Tibetan
། ཨཱཔ྄་སི་བྲྀ་ཏྭཱ། འཕེལ་བའོ། ༈། བིད྄་ཀྟྭཱ་ཨིཊ྄་ཨཱཔ྄། སི་བི་དི་ཏྭཱ། ཀི་ཏ྄་ཨིཊ྄་བཅས་སོ། །ཡོན་ཏན། བི་བེ། བེ་དི་ཏྭཱ། ཀིཏ྄་ མིན་ཨིཊ྄་བཅས་སོ། ༈ །ཨིཊ྄་སྤངས་ད྄་ཏ྄་བིཏྟྭཱ། ཨིཊ྄་མེད་དོ། ༈ །བད྄་གསལ་པོ་བརྗོད་པ་ ལའོ། །བད྄་ཀྟྭ་བཞག ཀིཏ྄་ཀྱི་མིང་ཅན་ལུགས་བྱེད་ན། སམྤྲ་ས་རཾ་ཎ་བྱེད། ཀིཏ྄་མིན་ལ་མི་ བྱེད་དེ། དེ་ཡང་ཨིཊ྄་བཞག བ་ཨུ། ད྄་དྲངས། ཨཱཔ྄་སི། ཨུ་དི་ཏྭཱ། ༈ ཀིཏ྄་མིན་ལ་བ་དི་ཏྭཱ། ༈ ཨ་ལཾ་ཁ་ལྭོཿཔ྄་ཏི་ཥེ་དྷེཀྟྭཱ། ཨ་ལཾ་དང་ཁ་ལུ་དག་དགག་པ་ལ་ཀྟྭཱའོ། །མི་ཟད་པའི་རྟགས་ ཨ་ལཾ་དང་ཁ་ལུ་གང་རུང་སྔོན་དུ་སྦྱར་ཞིང་། དེ་ཡང་སྔར་བྱུང་གི་རྒྱུན་དགག་པའི་དོན་དུ་སྦྱོར་ ན། བྱིངས་ལ་ཀྟྭཱའི་རྐྱེན་སྦྱོར་རོ། །བྷུ་ཛྲཱི་བྱིངས་ལ་གོང་དུ་ཨ་ལཾ་བཞག ཀྟྭཱ་བྱིན་ནས། གོང་ བཞིན། བྷུཀྟྭཱ་དུ་བསྒྱུར་བ་སོགས་བྱ། ཨ་ལམྦྷུཀྟྭཱ། ཟས་ཀྱི་འགྲངས་ཟིན་ནས་མི་བཟའ་འོ་ ཞེས་པའོ། ༈ །ཁ་ལུ་གོང་དུ་འབྲི། བཛྲ་ཀྟྭཱ་བཞག བ་ཨུ་ལུ་དང་འདྲ་རིང་། ཛ྄་ག྄་ག྄་ཀ྄་དྲངས། སི། ཥ་ལཱུ་ཀྟྭཱ། སྨྲ་འཕྲོ་ཆོད་ཅིག་པའོ། ། ༈ ཨུ་དི་ཏཿཀྟྭཱ་བེཊ྄། ཨུཏ྄་ཨིཏ྄་ལ་ཀྟྭཱ་སྟེ་ཨིཊ྄་ཡང་ནའོ། །ཨུཏ྄་ཏེ་ཨུ་ཡིག་ཨིཊ྄་ཏེ་ཕྱིས་ པའི་བྱིངས་ལ་ཡང་རྐྱེན་ཀྟྭཱ་འཇུག་ལ། ཀྟྭཱ་བྱུང་བ་ལ་བར་དུ་ཨིཊ྄་ནི་གདམ་ངའོ། ༈ །ཨིཥུ་ འདོད་པ་ལའོ། །ཨུ་ཡལ། དེ་ཀ་ལ་། ཨུཏ྄་ཨིཏ྄་ཟེར། ཨི་ཥ྄་ཀྟྭཱ་བཞག ཀ྄་ཡལ། ཏ་ཊ། ཨིཥྚཱ། 19-577 ༈ ཡང་ན་ཨིཊ྄་ཏེ། ཨིཥ྄ཀྟྭཱ། བར་དུ་ཨིཊ྄། ཨི་ཡོན་ཏན་ཨེཥ྄་ཨིཏྭཱ་བྱུང་། ཨེ་ཥི་ཏྭཱ། འདོད་པ་ ཉིད་དོ། །འདོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་སོ། ༈ །བསུ་ངེས་པར་གནས་པ་ལའོ། །ཨུ་བརྗོད་དོན། བས྄་ ཀྟྭཱ་བཞག ཨིཊ྄། བ། སམྤྲ་ས་ར་ཎ། ཨུ། ས྄ཥ་ཨུཥ྄་ཨིཏྭཱ། དྲངས། ཨུ་ཥིཏྭཱ། ༈ ཡང་ན་ ཨིཊ྄་མེད། བས྄་ཀྟྭཱ། བ་ཨུ་། ས྄་ཥ། ཏ་ཊ། དྲངས། ཨུཥྚྭ། ཊ྄ས་མཱ་སེ་ཀྱཔ྄། བསྡུ་བ་ལ་ཀྱ་ པ྄འོ། །ཚིག་སྡུད་ལ་ཡོད་ཅིང་སྔོན་གྱི་དུས་སྟེན་པ་ལ་ཀྱཔ྄་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། ༈ །དེ་ཡང་བྱེད་ པའི་དོན་ཅན་གྱི་བྱིངས་ལ་སྦྱོར་བ་སྟེ། བྷྲྀཉ྄་ཉ྄་སོང་བྷྲྀ་ཀྱཔ྄་བཞག ཐུང་ངུའི་པིཏ྄་བྱེད་པ་ལ་ ཏུཀ྄འོ། །ཨུ་དང་ཀ྄་ཕྱིས། ཏ྄་ལུས། བྷྲྀཏ྄་ཡ། སཾ་གོང་། སཾ་བྷྲྀ་ཏྱཾ། སི་ཨམ྄། སཾ་བྷྲྀ་ཏྱཾ། ཡང་ དག་པར་འཛིན་པའོ། །སཾ་བྷྲྀ་ཏྱ་ཀཾ་ཀ་རོ་ཏི། ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། ༈ །ཎ྄མ་ རབ་ཏུ་འདུད་པ་ལའོ། །ཎ་མ྄་ཀྱཔ྄་བཞག ཎ་ཡི་ནའོ། །ཎ་ནམ྄་རྐྱེན་གྱི་ཡ་ལ་དྲངས། པྲ་ཎ་མྱ་ གྲུབ། པྲ་ཀཪྵེ་ཎ་ན་ཏྭཱ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའམ། དགའ་བས་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་སོ། ༈ །ནཏྭཱ་ཞེས་ པ་ནི་ནམ྄་ཀྟྭཱ་ཀ྄་དང་མ྄་ཡལ་བས། ན་ཏྭཱ་ཞེས་པའོ། །པྲ་ཎ་མྱ་གཙྪ་ཏི། ཕྱག་བཙལ་ནས་སོང་ ངོ་། ༈ །འགྲེལ་པར་ཨ་ནཉ྄་སྔོན་དུའོ། །ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །ཞེས་བྱིངས་ཀྟྭཱ་ཅན་ལ་དགག་པའི་ ཨན་ཉ྄་སྔོན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །ཨ་ཛི་ཏྭཱ་ཤཱ་ཏ྄་བཱཏྶ་རྦ་རྦཱ་ན་ཨ་ཀྲྀ་ཏྭཱ་བི་མ་ལཾ་ཡ་ཤཿ། ཨ་ད་ཏྟྭ་བིཏྟ་ མརྠིདྷྱཿ། ཀ་ཐཾ་ཛཱི་བནྟི་བྷཱུ་བྷ྄ིཏཿ། དགྲ་རྣམས་ཀུན་ལས་མ་ཕམ་པའི། །དྲི་མེད་གྲགས་ལྡན་མི་ བྱེད་ལ། །སྦྱིན་པ་མིན་དང་ནོར་ཟད་ལས། ས་འཛིན་འཚོ་བའི་གཏམ་ཡང་མེད། །ཨ་ཛི་ཏྭཱ། ཨ་ཀྲྀ་ཏྭཱ། ཨ་དཏྟྭ་ཞེས་པ་དཔེར་བརྗོད་དོ། ༈ །ཛིཀྟྭཱ་དགག་པའི་ཨ་སྔོན། ཨ་ཛི་ཏྭ་མ་རྒྱལ་ ནས་ཞེས་བྱའོ། ༈ །འོན་ཀྱང་རང་ལས་ཕ་རོལ་པོ་རྒྱལ་བར་བྱེད་མི་ཐུབ་པ་ལའང་། ཨ་ཛི་ཏ་ ཟེར་བའང་ཡོད་དོ། ༈ །ཡང་། དཱ་ཀྟྭཱ་དགག་པའི་ཨ་སྔོན། དཱ་ཞེས་པ་དཏ྄་ཞེས་བསྒྱུར། ཨ་ ད་ཏྟྭཱ་མ་བྱིན་པས་ཞེས་པའོ། ༈ །ཀྲྀཀྟྭཱ་དགག་པའི་ཨ་སྔོན། ཨ་ཀྲྀ་ཏྭཱ། མི་བྱེད་པ་ནས་ཞེས་ པའོ། ༈ །ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཀྱཔ྄་ཀྱི་ཉི་ལ་ཡོན་ཏན་ཡང་སྟེ། ཐུང་ངུ་སྔོན་གྱིའོ། །ཞེས་བཤད་ 19-578 པས། བྱིངས་ཐུང་ངུ་ཅན་དང་པོར་ཡོད་ལ་ཀྱཔ྄་ཕ་རོལ་དུ་ཡོད་པ་བར་རྐྱེན་ཉི་ཞུགས་ན། ཉི་ རང་ལ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་ཞེས་པ་སྟེ། ཉིའི་ཨི་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ། ༈ །ཎམ྄་ཀྱ་པ྄་བཞག ཎ་ན་ ཡ་ཉི་བར་དུ་བྱུང་། ཉ྄་སོང་། ཨི་པ་རི་སྔོན། ཥ་ར་རྀ་སོགས་ན་ཎ་རུ་ལོག པ་རི་ཎམ྄་ཨི་ཡ་ བྱུང་། ཨི་ཡོན་ཏན་ཨེ། འདིར་ཡ་དབྱངས་དང་འདྲ་བས། ཨེ་ཨཡ྄་ཡ྄་ཨ་ལ་དྲངས། པ་རི་ ཎ་མཡྻོ་བྷུཀྟེ། ཡོངས་སུ་འདུད་ནས་ཟས་ཟ་ཞེས་པའོ། ༈ །ཇི་སྐད་དུ། དེ་དུས་ལ་ཡང་ཀྱཔ྄་ རབ་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་འབྱུང་བས། མཱི་ལ་འབྱེད་འཛུམ་ལའོ། །མཱིལ྄་ཀྱཔ྄། ཡ་དྲངས། མཱིལྱ་ གྲུབ། ཙཀྵུ་ཎཱི་སམྨཱི་ལྱ་ཧ་ས་ཏི། མིག་དག་རབ་ཏུ་བཙུམ་ནས་རྒོད་དོ། །མཱི་ལ། མིག་འཛུམ་ མོ། ༈ ། དཱ་ཀྱཔ྄་བཞག་ཡ་བི་ཨཱང྄་སྔོན། ཨིཡ྄་རུ། བྱཱ་དཱ་ཡ། གདངས་པའོ། །མུ་ཁཾ་བྱཱ་དཱ་ཡ་ སྭ་པི་ཏི། ཁ་གདངས་ནས་ཉལ་ལོ། ༈ །ཀྱཔ྄་དང་། ཀྟྭཱ་འདི་དག་དུས་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་དང་ བྱེད་པ་གཉིས་མཚམས་སྦྱོར་བར་སྟོན་པ་ལས། ཕྱག་བཙལ་ནས་ཟས་ཟ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དུས་ སྔ་ཕྱི་ཅན་ཡིན་པས། ཟ་བའི་དུས་ན་ཕྱག་འཚལ་བ་འདས་པས་ནས་ཞེས་སྔོན་དུས་ཀྱི་དོན་ ཡིན། ཁ་གདངས་ནས་ཉལ་ཞེས་པ་ཐོག་མར་ཁ་གདངས་ནས་ཕྱིས་ཉལ་བས་དོན་མ་ཡིན། ཁ་གདངས་བཞིན་དུ་ཉལ་བ
Chinese
阿补斯 布日德瓦，增长也。 ༈ 卫德德瓦 伊特 阿补，斯卫德德瓦，格特 伊特 伴随也。功德，卫卫，卫德德瓦，格特 敏 伊特 伴随也。 ༈ 伊特 抛弃 德 德卫德瓦，伊特 没有也。 ༈ 巴 清楚 表达 之上。 巴 德瓦 安放，格特 之名称 规矩 如果做，桑札 萨让 纳 做。 格特 敏 上不 做，那个也是 伊特 安放，巴 乌，德 引导，阿补 斯，乌德德瓦。 ༈ 格特 敏 上 巴德德瓦。 ༈ 阿朗 卡罗 帕德 嘿德瓦，阿朗 和 卡鲁 那些 遮止 上 德瓦 也。 不尽之标志 阿朗 和 卡鲁 任何一个 先前 结合 并且，那个也是 先前 发生之 延续 遮止 之 意义 上 结合 如果做， 词根 上 德瓦 之 词尾 结合 也。 布札日 词根 上面 阿朗 安放，德瓦 给予 之后， 上面 如同。 布德瓦 成为 转变 等等 做。 阿朗布德瓦，食物 之 饱足 已经 之后 不 吃 哦 如是说也。 ༈ 卡鲁 上面 写。 巴札 德瓦 安放，巴 乌 鲁 和 相似 长， 札 嘎 嘎 嘎 引导。 斯，夏鲁 德瓦，说话 中断 立即 也。 ༈ 乌德达哈 德瓦 卫特，乌特 伊特 上 德瓦 乃是 伊特 也是 哦。 乌特 乃是 乌 字 伊特 乃是 后来 之 词根 上 也是 词尾 德瓦 进入 并且，德瓦 发生 之上 中间 伊特 是 选择 哦。 ༈ 伊休 想要 之上。 乌 亚拉，那个 卡拉。 乌特 伊特 称。 伊夏 德瓦 安放，嘎 亚拉， 达达， 伊师达。 19-577 ༈ 又是 乃是 伊特 乃是。 伊夏德瓦。 中间 伊特。 伊 功德 埃夏 伊德瓦 发生。 埃师德瓦。 想要 真实 也。 想要 之 为了 如是说。 ༈ 卫苏 决定 真实 安住 之上。 乌 表达 意义。 卫斯 德瓦 安放。 伊特。 卫。 桑札 萨让 纳。 乌。 斯夏 乌夏 伊德瓦。 引导。 乌师德瓦。 ༈ 又是 乃是 伊特 没有。 卫斯 德瓦。 卫 乌。 斯 夏。 达 达。 引导。 乌师德瓦。 德斯 玛 塞 嘉 补。 收集 之上 嘉 补 哦。 词 收集 上 有 并且 先前 之 时间 依靠 之上 嘉 补 词尾 成为 也。 ༈ 那个也是 做 之 意义 具有 之 词根 上 结合 乃是。 布日尼 尼 颂 布日 嘉 补 安放。 短 之 贝达 做 之上 德嘎 哦。 乌 和 嘎 抛弃。 德 留下。 布日德 亚。 桑 上面。 桑 布日德扬。 斯 阿姆。 桑 布日德扬。 真实 正确 执持 也。 桑 布日德亚 冈 嘎 嘎若德。 真实 正确 执持 成为 做 也。 ༈ 纳姆 完全 敬礼 之上。 纳 玛 嘉 补 安放。 纳 之 乃哦。 纳 纳姆 词尾 之 亚 上 引导。 札 纳 玛亚 གྲ
English
Āpasī bṛtvā, increase also. ༈ Vid ktvā iṭ āpa, si vidi tvā, kit iṭ accompanied also. Merit, vi ve, vedi tvā, kit min iṭ accompanied also. ༈ Iṭ abandoned d t vittvā, iṭ not also. ༈ Ba clear expression above. Ba ktvā place, kit of name rule if do, sampra saraṁ ṇa do. Kit min on not do, that also iṭ place, ba u, d guide, āpa si, uditvā. ༈ Kit min on baditvā. ༈ Alaṁ khalvoḥpatiṣedhektvā, alaṁ and khalu those prohibition on ktvā also. Inexhaustible symbol alaṁ and khalu whichever prior combine and, that also prior happen of continuation prohibition of meaning on combine if do, stem on ktvā of suffix combine also. Bhujrī stem on above alaṁ place, ktvā give after, above as before. Bhuktvā become transform etc. do. Alambhuuktvā, food of satiety already after not eat oh as said also. ༈ Khalu above write. Vajra ktvā place, ba u lu and similar long, ja ga ga ga guide. si, ṣalū ktvā, speaking interrupted immediately also. ༈ Udiṭaḥktvā veṭ, ut iṭ on ktvā namely iṭ also oh. Ut namely u letter iṭ namely later of stem on also suffix ktvā enter and, ktvā happen on middle iṭ is choice oh. ༈ Iṣu willing on. U yala, that kara. Ut iṭ call. Iṣa ktvā place, ka yala, taṭa, iṣṭā. 19-577 ༈ Again is namely iṭ namely. Iṣa ktvā. Middle iṭ. I merit eṣa itvā happen. Eṣitvā. Willing truth also. Willing of for as said. ༈ Basu definite truly abide on. U expression meaning. Vas ktvā place. Iṭ. Va. Sampra saraṇa. U. Sṣa uṣa itvā. Guide. Uṣitvā. ༈ Again is iṭ not. Vas ktvā. Va u. S ṣa. Ta ṭa. Guide. Uṣṭvā. Ṭas mā se kya pa. Collection on kya pa oh. Word collection on have and prior of time rely on kya pa suffix become also. ༈ That also do of meaning have of stem on combine namely. Bhṛñi ni song bhṛ kya pa place. Short of pita do on tuka oh. U and ka abandon. T remain. Bhṛta ya. Saṁ above. Saṁ bhṛtyaṁ. Si am. Saṁ bhṛtyaṁ. Truth correct hold also. Saṁ bhṛtya kaṁ ka karoti. Truth correct hold become do also. ༈ Ṇam completely prostrate on. Ṇa ma kya pa place. Ṇa of no oh. Ṇa nam suffix of ya on guide. Ṭa ṇa māya gra
Chinese
呜布。极喜而敬礼，殊胜或欢喜地敬礼之意。༈。“敬礼”是nam ktvā ka和m消失，故为敬礼。praṇa mya gacchati，敬礼后离去。༈。释中说，否定词anñ在前。有些是这样说的。说的是否定词anñ出现在词根ktvā前。阿吉特瓦夏特瓦茨尔巴尔巴纳阿克里特瓦比玛朗亚夏。阿达特瓦比达玛尔提迪亚哈。卡唐吉万提布毗塔哈。不败于一切敌人的，无垢具名不作者，非布施与财尽者，大地之主如何存活？阿吉特瓦。阿克里特瓦。阿达特瓦，这是举例。༈。吉ktvā的否定词阿在前。阿吉特瓦，未胜过之意。༈。然而，对于不能使他人胜过自己者，也称阿吉塔。༈。又，达ktvā的否定词阿在前。达，译为达特。阿达特瓦，未给予之意。༈。克里ktvā的否定词阿在前。阿克里特瓦，不作者之意。༈。又如所说，kyap的尼有功德，也是短音在前。如是说，词根短音者在前，而kyap在后，中间加入尼，则尼自身产生功德，即尼的伊有功德。༈。nam kyap放置，ṇa na ya尼在中间出现。尼消失。伊，巴日（pari）在前。ཥ་ra rī等处，ṇa变为ṇa。巴日（pari）nam伊呀出现。伊有功德变为埃。此处呀与元音相似，故埃（e）变为阿雅（aya），呀（y），阿瓦（ava）。巴日（pari）ṇamayyo bhukte，完全敬礼后进食之意。༈。如是说，彼时亦见kyap。如是出现。米拉，开合之意。米尔（mīl）kyap。呀引出。米利亚（mīlya）成立。cakṣuṇī sammīlya hasati，双眼完全闭合后欢笑。米拉，闭眼之意。༈。达kyap放置，呀，比（vi），昂（āṅ）在前。伊呀如。比亚达呀（vyādāya），张开之意。木康比亚达呀斯瓦皮提（mukhaṃ vyādāya svapiti），张开嘴巴睡觉。༈。kyap和ktvā，这些显示有时间性的事物和行为二者之间的联系。如敬礼后进食，这是有先后顺序的，进食时敬礼已过去，故“后”是过去时之意。张开嘴巴睡觉，并非先张开嘴巴然后睡觉，而是张着嘴巴睡觉。
English
Uba. Prakarṣeṇa natvā. Meaning "excellent" or "joyfully prostrating." ༈. "Natvā" means nam ktvā ka and m disappear, hence natvā. Praṇa mya gacchati, having prostrated, he departs. ༈. The commentary says that the negative particle anñ comes before. Some say this. It refers to the negative particle anñ appearing before the root ktvā. Ajitvā śātat vātsa rba rbāna akṛtvā vimalaṃ yaśaḥ. Adattvā bitta marthidhyaḥ. Kathaṃ jīvanti bhūbhitāḥ. Those who are not defeated by all enemies, the stainless, the famous, the non-doer, the non-giver, and the exhausted of wealth, how do the lords of the earth live? Ajitvā. Akṛtvā. Adattvā, these are examples. ༈. The negative particle a before jiktvā. Ajitvā, meaning "not having conquered." ༈. However, one who cannot make others conquer oneself is also called Ajita. ༈. Also, the negative particle a before dā ktvā. Dā is translated as dat. Adattvā, meaning "not having given." ༈. The negative particle a before kṛ ktvā. Akṛtvā, meaning "not doing." ༈. Also, as it is said, the ni of kyap has merit, and the short vowel is also in front. As it is said, the root with a short vowel is in front, and kyap is behind, and ni is inserted in the middle, then ni itself produces merit, that is, the i of ni has merit. ༈. Nam kyap is placed, ṇa na ya ni appears in the middle. Ni disappears. I, pari is in front. In ṣa ra rī etc., ṇa changes to ṇa. Pari nam iya appears. I has the merit of e. Here, ya is similar to a vowel, so e changes to aya, ya, ava. Pariṇamayyo bhukte, meaning "having completely prostrated, he eats." ༈. As it is said, kyap is also seen at that time. As it appears. Mīla, meaning "opening and closing." Mīl kyap. Ya is drawn out. Mīlya is established. Cakṣuṇī sammīlya hasati, having completely closed the eyes, he laughs. Mīla, meaning "closing the eyes." ༈. Dā kyap is placed, ya, vi, āṅ are in front. Iya as. Vyādāya, meaning "having opened." Mukhaṃ vyādāya svapiti, meaning "having opened the mouth, he sleeps." ༈. Kyap and ktvā, these show the connection between things and actions that have time. Like "having prostrated, he eats," this has a sequence, and the prostration is past when eating, so "having" means past tense. "Having opened the mouth, he sleeps" does not mean first opening the mouth and then sleeping, but sleeping with the mouth open.