མེད་པར་གྲགས་སོ། ། ༈ ཕོ་རྟགས་ཨཻ་མཐའ་ལ། སུ་རཻ་སྒྲ་སྟེ། རཻ་སསྦྷི། རཻ་ས་དང་བྷ་ལའོ། །ཨཻཏ྄་མཐའ་ཅན་ ལ་རྣམ་དབྱེ་ས་ཡིག་ཅན་སི་དང་སུ་པ྄་གཉིས། བྷ་ཡིག་ཅན་བྷྱཱཾ་བྷིས྄་བྷྱཱམ྄་བྷྱས྄་བྷྱཱམ྄་བྷྱས྄་ཏེ་ བརྒྱད་པོ་དེ་ལ། རྟགས་མཐའ་ཨཻ་ཨཱ་རུ་འགྱུར་ལ། དབྱངས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་ ལ། རྟགས་མཐའ་ཨཱཡ྄་རུ་བསྒྱུར་དགོས་ཏེ། སུ་རཻ་སི་ཨི་སོང་། རའི་སྲོག་ཨཻ་ཨཱ་རུ་འགྱུར། ས྄་རྣམ་བཅད། སུ་རཱཿ སུ་རཻ་ཨཽ། རའི་ཨཻ་ཡིག་ཨཱ་ཡ྄་རུ་བསྒྱུར། དྲངས་པ། སུ་རཱ་ཡཽ། འདི་ གཉིས་ཀྱིས་ཕྱི་མ་ཀུན་ལའང་རིགས་འགྲེ་སྟེ། སུ་རཻ་ཛས྄། སུ་རཱ་ཡཿ། ༈ བོད་པ་ལ་ཡང་དེ་ཁོ་ ན་ཏེ། ཧེ་སུ་རཱཿ ཧེ་སུ་རཱ་ཡཽ། ཧེ་སུ་རཱ་ཡཿ། ཞེས་པའོ། །འགྲེལ་པར་ཐོག་མ་བོད་སི་ཁོ་ན་ལས་ མ་བཤད་དེ་ལྷག་མ་གཉིས་ཕལ་ཆེར་དུ་རྣམ་དབྱེ་དང་པོ་དང་འདྲ་བས་དོགས་པ་མེད་ལ། སི་ ལ་མི་འདྲ་བ་རེ་ཡོད་པ་མང་བ་ལ་འདིར་མི་འདྲ་བ་མེད་པ་ལ་ཁ་གསལ་བྱས་པའོ། །འདིའི་ རིགས་འོག་ཏུའང་མང་ངོ་། ། ༈ སུ་རཻ་ཨམ྄། སུ་རཱ་ཡཾ། སུ་རཻ་ཨཽ། སུ་རཱ་ཡཽ། སུ་རཻ་ཤས྄། སུ་རཱ་ཡཿ། ༈ སུ་རཻ་ཊཱ། སུ་ རཱ་ཡཱ། སུ་རཻ་བྷྱཱམ྄། སུ་རཱ་བྷྱཱཾ། སུ་རཻ་བྷིས྄། སུ་རཱ་བྷིཿ། ༈ སུ་རཻ་ངེ་། སུ་རཱ་ཡེ། སུ་རཱ་བྷྱཱཾ། སུ་རཱ་ བྷྱཿ། ༈ སུ་རཻ་ངསི། སུ་རཱ་ཡ། སུ་རཱ་བྷྱཱཾ། སུ་རཱ་བྷྱཿ། ༈ སུ་རཻ་ངས྄། སུ་རཱ་ཡཿ། སུ་རཻ་ཨོས྄། སུ་ 19-136 རཱ་ཡོཿ། སུ་རཻ་ཨཱམ྄། སུ་རཱ་ཡཱཾ། ༈ སུ་རཻ་ངི་། སུ་རཱ་ཡི། སུ་རཻ་ཨོས྄། སུ་རཱ་ཡོཿ། སུ་རཻ་སུཔ྄། སུ་ རཱ་སུ། ༈ ཨོཏ྄་མཐའ་ཅན་ལ་གོའི་སྒྲས་མཚོན་ན། ཨོ་རཽ། ཨོ་ནི་ཨཽའོ། །རྣམ་དབྱེ་ཐོག་མ་ལྔ་པོ་ ལས་གཅིག་ཕ་རོལ་དུ་མཐོང་བས། རྟགས་མཐའི་ཨོ་ཡིག་ཨཽ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གོ་སི། ཨོ་ ཨཽས྄་རྣམ་བཅད། གཽཿ གོ་ཨཽ། ཨོ་ཨཽ་རུ་སོང་། ཨཽ་ཨཱབ྄། དྲངས། གཱ་བཽ། གོ་ཛས྄། ཨོ་ཨཽ། ཨཱབ྄། དྲངས། གཱ་བཿ། ༈ བོད་པའི་དོན་ལའང་བྱ་བ་གཞན་མེད་དེ། ཧེ་གཽཿ ཧེ་གཱ་བཽ། ཧེ་གཱ་ བཿ། ༈ ཨམྴ་སི། ཨཱ་ཨམ྄་ཤས྄་ལའོ། །འདི
Chinese
说不做，是因为阐明不做r̥ ar的原因是彼（para）的含义，也有一个例子这样解释。似乎是某人让造的。༈。克洛什图（kroṣṭu） 尼，乌r̥ ar，克洛什塔日（kroṣṭari），或者尼奥（ṅi au），提皮斯（ṭi phis），引出，克洛什陶（kroṣṭau），克洛什图（kroṣṭu），奥斯（os），如上。 克洛什托赫（kroṣṭoḥ），克洛什托沃赫（kroṣṭvoḥ），克洛什图苏普（kroṣṭu sup），克洛什图舒（kroṣṭu ṣu）。此处据说没有以r̥t l̥t和l̥t et结尾的。 ༈ 阳性词尾为ai时，如苏rai的词，rai sasbhi，rai sa和bha。以ait结尾的 有格位的sa字形的si和sup两种，bha字形的bhyām bhis bhyām bhyas bhyām bhyas这八个， 词尾ai变为ā，元音的自性格位 上，词尾必须变为āy。苏rai si消失，rai的生命ai变为ā， s 分割。苏rāḥ，苏rai au，rai的ai字变为āy， 引出，苏rāyau。这两个之后的所有都可以类推。苏rai jas，苏rāyaḥ。༈ 呼唤时也是如此， 嘿苏rāḥ，嘿苏rāyau，嘿苏rāyaḥ。注释中最初只说了呼唤si， 其余两个大多与第一格相同，没有疑问。si 有很多不同的地方，这里没有不同之处，所以明确说明。这种 类型下面也很多。 ༈ 苏rai am，苏rāyaṃ，苏rai au，苏rāyau，苏rai śas，苏rāyaḥ。༈ 苏rai ṭā，苏 rāyā，苏rai bhyām，苏rābhyāṃ，苏rai bhis，苏rābhiḥ。༈ 苏rai ṅe，苏rāye，苏rābhyāṃ，苏rā bhyaḥ。༈ 苏rai ṅasi，苏rāya，苏rābhyāṃ，苏rābhyaḥ。༈ 苏rai ṅas，苏rāyaḥ，苏rai os，苏 19-136 rāyoḥ，苏rai ām，苏rāyāṃ。༈ 苏rai ṅi，苏rāyi，苏rai os，苏rāyoḥ，苏rai sup，苏 rāsu。 ༈ 以ot结尾的用go的词来表示，o rau，o就是au。前五个格位 中，看到一个彼（para），词尾的o字变为au字。go si，o au分割。gauḥ，go au，o变为au，au āb，引出，gābau，go jas，o au， āb，引出，gābaḥ。༈ 呼唤的意思也没有其他作用，嘿gauḥ，嘿gābau，嘿gā baḥ。 ༈ 阿姆萨斯（aṃśa si），是ā am śas。
English
It is said that not doing, because the reason for clarifying not doing r̥ ar is the meaning of para (other), there is also an example that explains it this way. It seems that someone had it made. ༈. Kroṣṭu ṅi, u r̥ ar, Kroṣṭari, or ṅi au, ṭi phis, derived, Kroṣṭau, Kroṣṭu, os, as above. Kroṣṭoḥ, Kroṣṭvoḥ, Kroṣṭu sup, Kroṣṭu ṣu. Here it is said that there are none ending in r̥t l̥t and l̥t et. ༈ When the masculine ending is ai, such as the word Surai, rai sasbhi, rai sa and bha. Ending in ait there are two case endings with the letter sa, si and sup, and eight with the letter bha, bhyām bhis bhyām bhyas bhyām bhyas, In those, the ending ai changes to ā, and the inherent case of the vowels , the ending must be changed to āy. Surai si disappears, rai's life ai changes to ā, s split. Surāḥ, Surai au, rai's ai letter changes to āy, derived, Surāyau. All the following can be analogized by these two. Surai jas, Surāyaḥ. ༈ It is the same for calling, Hey Surāḥ, Hey Surāyau, Hey Surāyaḥ. In the commentary, only the calling si was mentioned at first, the remaining two are mostly the same as the first case, so there is no doubt. si There are many different places, but here there are no different places, so it is clearly stated. This There are many types below as well. ༈ Surai am, Surāyaṃ, Surai au, Surāyau, Surai śas, Surāyaḥ. ༈ Surai ṭā, Su rāyā, Surai bhyām, Surābhyāṃ, Surai bhis, Surābhiḥ. ༈ Surai ṅe, Surāye, Surābhyāṃ, Surā bhyaḥ. ༈ Surai ṅasi, Surāya, Surābhyāṃ, Surābhyaḥ. ༈ Surai ṅas, Surāyaḥ, Surai os, Su 19-136 rāyoḥ, Surai ām, Surāyāṃ. ༈ Surai ṅi, Surāyi, Surai os, Surāyoḥ, Surai sup, Su rāsu. ༈ When the ending is ot, it is represented by the word go, o rau, o is au. The first five cases , seeing one para (other), the letter o at the end of the word changes to the letter au. go si, o au split. Gauḥ, go au, o changes to au, au āb, derived, gābau, go jas, o au, āb, derived, gābaḥ. ༈ There is no other function for the meaning of calling, Hey gauḥ, Hey gābau, Hey gā baḥ. ༈ Aṃśa si, is ā am śas.