Tibetan
།དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གསུམ་པོ་ གང་བྱིན་ཀྱང་འདྲ་སྟེ། དོན་ནི་དཔེ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། གསེར་མ་མཐོང་བའི་མི་ལ་དཔེ་ནི། གསེར་ལས་གཞན་པ་ར་གན་ལྟ་བུ་སྟེ། གསེར་ཅི་འདྲ་ཟེར། ར་གན་འདྲ་བར་མཐོང་ཞེས་པ་ ལྟ་བུའོ། །དྲྀཤ྄་ཊཀ྄་ཅེས་པ་བཞག སརྦ་སོགས་ཀྱི་ནང་ནས་ཨནྱ་གོང་། ཀ྄་ཊ྄་ཕྱིས་ཨ་བཞག ཤ྄་ཨ་ལ་དྲངས། ཨ་སརྦཱ་དེ། སརྦ་སོགས་ལ་ཨཱའོ། །ཊཀ྄་སཀ྄་ཀྭིཔ྄་སྟེ་རྐྱེན་འདི་རྣམས་ཕ་ རོལ་དུ་བྱུང་ན། སྔོན་དུ་བཞག་པའི་སརྦ་སོགས་ཀྱི་རྟགས་མཐའ་ནི་ཨཱ་རིང་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ རོ། །འདིར་ཨ་ནྱ་ཞེས་པའི་ནྱ་རིང་པོར་སོང་། སི་རྣམ་བཅད། ཨ་ནྱ་ཨི་བ་དྲྀ་ཤྱ་ཏེ། གཞན་ དང་འདྲ་བར་ལྟོས་ཤིག ཅེས་པའི་དོན་ལ། ཨ་ནྱཱ་དྲྀ་ཤཿ ༈ ཡང་དྲྀ་ཤ྄་ས་ཀ྄་ཀ྄་ཡལ། ཨ་ ནྱ་གོང་། སརྦ་སོགས་ལ་ཨཱའོ། །ཞེས་པས་ནྱཱ་རིང་པོ། ཚ་ཤ་ཥ་ར་ཛ་སོགས། ཤ྄་ཥ྄། ཀུ་ཧ་ སོགས་ཥ་ཀ྄་རྐྱེན་གྱི་ས་ཥ་ཀ྄་ཥ་ཀྵ སི་རྣམ་བཅད་ཨ་ནྱ་དྲྀཀྵཿ། ༈ ཨ་ནྱ་དྲྀ་ཤ྄་ཀྭི་པ྄་དེ་ཡལ་ནྱཱ་ རིང་། ཤ྄་ཀ། སི་ཕྱིས་ཨ་ནྱཱ་དྲྀཀ། ༈ ཏཏ྄་དང་ལྡན་པའི་དྲྀ་ཤ྄་ལས་སོ། །ཞེས་པས་དྲྀ་ཤ྄་ཊཀ྄་ ཀ྄་དང་ཊ྄་ཡལ་ཨ་སརྦ་སོགས་ཀྱི་ནང་ནས་ཏཏ྄་གོང་། འདི་ལ་ཏཏ྄་ཀྱི་དབྱངས་ཨ་ཐུང་དང་། མཐར་བརྟེན་ཏ྄་དབྱངས་མེད་སྦྲགས་ནས་ཨཱ་རིང་པོར་འགྲོ་ཏ྄་ཨཱ་ལ་དྲངས་ཤ྄་དྲངས་སི་རྣམ་ བཅད། ཏཱ་དྲི་ཤཿ། དེས་རིགས་འགྲེ། ༈ ཏཏ྄་དྲྀ་ཤ྄ས་ཀ྄སི་ཞེས་པ་ལ་ཀ྄་ཡལ། ཤ྄་ཀ྄། ས་ ཥ། ཨཏ྄་ཨཱ། སི་རྣམ་བཅད་ཏཱ་དྲིཀྵཿ། ༈ ཏཏ྄་དྲྀ་ཤ྄་ཀྭིཔ྄་སི་ཞེས་པ་ལ་ཀྭིཔ྄་འཇིག ཨཏ྄་ཨཱ། ཨཤ྄་ཀ྄། ཧ་ས་ལ་སི་ཡལ། ཏཱ་དྲྀག྄། ཞེས་པའོ། ༈ །སྒྲུབ་ཚུལ་བྱིངས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དྲི་ཤ྄འི་ 19-531 གོང་དུ་ཨཱསྨད྄་བཞག ཨཱསྨད྄་ནི་མཏ྄་ཅེས་པར་བསྒྱུར། སརྦ་སོགས་ཀྱི་ཐོག་མའི་ཨཱ་སྟེ། མ་ཏ་ ཞེས་པ། མཱ་ཞེས་པར་འགྲོ་བ་ཁྱད་པར་རོ། །མཱ་དྲྀ་ཤཿ། མཱ་དྲྀཀྵཿ། མཱ་དྲྀཀ྄ ཞེས་སོ། ༈ །རྐྱེན་ ཊཀ྄་ཞེས་པའི་ཊ་རྗེས་འབྲེལ་ནི་ཨཱིཔ྄་བུད་མེད་ཀྱི་རྐྱེན་སྦྱིན་དུ་རུང་བའི་དོན་ཏེ། དྲྀ་ཤ྄་ཊཀ྄་ ཀ྄་དང་ཊྲ་ཡལ། ཨ་བཞག དེ་ལ་ཤ྄་དྲངས་ཏ་ཏ྄་གོང་ཞེས་ཏེ། ཏཱ་དྲྀཤ྄་ལ་ཨཱིཔ྄་བྱིན་པ྄་ཐིམ་ཨ་ ཨི་ལ་དབྱི། ཤའི་དབྱངས་ཨ་མི་སྣང་། ཨཱི་ལ་དྲངས། སི་འཇིག ཏཱ་དྲྀ་ཤཱི། ༈ དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ སྨད྄་མཏ྄་རུ་བསྒྱུར། དེ་མཱ་ཊཀ྄་ཨཱིབ྄། མཱ་དྲྀ་ཤཱི། ༈ ཨ་ནྱ་རིང་པོ་ཨཱ། ཊ་ཀ྄་ཨཱིཔ྄། ཨ་ནྱཱ་དྲྀ་ཤཱི། ༈ ཀི་མི་ད་མཿཀཱིཤཽ། ཀིམ྄་དང་ཨི་དམ྄་ནི་ཀཱི་དང་ཨཱི་ཤ྄འོ། །ཊེཀ྄་སོགས་རྐྱེན་གསུམ་ པོའི་སྐབས་འདིར། བྱིངས་དྲྀ་ཤ྄འི་གོང་དུ་སརྦ་སོགས་ནང་ཚན་རྟགས་སམ་སྒྲ་ཀིམ྄་ཡོད་ན་ ཀཱི་རིང་པོ་དང་། ཨི་དམ྄་ཡོད་ན་ཨཱི་ཤ྄་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཀ་ཨི་བ་དྲྀ་ཤྱ་ཏི། གང་དང་འདྲ་བར་ མཐོང་། ཞེས་པ་ལ་འདི་ལྟར་སྒྲུབ། ༈ ཀིམ྄་དྲྀཤ྄་ཊཀ྄ ཀིམ྄་དང་ཞེས་པའི་མདོ་འདིས། ཀིམ྄་ ནི་ཀཱི་ཞེས་པར་བསྒྱུར། ཀཱི་དྲྀཤ྄་ཨ་དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། ཀཱི་དྲྀ་ཤཿ། ཀཱི་དྲྀ་ཀྵཿ། ཀཱི་དྲྀཀ྄ དྲྀཤ྄་ཊཀ྄ ཨི་དམ྄་གོང་། ཨི་དམ྄་ཨཱི་ཤ྄་རུ་བསྒྱུར། ཤ྄་ཡིག་ཁྱད་དོན་གཞན་འདྲ། ཨ་ཡ་མི་ བ་དྲྀ་ཤྱ་ཏེ། འདི་དང་འདྲ་བར་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་པ་ལ། ཨཱི་དྲྀ་ཤཿ། ཨཱི་དྲྀཀྵཿ། ཨཱི་དྲྀ་ཀྲ་ཞེས་པ་ རྣམས་གོང་བཞིན། ཨཱི་དྲྀཤ྄་ཊཀ྄་དང་ཨཱིཔ྄་བྱིན་ན་གོང་བཞིན་ཏེ། ཨཱི་དྲྀ་ཤཱི་བཱརྟཱ། གཏམ་འདི་ དང་འདྲ་བར་ཤེས་སོ། །ཞེས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། བྷ་བ་ཏ྄་སོགས་རྣམས་ལ། དྲྀ་ཤ྄འི་རྣམ་པར་ གནས་པའི་དོན་ལ་ཊཀ྄་ལ་སོགས་པའི་ཐོག་མའི་ཊི་རིང་པོ་ཉིད་དོ་ཞེས་འབྱུང་བས། དྲྀ་ཤ྄་ ཊཀ྄། ཨ་བཏ྄་ཀྱི་ཊི་ནི། ཨཏ྄་ཏེ། དེ་ནི་ཨཱ་རུ་བསྒྱུར། བྷ་བཱཤ྄་ཨ་ལ་སྦྱར། སི་རྣམ་བཅད་བྷ་ བཱ་དྲྀ་ཤཿ། བྷ་བཱ་དྲྀ་ཀྵཿ། བྷ་བཱ་དྲྀ་ཀ྄། བྷ་བཱ་ནི་བ་དྲྀ་ཤྱ་ཏེ། ཁྱོད་དང་འདྲ་བར་ཤེས་སོ། ། ༈ ཎི་ནི་ར་ཏཱི་ཏེ། འདས་པ་ལ་ཎི་ནིའོ། །བྱིངས་གང་ལ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་དོན་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཎི་ནི་ཞེས་པའི་རྐྱེན་སྟེར་རོ། །ཎ྄་ནི་འཕེལ་བའི་དོན་ན྄འི་ཨི་རྗེས་ 19-532 འབྲེལ་རྐྱེན་དངོས་ནི་ཨིན྄་ཞེས་པའོ། ༈ །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཡཛ྄་ཎི་ནི་ཞེས་པ་བཞག ཨི་ཕྱི་ མ་དང་ཎ྄་ཡལ། ཡཛ྄་ཨིན྄། དང་པོར་འཕེལ། བ་ཨཱ་ཏེ་ཡཱཛ྄་བྱུང་། དྲངས། ཡཱ་ཛིན྄་ཨགྣིཥྚོ། མ་སྔོན་དུ་བཞག སི་ཨིན྄་རྣམས་ཀྱི་སི་ལའོ་ཞེས་པས་རིང་། ཨུ་པ་དྷཱའི་རིགས་ཛཱི་རིང་པོར་ སོང་། སི་དབྱི་ན྄་ཡ་ང་དབྱི། མེའི་ལས་ཀྱིས་ལྷ་མཆོད་དོ། །ཨགྣིཥྚོ་མ་ཡཱ་ཛཱི། ཞེས་མཆོད་ཟིན་ འདས་པའི་དུས་སོ། ༈ །པྲ་ཛ྄་ཎི་ནི་ཨིན྄། དང་པོར་འཕེལ། དྲངས། པྲ་གོང་། སི། ཛཱི་རིང་ སི་དང་ན྄་འཇིག པ྄་བྲཱ་ཛཱི། རབ་ཏུ་སྤོང་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དོན་ནོ། ༈ །བྷུཛ྄་ཎི་ནི། བྷུཛ྄་ ཨིན྄་འཕེལ་བ་ཐོབ་ཀྱང་འདིར་ཡོན་ཏན་ནོ། །དྲངས་བྷོ་ཛིན྄་ཨུཥྨ་གོང་སི་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་། སི་ དང་ན྄་ཡལ། ཨུཥྞཾ་བྷུཀྟ་བན྄། ཟས་དྲོན་མོ་ཟོས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་ལ། ཨུཥྨ་བྷོ་ཛཱི། ༈ ཀྭིཔ྄་བ་ནིཔ྄་ཌཱཿ། ཀྭིཔ྄་དང་བ་ནིཔ྄་དང་ཌ་རྣམས་སོ། །འདས་དུས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ དོན་ལ། རྐྱེན་ཀྭིཔ྄
Chinese
像那样的三种缘起， 无论给予哪一种都一样。意思是举例说明，对于没有见过黄金的人来说，例子是： 除了黄金以外，就像黄铜一样。如果问黄金是什么样的，回答说看起来像黄铜一样。 放置“दृश् टक् (drish tak)”。在sarva等之中，先放anya。去掉k和t，留下a。 将sh引导到a。a sarva是。对于sarva等，是ā。tak sak kvip，如果这些缘起在 彼方出现，那么先前放置的sarva等的词尾符号就会变成长音ā。 这里anya这个词的nya变成了长音。si分开。anya iva drishyate，意思是“看 起来像其他东西”。anya drishah。再次，drish sak ka yala。anya先放。 对于sarva等，是ā。因为这样，nya是长音。tsa sha sha ra dza等。sh sh。kuha 等，sha ka，缘起的sa sha ka，sha ksha。si分开，anya drikshah。 anya drish kvip，那个yala nya长音。sh ka。去掉si，anya drik。 tat和具有的drish等。因为这样，drish tak ka和tra消失，在a sarva等之中，先放tat。对于这个，tat的元音是短a， 最后依靠t，没有元音连接，变成长音ā，t引导到ā，sh引导，si分开。 tā drishaḥ。用它来解释种类。tat drish sas ka si，ka消失。sh ka。sa sha。at ā。si分开，tā drikshah。tat drish kvip si，kvip消失。at ā。 ash ka。ha sa la si消失。tā drig。就是这样。 造作方法和根本一样，在drish的 19-531 前面放置āsmad。āsmad被转换为mat。sarva等的最初的ā，mata 被称为mā，这是不同的。mā drishaḥ。mā drikshah。mā drig。就是这样。 tak这个缘起的ta后续是īp，意思是适合给予女性的缘起。drish tak ka和tra消失。留下a。将sh引导到它，先放ta tat，即对于tā drish，给予īp，p消失，a 变成i。sha的元音a不明显。引导到ī。si消失。tā drishi。 同样地，āsmad转换为mat。即mā tak īb。mā drishi。 anya长音ā。tak īp。anyā drishi。 kimidamah kishau。kim和idam是kī和īsh。 tek等三种缘起的
English
Like those three kinds of conditions, It's the same no matter which one is given. The meaning is to illustrate with an example. For a person who has never seen gold, the example is: Other than gold, it's like brass. If you ask what gold is like, the answer is that it looks like brass. Place "दृश् टक् (drish tak)." Among sarva, etc., put anya first. Remove k and t, leaving a. Guide sh to a. a sarva is. For sarva, etc., it is ā. tak sak kvip, if these conditions occur on the other side, then the final symbol of the previously placed sarva, etc., will become a long ā. Here, the nya of the word anya becomes a long sound. si is separated. anya iva drishyate, meaning "looks like something else." anya drishah. Again, drish sak ka yala. anya is placed first. For sarva, etc., it is ā. Because of this, nya is a long sound. tsa sha sha ra dza, etc. sh sh. kuha etc., sha ka, the sa of the condition sha ka, sha ksha. si is separated, anya drikshah. anya drish kvip, that yala nya is a long sound. sh ka. Remove si, anya drik. tat and the drish that possesses it, etc. Because of this, drish tak ka and tra disappear, and among a sarva, etc., tat is placed first. For this, the vowel of tat is short a, and finally, relying on t, there is no vowel connection, and it becomes a long ā, t is guided to ā, sh is guided, and si is separated. tā drishaḥ. Use it to explain the type. tat drish sas ka si, ka disappears. sh ka. sa sha. at ā. si is separated, tā drikshah. tat drish kvip si, kvip disappears. at ā. ash ka. ha sa la si disappears. tā drig. That's it. The method of creation is the same as the root, place āsmad before drish. 19-531 āsmad is converted to mat. The initial ā of sarva, etc., mata is called mā, which is different. mā drishaḥ. mā drikshah. mā drig. That's it. The ta following the condition tak is īp, meaning suitable for giving the condition of a woman. drish tak ka and tra disappear. Leave a. Guide sh to it, put ta tat first, that is, for tā drish, give īp, p disappears, a becomes i. The vowel a of sha is not obvious. Guide to ī. si disappears. tā drishi. Similarly, āsmad is converted to mat. That is, mā tak īb. mā drishi. anya long sound ā. tak īp. anyā drishi. kimidamah kishau. kim and idam are kī and īsh. The three conditions of tek, etc.
Chinese
此时，在词干दृश्（dṛś，看）之前，如果存在सर्ब（sarba，一切）等词中的标记或声音किम्（kim，什么）， 则变为长音की（kī），如果存在इद्（id，此）则变为ईश्（īś，主）。例如，क इव दृश्यति（ka iva dṛśyati，他看起来像什么）。像什么一样看见。对于此，这样进行处理。༈ किम् दृश् टक्（kim dṛś ṭak，什么 看后缀ṭak）。通过这个 सूत्र（sūtra， सूत्र，线 सूत्र）“किम्（kim，什么）和”，किम्（kim，什么） 被转换为की（kī）。की दृश्（kī dṛś，像什么一样看）添加अ（a，无）。स्（s，斯）进行分割。की दृशः（kī dṛśaḥ，像什么一样）。की दृक्षः（kī dṛkṣaḥ，像什么一样）。की दृक्（kī dṛk，像什么一样） दृश् टक्（dṛś ṭak，看后缀ṭak）。इद्（id，此）在前。इद्（id，此）转换为ईश्（īś，主）。श्（ś，湿）字母的特殊含义与其他相同。अयमिब दृश्यते（ayamiba dṛśyate，他看起来像这样）。像这样看见。 对于此，ईदृशः（īdṛśaḥ，像这样）。ईदृक्षः（īdṛkṣaḥ，像这样）。ईदृक्（īdṛk，像这样）等如上所述。ईदृश् टक्（īdṛś ṭak，像这样 看后缀ṭak）和ईप्（īp，后缀īp）给予时如上所述。ईदृशीवार्ता（īdṛśī vārtā，这样的消息）。知道这个消息像这样。 就像这样。对于भवत्（bhavat，您）等，在दृश्（dṛś，看）的形式中，对于存在的意义，ṭक्（ṭak，后缀ṭak）等的第一个ṭī（ṭī，ṭī）是长音，这样说。दृश् टक्（dṛś ṭak，看后缀ṭak）。अवत（avata，保护）的ṭī（ṭī，ṭī）是अत्（at，at）。那个转换为आ（ā，啊）。भवाश्（bhavāś，您）与अ（a，无）连接。स्（s，斯）进行分割。भव दृशः（bhava dṛśaḥ，像您一样）。भव दृक्षः（bhava dṛkṣaḥ，像您一样）。भव दृक्（bhava dṛk，像您一样）。भवानिब दृश्यते（bhavāniba dṛśyate，他看起来像您一样）。知道像你一样。 ༈ णिनीरातीतै（ṇinīrātītai，过去时态的ṇini）。णिनी（ṇinī，后缀ṇinī）是过去时态。对于任何词干，为了过去时态的意义和 戒律的意义，给予名为णिनी（ṇinī，后缀ṇinī）的后缀。ण्（ṇ，ṇ）是增长的意义，न्（n，n）的इ（i，伊）之后 19-532 连接的实际后缀是इन्（in，in）。༈。例如，这样放置यज् णिनी（yaj ñinī，祭祀 ṇinī）。后面的इ（i，伊）和ण्（ṇ，ṇ）消失。यज् इन्（yaj in，祭祀 in）。首先增长。变为आ（ā，啊）因此出现याज्（yāj，祭祀）。添加。याजिन् अग्निष्टो（yājin agniṣṭo，祭祀者 阿耆尼 सोम祭）。 将मा（mā，不）放在前面。सि इन्（si in，斯 in）等的सि（si，斯）通过“lao”变为长音。उपधा（upadhā，倒数第二音节）的种类जी（jī，吉）变为长音。 सि（si，斯）消失，न्（n，n）也消失。用火的工作来祭祀神。अग्निष्टोमा याजी（agniṣṭomā yājī，阿耆尼 सोम祭 祭祀者）。意思是已经祭祀完毕的 过去时态。༈。प्र ज णिनी इन्（pra ja ṇinī in，开始 出生 ṇinī in）。首先增长。添加。प्र（pra，开始）如上。सि（si，斯）。जी（jī，吉）长音。 सि（si，斯）和न्（n，n）消失。प ब्राजी（pa brājī，完全放弃）。完全放弃。是戒律的意义。༈。भुज् णिनी（bhuj ñinī，吃 ṇinī）。भुज् इन्（bhuj in，吃 in）虽然获得了增长，但这里是 गुण（guṇa， गुण， गुण）。添加भोजिन्（bhojin，食物）उष्म（uṣma，热）如上，सि（si，斯）उपधा（upadhā，倒数第二音节）长音。सि（si，斯） 和न्（n，n）消失。उष्णं भुक्त वन्（uṣṇaṃ bhukta van，吃了热的食物）。吃了热的食物。对于这个意义，उष्म भोजी（uṣma bhojī，热的食物）。 ༈ क्विप् वनिप् डाः（kvip vanip ḍāḥ，kvip vanip ḍaḥ）。是क्विप्（kvip，后缀kvip）和वनिप्（vanip，后缀vanip）和ड（ḍa，后缀ḍa）等。对于过去时态戒律的 意义，后缀क्विप्（kvip，后缀kvip）。
English
Here, before the stem दृश् (dṛś, to see), if there is a marker or sound किम् (kim, what) among words like सर्ब (sarba, all), it becomes the long vowel की (kī), and if there is इद् (id, this), it is transformed into ईश् (īś, lord). For example, क इव दृश्यति (ka iva dṛśyati, what does he look like). Seeing like what. For this, it is processed like this. ༈ किम् दृश् टक् (kim dṛś ṭak, what see suffix ṭak). By this सूत्र (sūtra, aphorism) "किम् (kim, what) and", किम् (kim, what) is converted into की (kī). की दृश् (kī dṛś, see like what) add अ (a, non). स् (s, s) is separated. की दृशः (kī dṛśaḥ, like what). की दृक्षः (kī dṛkṣaḥ, like what). की दृक् (kī dṛk, like what) दृश् टक् (dṛś ṭak, see suffix ṭak). इद् (id, this) is in front. इद् (id, this) is transformed into ईश् (īś, lord). The special meaning of the letter श् (ś, ś) is the same as others. अयमिब दृश्यते (ayamiba dṛśyate, he looks like this). Seeing like this. For this, ईदृशः (īdṛśaḥ, like this). ईदृक्षः (īdṛkṣaḥ, like this). ईदृक् (īdṛk, like this) etc. are as above. ईदृश् टक् (īdṛś ṭak, like this see suffix ṭak) and ईप् (īp, suffix īp) are given as above. ईदृशीवार्ता (īdṛśī vārtā, such news). Knowing this news like this. Just like this. For भवत् (bhavat, you) etc., in the form of दृश् (dṛś, to see), for the meaning of existence, the first टी (ṭī, ṭī) of ṭक् (ṭak, suffix ṭak) etc. is a long vowel, it is said. दृश् टक् (dṛś ṭak, see suffix ṭak). The टी (ṭī, ṭī) of अवत (avata, protect) is अत् (at, at). That is converted to आ (ā, ah). भवाश् (bhavāś, you) is connected with अ (a, non). स् (s, s) is separated. भव दृशः (bhava dṛśaḥ, like you). भव दृक्षः (bhava dṛkṣaḥ, like you). भव दृक् (bhava dṛk, like you). भवानिब दृश्यते (bhavāniba dṛśyate, he looks like you). Knowing like you. ༈ णिनीरातीतै (ṇinīrātītai, ṇini of past tense). णिनी (ṇinī, suffix ṇinī) is past tense. For any stem, for the meaning of past tense and for the meaning of discipline, the suffix named णिनी (ṇinī, suffix ṇinī) is given. ण् (ṇ, ṇ) is the meaning of growth, after इ (i, i) of न् (n, n) 19-532 the actual suffix connected is इन् (in, in). ༈. For example, like this place यज् णिनी (yaj ñinī, sacrifice ṇinī). The later इ (i, i) and ण् (ṇ, ṇ) disappear. यज् इन् (yaj in, sacrifice in). First growth. Becomes आ (ā, ah) therefore याज् (yāj, sacrifice) appears. Add. याजिन् अग्निष्टो (yājin agniṣṭo, sacrificer Agni Soma sacrifice). Place मा (mā, not) in front. The सि (si, s) of सि इन् (si in, si in) etc. becomes a long vowel by "lao". The type of उपधा (upadhā, penultimate syllable) जी (jī, ji) becomes a long vowel. सि (si, s) disappears, and न् (n, n) also disappears. Worshiping the gods with the work of fire. अग्निष्टोमा याजी (agniṣṭomā yājī, Agniṣṭomā yājī, Agni Soma sacrifice sacrificer). Meaning the past tense of having finished sacrificing. ༈. प्र ज णिनी इन् (pra ja ṇinī in, start birth ṇinī in). First growth. Add. प्र (pra, start) as above. सि (si, s). जी (jī, ji) long vowel. सि (si, s) and न् (n, n) disappear. प ब्राजी (pa brājī, completely abandon). Completely abandon. Is the meaning of discipline. ༈. भुज् णिनी (bhuj ñinī, eat ṇinī). भुज् इन् (bhuj in, eat in) although growth is obtained, but here is गुण (guṇa, quality). Add भोजिन् (bhojin, food) उष्म (uṣma, heat) as above, सि (si, s) उपधा (upadhā, penultimate syllable) long vowel. सि (si, s) and न् (n, n) disappear. उष्णं भुक्त वन् (uṣṇaṃ bhukta van, ate hot food). Ate hot food. For this meaning, उष्म भोजी (uṣma bhojī, hot food). ༈ क्विप् वनिप् डाः (kvip vanip ḍāḥ, kvip vanip ḍaḥ). Are क्विप् (kvip, suffix kvip) and वनिप् (vanip, suffix vanip) and ड (ḍa, suffix ḍa) etc. For the meaning of past tense discipline, the suffix क्विप् (kvip, suffix kvip).