English
Then, virāma (རྣམ་བཅད, Sanskrit: virāma, Roman transliteration: virāma, meaning: cessation) will become the letter U (ཨུ). Example: ཀཿཨརྠཿ (kaḥ arthaḥ). Separate the A (ཨ་) of ཀ (ka). Seeing that the virāma (རྣམ་བཅད) behind that is the A (ཨ་) of artha (ཨརྠ), it becomes the letter U (ཨུ). U (ཨུ) turns into O (ཨོ). ཀོརྠཿ (korthaḥ). It means "What is the meaning?". In the previous ཨཧཿརཱཏྲི་ (ahaḥ rātri), it becomes ཨ་ཧོ་རཱ་ཏྲི (aho rātri), meaning "day and night". Next, Habe (ཧ་བེ), is of Hava (ཧ་བ་). If the virāma (རྣམ་བཅད) is at the end of the letter A (ཨ་) on this side, and it meets the letter that separates and collects Hava (ཧ་བ་) on that side, which is known as voiced, the virāma (རྣམ་བཅད) itself will also become the letter U (ཨུ). Example: ཀཿ གཏཿ (kaḥ gataḥ). Separate the A (ཨ་) of ཀ (ka). The virāma (རྣམ་བཅད) between A (ཨ་) and Hava (ཧ་བ་) becomes U (ཨུ). U (ཨུ) turns into O (ཨོ). ཀོ་ག་ཏཿ (ko gataḥ). It means "Where to go?". Similarly, དེ་བཿཡཱ་ཏི (devaḥ yāti), becomes དེ་བོ་ཡཱ་ཏི (devo yāti), meaning "The god has attained". Also, མ་ནོཿར་ཐཿ (manoḥ rathaḥ), meaning "the chariot of mind, or the chariot of heart". 19-99 Next, ཨཱ་ད་བེ་ལོ་པཤ྄ (āda velopaś). Separate Ava (ཨ་བ་) from Ā (ཨཱ་). The tsheg drag (ཚེག་དྲག, Sanskrit: visarga, Roman transliteration: visarga, meaning: double dot) at the end of the long Ā (ཨཱ་) on this side separates and collects Ava (ཨ་བ་) on that side, and if a vowel and voiced are seen, according to one rule, the virāma (རྣམ་བཅད) will be removed. Example: དེ་བཱཿ ཨ་ཏྲ་ (devāḥ atra). Separate the long Ā (ཨཱ་) of པ (pa). This is the virāma (རྣམ་བཅད) between two As (ཨ་). According to one rule, it will become U (ཨུ) as above. If it is not a necessary case of A (ཨ་), according to the general rule of letters, tsheg drag (ཚེག་དྲག) will be removed. བ྄ turns into Ā (ཨཱ་). དེ་བཱ་ཨཏྲ (devā atra), meaning "The gods are here". Also, བཱ་ཏཱཿ བནྟི (vātāḥ vanti), the virāma (རྣམ་བཅད) is removed. བཱ་ཏཱ་བནྟི (vātā vanti), meaning "The wind blows". Next, སྭ་རེ་ཡ་ཏྭམྦཱ (svare yatvambā). On the vowel is Y (ཡ྄) itself, or not. When the letter A (ཨ་) on this side and the virāma (རྣམ་བཅད) at the end, and the vowel on that side meet, the virāma (རྣམ་བཅད) itself will become a vowel-less Y (ཡ྄), or it will usually be removed. In the Kalāpa, it says that from Ābhoda etc., the vowel will be removed. Although there is an explanation like Ākhona, here it is considered that there is no difference between the virāma (རྣམ་བཅད) at the end of both long and short A (ཨ་). Usually, At (ཨཏ྄) refers to short A (ཨ་), Āt (ཨཱཏ྄) refers to long A (ཨཱ་), whether it is said A (ཨ་) or Ā (ཨཱ་), it is considered to refer to both. But the discussion here does not necessarily refer to At (ཨཏ྄) and Āt (ཨཱཏ྄), it may also refer to I (ཨི་), U (ཨུ་), Ṛ (རྀ). དེ་བཱཿ ཨཏྲཿ (devāḥ atraḥ) written twice. The virāma (རྣམ་བཅད) becomes Y (ཡ྄). དེ་ (de) turns into A (ཨ་). དེ་བཱ་ཡ་ཏྲཿ (devā yatraḥ). The other is the end of A (ཨ་), and that side is Ava (ཨ་བ་), so the virāma (རྣམ་བཅད) disappears. དེ་བཱ་ཨ་ཏྲཿ (devā atraḥ), meaning "The gods are here". Usually, the boundary is not connected again after removing the virāma (རྣམ་བཅད). Next, བྷོ་སཿ (bho saḥ), is of Bho (བྷོ་) and S (ས). After Bhos (བྷོས྄) etc., if there is a case of separating and collecting Ava (ཨ་བ་), the ending S (ས྄) will disappear.
Chinese
语自在，如圣妙吉祥（འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་）。如是等，dhupati（དྷུཿཔ་ཏི་）放置，变音符号r（ར྄）引出，dhūḥpatiḥ（དྷུཪྤྤ་ཏིཿ）。或者变音符号ṣ（ཥ྄）与pa混合，dhūḥpati（དྷཱུ་ྉྤ་ཏི）。土地之主国王，或轭绳者，即殊胜之牛。这些是依随名词的彼岸而作的。 r（རཿ）。诸ra的。从r（ར྄）字产生的变音符号是，a在彼岸出现时，即使不是名词的彼岸也会变成repha（一种语音变化）。pratāḥ（པྲཏཱཿ），atraḥ（ཨཏྲཿ）放置。这是从r（ར྄）产生的，即使是长a音的结尾，a在彼岸也会变成r（ར྄）。引出，prātaratraḥ（པྲཱཏཱ་ར་ཏྲཿ），黎明在此。如是。 aṃtaḥ（ཨཾ་ཏཿ）。gataḥ（ག་ཏཿ）放置。是短a音结尾的变音符号。ga字是apa。变音符号r（ར྄）。引出antargataḥ（ཨནྟརྒ་ཏཿ）。进入其中。 rīlopo dīrghaśca（རི་ལོ་པོ་དཱིརྒྷ་ཤྩ）。ra消失并且长音也是。从r（ར྄）字产生的变音符号是，如果看到彼岸的ra字，首先r（ར྄）字变成无元音。紧接着r（ར྄）消失。如果之前的元音是短音，则变成长音。punaḥ ramate（པུནཿ ར་མ་ཏེ）。放置。变音符号r（ར྄）。r（ར྄）字是，因为看到彼岸的ra字，r（ར྄）字之前的那个消失。na的短a音变成长ā音。punā ramate（པུ་ནཱ་ར་མ་ཏེ）。再次嬉戏。 śuktiḥ rūpyātmanābhāti（ཤུཀྟིཿ རུ་པྱཱ་ཏྨ་ནཱ་བྷཱ་ཏི）。放置。从名词结尾的变音符号r（ར྄）。看到彼岸的ra时，点号的r（ར྄）在ya上。ta的短i音变成长ī音。śuktī rūpyātmanābhāti（ཤུཀྟཱི་རཱུ་པྱཱཏྨ་ནཱ་བྷཱ་ཏི）。贝壳，白银的自性，显现。如是。 saiṣāddhase（སཻཥཱདྡྷ་སེ）。从sa和eṣa变成hasa。此处sa和eṣa的名字存在，处于结尾处时，那个点号是sa，彼岸是hasa，即无论看到什么辅音。变音符号本身不 19-102 显现，例如：saḥ carati（སཿ ཙར་ཏི）。放置。变音符号消失。sa carati（ས་ཙ་ར་ཏི）。他去。他吃。他用。是这样。 eṣaḥ sahati（ཨེཥཿ ས་ཧ་ཏི）。变音符号消失。eṣa sahati（ཨེ་ཥ་ས་ཧ་ཏི）。对他有益。与他同行。 又，通常情况下，变音符号消失后不再连接，但特殊情况下，通过限定词和秘密语连接。在此，依赖于声音的论述，未获得而获得，获得而隐没，称为nipāta（尼波多，梵文语法术语，虚词）即限定词的成立。从吠陀产生的类似情况称为秘密语。那个秘密语也是词根成立的。
English
Speech master, like the noble Mañjuśrī. Like those, dhupati is placed, the diacritical mark r is drawn, dhūḥpatiḥ. Or the diacritical mark ṣ is mixed with pa, dhūḥpati. The lord of the earth is the king, or the one with a yoke, that is, the supreme herd. These are done according to the power of the other side of the noun. r. Of the ras. The diacritical mark arising from the r letter is: when a appears on the other side, even if it is not the other side of the noun, it will become repha (a phonetic change). pratāḥ, atraḥ are placed. This arises from r, even if it is the end of a long ā sound, a on the other side will become r. Drawn, prātaratraḥ, dawn is here. Thus. aṃtaḥ. gataḥ is placed. It is the diacritical mark at the end of a short a sound. The ga letter is apa. Diacritical mark r. Drawn antargataḥ. Going inside. rīlopo dīrghaśca. ra disappears and the long sound is also. The diacritical mark arising from the r letter is: if you see the ra letter on the other side, first the r letter becomes without a vowel. Immediately after that, r disappears. If the previous vowel is short, it becomes long. punaḥ ramate is placed. Diacritical mark r. The r letter is, because you see the ra letter on the other side, the previous r letter itself disappears. The short a sound of na becomes a long ā sound. punā ramate. Again playing. śuktiḥ rūpyātmanābhāti is placed. Diacritical mark r from the end of the noun. When you see ra on the other side, the r of the tsek-drak (Tibetan punctuation mark) is on ya. The short i sound of ta becomes a long ī sound. śuktī rūpyātmanābhāti. Shell, the nature of silver, appears. Thus. saiṣāddhase. From sa and eṣa it becomes hasa. Here the names of sa and eṣa exist, when it is at the end, that tsek-drak is sa, the other side is hasa, that is, no matter what consonant you see. The diacritical mark itself does not 19-102 appear, for example: saḥ carati is placed. The diacritical mark disappears. sa carati. He goes. He eats. He uses. It is like that. eṣaḥ sahati. The diacritical mark disappears. eṣa sahati. It is beneficial to him. He accompanies him. Also, in general, after the diacritical mark disappears, it is no longer connected, but in special cases, it is connected through qualifiers and secret words. Here, relying on the discourse of sound, obtaining what has not been obtained, and the obtained disappearing, is called nipāta (an indeclinable word in Sanskrit grammar), that is, the establishment of a qualifier. A similar situation arising from the Vedas is called a secret word. That secret word is also the establishment of the root.
Tibetan
་སྐབས་སུ་ཉུང་ལ། མཚམས་སྦྱོར་དང་སི་སོགས་ལ་ ཤིན་དུ་མང་ངོ་། །འདིར། སཿདང་ཨེ་ཥ། བཞག ཕ་རོལ་གསལ་བྱེད་མིན་ཀྱང་། དེ་ཞེས་པའི་ སྐད་དོད་ཀྱི་སའི་ཕ་རོལ་གྱི་རྣམ་བཅད་ཕྱིས་ཟིན་པ་ན། སྤྱིར་བཏང་ལས་འགོངས་ཏེ་སླར་ ཡང་མཚམས་སྦྱོར་བ་སྟེ། རིག་བྱེད་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་ལས་འབྱུང་བའོ། །སླར་ཡང་ ཨེ་དང་ཨཻ་ལ་ཨཻའོ། །ཞེས་པས། སཻ་ཥ། ཞེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་འདིར་ཞེས་པའོ། །དཔེར་ བརྗོད་ནི། སཻ་ཥ་དཱ་ཤ་ར་ཐཱི་རཱ་མཿ སཻ་ཥ་རཱ་ཛ་ཡུདྷི་ཥྚཱིརཿ། སཻ་ཥ་ཀ་རྞ་མ་ཧཱ་ཏྱཱ་གཱི། སཻ་ཥ་བྷཱི་མོ་ མ་ཧཱ་བ་ལཿདེའི་བོད་སྐད་ནི། དེ་འདི་ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་དགའ་བྱེད། །དེ་འདི་རྒྱལ་པོ་གཡུལ་ ངོར་བརྟན་པའོ། །དེ་འདིར་གཏོང་བ་ཆེན་པོ་རྣ་བ་ཅན། །དེ་འདི་འཇིགས་པ་སྟོབས་ནི་ཆེན་ པོའོ། །ཞེས་སོ། །ཚིག་རྐང་རེ་རེའི་མགོ་ན། སཻ་ཥ་ཞེས་པ་རེ་འབྱུང་བ་ནི། སཿཨེཥཿཞེས་པ་ ཡོད་པའི་རྣམ་བཅད་གཉིས་དབྱི་སྔ་མ་མཚམས་སྦྱར་བས། སཻ་ཥ་ཞེས་པ། སྡེབ་སྦྱོར་སྒྲིག་ པ་དང་ཚིག་རྐང་མཉམ་པའི་ཕྱིར་དུ། སྒྲ་གཞུང་སྤྱིར་བཏངས་བཀག་ཀྱང་དེ་ལྟར་མི་འགལ་ བའོ། །དཱ་ཤ་ར་ཐི་ནི་ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་ཞེས་པ་སྟེ། ད་ཤ་བཅུ། ར་ཐ་ཤིང་རྟའོ། །ད་ཤ་ར་ ཐ་ལ་བུ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྐྱེན་ཨིཉ྄་སྟེར། ད་ཤ་ར་ཐ་ཨི་ཉ྄་ཉ྄་ཡལ། དང་པོར་འཕེལ་བ་ད་རིང་པོར་ སོང་། ཐའི་ཨ་ཕྱིས། ཨི་ལ་དྲངས། དཱ་ཤ་ར་ཐི་སྟེ། ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་ཞེས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ 19-103 ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་ནི་བཞི་སྟེ། ལྷ་རཱ་མ་དང་། ཤ་ཏྲུ་གྷ་ན་དང་། བྷ་ར་ཐ་དང་། ལཀྵྨ་ཎ་རྣམས་ སོ། །དེ་རྣམས་ལས་སུ་སྙམ་ན་རཱ་མ་སྟེ། དཱ་ཤ་ར་ཐི་སི་བཞག སི་རྣམ་བཅད། དཱ་ཤ་ར་ཐིཿརཱ་ མ་རཱ་མཐོང་བས་རྣམ་བཅད་ར྄་རུ་སོང་། ར་ལ་ར྄་དབྱི། དབྱངས་སྔ་མ་རིང་པོའོ། །དཱ་ཤ་ར་ ཐཱི་རཱ་མཿབྱུང་ངོ་། །རྣ་བ་ཅན་ནི། སྔོན་འཐབ་དཀའི་སྒོ་སྲུངས་རྣམས་ནུབ་རེ་བཞིན་སྲིན་པོ་ གཅིག་གིས་བསད་ནས་ཟོས། ནུབ་གཅིག་རྣ་བ་ཅན་སྒོ་སྲུངས་ལ་ཡོད་པ། སྲིན་པོ་དང་གྱད་ སྟོབས་བཀྱེ་བས་རྣ་བ་ཅན་རྒྱལ་ལོ། །ད་མི་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག་བྱས་པས། འོ་ན་ཉིན་རེ་ བཞིན་གསེར་བྷཱ་ར་གཅིག་བཞི་ཆར་བཅས་པ་སྟེར་དགོས་ཟེར་བ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བྱིན་སྐད། སེ་ བ་བརྒྱད་ལ་མ་ས་གཅིག མ་ས་བཅུ་གཉིས་ལ་ཏོ་ལ་གཅིག ཏོ་ལ་སྟོང་ཕྲག་ལ་བྷཱ་ར་ཡིན། མ་ ཤ་ཀ་ནི་མ་སའི་མིང་ངོ་། །ས་བཱ་བྷཱ་ར། ཞེས་པ་བཞི་ཆ་དང་བཅས་པའི་བྷཱ་ར་ལ་ཟེར། གཞན་ ཡང་རང་གི་པགས་པ་བྱིན་པ་དང་། འཆི་བའི་ཚེ་ཡ
Chinese
སྐབས་སུ་ཉུང་ལ། མཚམས་སྦྱོར་དང་སི་སོགས་ལ་ཤིན་དུ་མང་ངོ་། །འདིར། སཿ（藏文，स，sa，彼）དང་ཨེ་ཥ།（藏文，एष，eṣa，此） བཞག ཕ་རོལ་གསལ་བྱེད་མིན་ཀྱང་། དེ་ཞེས་པའི་སྐད་དོད་ཀྱི་སའི་ཕ་རོལ་གྱི་རྣམ་བཅད་ཕྱིས་ཟིན་པ་ན། སྤྱིར་བཏང་ལས་འགོངས་ཏེ་སླར་ཡང་མཚམས་སྦྱོར་བ་སྟེ། རིག་བྱེད་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་ལས་འབྱུང་བའོ། །སླར་ཡང་ཨེ་དང་ཨཻ་ལ་ཨཻའོ། །ཞེས་པས། སཻ་ཥ། ཞེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་འདིར་ཞེས་པའོ། །དཔེར་བརྗོད་ནི། སཻ་ཥ་དཱ་ཤ་ར་ཐཱི་རཱ་མཿ སཻ་ཥ་རཱ་ཛ་ཡུདྷི་ཥྚཱིརཿ། སཻ་ཥ་ཀ་རྞ་མ་ཧཱ་ཏྱཱ་གཱི། སཻ་ཥ་བྷཱི་མོ་མ་ཧཱ་བ་ལཿདེའི་བོད་སྐད་ནི། དེ་འདི་ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་དགའ་བྱེད། །དེ་འདི་རྒྱལ་པོ་གཡུལ་ངོར་བརྟན་པའོ། །དེ་འདིར་གཏོང་བ་ཆེན་པོ་རྣ་བ་ཅན། །དེ་འདི་འཇིགས་པ་སྟོབས་ནི་ཆེན་པོའོ། །ཞེས་སོ། །ཚིག་རྐང་རེ་རེའི་མགོ་ན། སཻ་ཥ་ཞེས་པ་རེ་འབྱུང་བ་ནི། སཿཨེཥཿཞེས་པ་ཡོད་པའི་རྣམ་བཅད་གཉིས་དབྱི་སྔ་མ་མཚམས་སྦྱར་བས། སཻ་ཥ་ཞེས་པ། སྡེབ་སྦྱོར་སྒྲིག་པ་དང་ཚིག་རྐང་མཉམ་པའི་ཕྱིར་དུ། སྒྲ་གཞུང་སྤྱིར་བཏང་བཀག་ཀྱང་དེ་ལྟར་མི་འགལ་བའོ། །དཱ་ཤ་ར་ཐི་ནི་ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་ཞེས་པ་སྟེ། ད་ཤ་བཅུ། ར་ཐ་ཤིང་རྟའོ། །ད་ཤ་ར་ཐ་ལ་བུ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྐྱེན་ཨིཉ྄་སྟེར། ད་ཤ་ར་ཐ་ཨི་ཉ྄་ཉ྄་ཡལ། དང་པོར་འཕེལ་བ་ད་རིང་པོར་སོང་། ཐའི་ཨ་ཕྱིས། ཨི་ལ་དྲངས། དཱ་ཤ་ར་ཐི་སྟེ། ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་ཞེས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ 19-103 ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་ནི་བཞི་སྟེ། ལྷ་རཱ་མ་དང་། ཤ་ཏྲུ་གྷ་ན་དང་། བྷ་ར་ཐ་དང་། ལཀྵྨ་ཎ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལས་སུ་སྙམ་ན་རཱ་མ་སྟེ། དཱ་ཤ་ར་ཐི་སི་བཞག སི་རྣམ་བཅད། དཱ་ཤ་ར་ཐིཿརཱ་མ་རཱ་མཐོང་བས་རྣམ་བཅད་ར྄་རུ་སོང་། ར་ལ་ར྄་དབྱི། དབྱངས་སྔ་མ་རིང་པོའོ། །དཱ་ཤ་ར་ཐཱི་རཱ་མཿབྱུང་ངོ་། །རྣ་བ་ཅན་ནི། སྔོན་འཐབ་དཀའི་སྒོ་སྲུངས་རྣམས་ནུབ་རེ་བཞིན་སྲིན་པོ་གཅིག་གིས་བསད་ནས་ཟོས། ནུབ་གཅིག་རྣ་བ་ཅན་སྒོ་སྲུངས་ལ་ཡོད་པ། སྲིན་པོ་དང་གྱད་སྟོབས་བཀྱེ་བས་རྣ་བ་ཅན་རྒྱལ་ལོ། །ད་མི་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག་བྱས་པས། འོ་ན་ཉིན་རེ་བཞིན་གསེར་བྷཱ་ར་གཅིག་བཞི་ཆར་བཅས་པ་སྟེར་དགོས་ཟེར་བ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བྱིན་སྐད། སེ་བ་བརྒྱད་ལ་མ་ས་གཅིག མ་ས་བཅུ་གཉིས་ལ་ཏོ་ལ་གཅིག ཏོ་ལ་སྟོང་ཕྲག་ལ་བྷཱ་ར་ཡིན། མ་ཤ་ཀ་ནི་མ་སའི་མིང་ངོ་། །ས་བཱ་བྷཱ་ར། ཞེས་པ་བཞི་ཆ་དང་བཅས་པའི་བྷཱ་ར་ལ་ཟེར། གཞན་ཡང་རང་གི་པགས་པ་བྱིན་པ་དང་། འཆི་བའི་ཚེ་ཡ
English
It is less frequent in the case of, but very frequent in conjunctions and 'si' etc. Here, place saḥ（藏文，स，sa，that） and eṣaḥ（藏文，एष，eṣa，this）. Although the following is not a consonant, when the case ending after the 'sa' of the Sanskrit equivalent of 'that' has been removed, it transcends the general rule and is rejoined, arising from the Vedas and the branches of the Vedas. Again, 'ai' is 'ai'. Thus, it becomes 'saiṣa', meaning 'that here'. For example: saiṣa dāśarathī rāmaḥ, saiṣa rājā yudhiṣṭhīraḥ, saiṣa karṇa mahātyāgī, saiṣa bhīmo mahābalaḥ. The Tibetan translation of these is: 'That here is Rāma, the son of Daśaratha; that here is King Yudhiṣṭhira, steadfast in battle; that here is Karṇa, the great giver; that here is Bhīma, the mighty one.' At the beginning of each verse, the occurrence of 'saiṣa' is due to the combination of the two case endings of saḥ eṣaḥ, with the first one removed. The term 'saiṣa' is used for the sake of metrical arrangement and uniformity of verses, and although it generally contradicts the rules of grammar, it is not inconsistent in this context. Dāśarathi means 'son of Daśaratha'. Daśa means ten, and ratha means chariot. To Daśaratha, the suffix 'iñ' is added to denote lineage. Daśaratha + iñ. The 'ñ' disappears. The first vowel is lengthened to 'dā'. The 'a' of 'tha' is removed, and 'i' is added, resulting in Dāśarathi, meaning 'son of Daśaratha'. King 19-103 The sons of Daśaratha were four: the god Rāma, Śatrughna, Bharata, and Lakṣmaṇa. Among them, it is Rāma. Dāśarathi si is placed. Si is the case ending. Dāśarathiḥ rāma. Seeing Rāma, the case ending becomes 'r'. 'Ra' is separated into 'r'. The preceding vowel is lengthened. Dāśarathī rāmaḥ appears. Karṇa: In the past, the gatekeepers who were difficult to fight were killed and eaten by a demon every night. One night, Karṇa was on duty as a gatekeeper. Karṇa won by displaying strength against the demon. When he said, 'Do not harm people now,' the demon replied, 'Then you must give me one bhāra of gold with a quarter portion every day.' It is said that he always gave it. Eight sebas make one masa. Twelve masas make one tola. A thousand tolas make one bhāra. Mashaka is another name for masa. 'Sa-vā-bhāra' refers to a bhāra with a quarter portion. Furthermore, he gave his own skin, and at the time of death...