Tibetan
་པ་མེད། ཨརྩྩ་ཡ་ཏི། ༈ ཡང་། ཙུ་ར྄་ལ་ནི་ཨཏྨ་ནེའི་རྐྱེན་བྱེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཉི་ཡང་བདག་དོན་དུ་སྟེར། ཉ྄་ན྄་རྗེས་ 19-490 འབྲེལ། བདག་དོན་གྱི་དོན་རྟགས་སུ་བྱེད་དོ། །དེས་ན་ཙུར྄་སོགས་ལ་སྤྱིར་བཏང་གཞན་ དོན་གྱི་ཚིག་ཅན་ཡང་དམིགས་གསལ་ལ་གཉིས་དོན་གྱི་ཚིག་ཅན་དུ་ཡང་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ ཏེ། ཙོ་ར་ཡ་ཏེ་ལ་སོགས་པའོ། ། ༈ ཉེ་ར་ངོ་དྭི་ཙ། ཉི་དང་ཨང྄་ལ་གཉིས་ཀྱང་ངོ་། །ཉི་ཁོ་ན་དང་ཨང྄་ཁོ་ན་མ་ཡིན་པར་ ཉི་དང་ཨང྄་གཉིས་སྡེབས་ཀྱི་མཐའ་ཅན་གྱི་བྱིངས་ཏེ། འདས་པ་ཙམ་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ་ ཉི་རུ་མ་ཟད་ཨང྄་ཡང་རྐྱེན་དུ་སྟེར་ཏེ། དིཔ྄་སོགས་པ་ར་སྨཻ་ཕ་རོལ་དུ་ཡོད་པའོ། །ས་རྐྱེན་ སྤངས་ཀྱང་བྱིངས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨང྄་གི་ང྄་ནི་ཡོན་ཏན་སྤངས། ཁྱད་དོན་ནོ། ༈ །ཙུར྄་ ཙུར྄། ཉི། ཨང྄། དིཔ྄། དང་པོའི་ཧ་ས། ཉེ། ཉའོ། །ཨིཊ྄་དང་ཨཔ྄་མེད་པའི་ཡུལ་ལ་འདས་ པའི་དོན་གྱི་སྐབས་འདིར་རྐྱེན་ཉི་དབྱི་སྟེ། ཉ྄་རྟགས་དོན་སྔ་ནས་ཡལ་བར་མ་ཟད་ཨི་ཡང་མི་ སྣང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་ཉི་རྐྱང་པ་དབྱི་བ་མིན་ཀྱང་ཨ་བྱུང་བས་ཉི་དབྱིའོ། ། ལ་གྷོ་དཱིརྒྷཿ། ཐུང་ངུ་རིང་པོར་རོ། །ཨང྄་ཕ་རོལ་ཡོད་པའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཐོག་མ་ན་ཐུང་ངུ་ ཡོད་ན་རིང་པོར་བྱེད་དོ། །ཙཱུ་ཙུར྄་བྱུང་ཉི་ཡལ་གཞན་སྔ་མ་བཞིན་ཙཱུ་ཙུ་རཏ྄། ཨཊ྄་གོང་ཨ་ ཙཱུ་ཙུ་རཏ྄། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། ༈ །བིད་ཤེས་པ་ལའོ། །ཨཊ྄་བིད྄་བིད྄་ཨད྄་དིཔ྄་ཐོག་ མའིཧ་ས་ཐུང་ངུ་རིང་པོར་རོ། །ཨ་པཱི་བི་དཏ྄་ལ་སོགས་པའོ། ༈ དུཧ྄་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལའོ། ། ཨཊ྄་དུཧ྄་དུ་ཧ྄་ཨང྄་དིཔ྄། སྔ་མ་བཞིན་ཨ་དཱུ་དུ་ཧཏ྄་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། ། ༈ ཨ་ངི་ལ་གྷཽཧ྄་སྭ་ཨུ་པ་དྷཱ་ཡ། ཨང྄་དང་ཐུང་ངུ་ལ་ཨུ་པ་དྷཱ་ཐུང་ངུའོ། །པཙ྄་པཙ྄། ཉི། ཨང྄དིཔ྄། དང་པོ་ཧ་ས་ཨཨཱི་རིང་པོ། ཉི་དབྱི། ཨཊ྄་གོང་ཨ་པཱི་པ་ཙཏ྄། ༈ པཱ་ལ་པཱ་ལ་ཉི་ ཨང྄་དིཔ྄། དང་པོ་རིང་པོ། གདོད་ནས་གྲུབ་མོད་ཨཱི་རུ་སོང་། པཱ་ཕྱི་མ་ཨུ་པ་དྷཱ་ཐུང་ངུར་སོང་། ཨ་ཊ྄་ཨ་བཱི་པ་ལཏ྄། ༈ ཨ་པ་ཋ྄་པ་ཋ། ཉི་ཨང྄་དིཔ྄། སྔ་མ་དང་འདྲ། ཨ་པཱི་པ་ཐཏ྄།༈ པ་ ད་ལ་པྲ་ཏི་སྔོན་དུ་བཞག པྲ་ཏི་ཨཊ྄་པད྄་པད྄། ཉི་ཨང྄་དིཔ྄། སྔར་བཞིན་སྒྲུབས་པས། པྲ་ 19-491 ཏྱ་པཱི་པ་དཏ྄། སོགས་སོ། ༈ །གྷཊ྄་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལའོ། །གྷཊ྄། ཉི། ཨང྄་། དིཔ྄ གཉིས་བརྗོད། ཊ྄་དང་པོ་དང་ཉི་ཡལ། གྷ་དང་པོ་ཛྷ་དེ་ཛ། དེ་ཛི། རིང་པོ། ཨཊ྄། ཨ་ཛཱི་གྷཊཏ྄། ཞེས་པ་ལ་ སོགས་པའོ། ། ༈ ན་རྀཏཿ
Chinese
无有。阿札亚底。又。 祖茹对于自为，也可以作为因。那时，尼也给予自义。尼那后续 19-490 关联。作为自义的意义标志。因此，祖茹等一般而言，虽然是具有他义的词，但特别地，也可以作为具有二义的词，意思是，佐惹亚底等。 又，涅惹哦德匝。尼和昂二者也是。不是仅仅尼，也不是仅仅昂，而是尼和昂二者结合的结尾的词干。仅仅为了成就过去时的意义，尼不仅作为因，昂也作为因。底帕等在彼方存在。舍弃萨因，也说二词干。昂的昂是舍弃功德。是特殊意义。又。祖茹，祖茹。尼。昂。底帕。第一个哈萨。涅。尼哦。在没有伊特和阿帕的地方，为了过去时的意义，此时舍弃因尼，尼标志意义从先前消失，而且伊也不显现。那也不是仅仅舍弃尼，而是因为出现阿而舍弃尼。拉果迪尔噶。短小变为长。昂在彼方存在。词干最初的短小若存在，则变为长。匝祖茹出现尼消失，如先前一样，匝祖惹特。阿特之上阿，阿匝祖惹特。等等。又。毗德，为了知晓。阿特毗德毗德阿德底帕，最初的哈萨，短小变为长。阿毗毗达特等等。又。度哈，为了完全充满。阿特度哈度哈昂底帕。如先前一样，阿度度哈特等等。 又。阿尼拉高哈斯瓦乌帕达亚。昂和短小，乌帕达短小。巴匝巴匝。尼。昂底帕。第一个哈萨阿变为阿长。尼消失。阿特之上阿，阿毗巴匝特。又。巴拉巴拉尼昂底帕。第一个长。虽然从一开始就成立，但变为伊。巴后面的乌帕达变为短小。阿特阿毗巴拉特。又。阿帕塔帕塔。尼昂底帕。与先前相同。阿毗帕塔特。又。帕达，在前面放置帕拉底。帕拉底阿特帕达帕达。尼昂底帕。如先前一样成就，帕拉 19-491 底亚毗帕达特。等等。又。嘎塔，为了幻术。嘎塔。尼。昂。底帕。二者说。塔第一个和尼消失。嘎第一个匝德匝。德匝。长。阿特。阿匝嘎塔特。等等。 又。那日达。
English
Without. Artaya Ti. Again. Tsura can also be a cause for oneself. At that time, Ni also gives for one's own meaning. Ni Na follows 19-490 Related. It is used as a sign of self-meaning. Therefore, Tsura etc. are generally words with other meanings, but especially, they can also be used as words with two meanings, meaning Zora Yati etc. Also, Nera Ngo Dwi Tsa. Ni and Ang are also both. Not only Ni, nor only Ang, but the stem with the ending of the combination of Ni and Ang. Just to accomplish the meaning of the past tense, not only Ni is the cause, but Ang is also the cause. Dipa etc. exist on the other side. Abandoning the Sa cause, two stems are also spoken. The Nga of Ang is abandoning merit. It is a special meaning. Again. Tsura, Tsura. Ni. Ang. Dipa. The first Hasa. Nye. Nyo. In a place without It and Apa, for the meaning of the past tense, at this time the cause Ni is abandoned, the Ni sign meaning disappears from before, and even I does not appear. That is not just abandoning Ni, but because A appears, Ni is abandoned. Lagho Dirgha. Short becomes long. Ang exists on the other side. If the initial short of the stem exists, it becomes long. Tsa Tsura appears Ni disappears, like before, Tsa Tsura Tat. At above A, A Tsa Tsura Tat. And so on. Again. Vid, for knowing. At Vid Vid Ad Dipa, the first Hasa, short becomes long. Apee Vidat etc. Again. Duha, for completely filling. At Duha Duha Ang Dipa. Like before, A Du Duhat etc. Again. Anila Ghoh Swa Upadaya. Ang and short, Upada short. Patsa Patsa. Ni. Ang Dipa. The first Hasa A becomes A long. Ni disappears. At above A, Apee Patsat. Again. Pala Pala Ni Ang Dipa. The first long. Although established from the beginning, it becomes I. The Upada after Pa becomes short. At Apee Palat. Again. Apatha Patha. Ni Ang Dipa. Same as before. Apee Pathat. Again. Pada, placing Para Ti in front. Para Ti At Pada Pada. Ni Ang Dipa. Accomplishing as before, Para 19-491 Ti Ya Pee Padat. And so on. Again. Gata, for illusion. Gata. Ni. Ang. Dipa. Both are spoken. Ta the first and Ni disappear. Ga the first Dza De Dza. De Dzi. Long. At. A Dzi Ghatat. And so on. Again. Na Rita.
Tibetan
རྀཏ྄་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། །རྀ་ཡིག་རྗེས་འབྲེལ་ཅན་གྱི་བྱིངས་ཕ་རོལ་དུ་ཨང྄་ བརྗོད་པ་ཅན་ཡིན་མོད་ཀྱང་། ཨུ་པ་དྷཱ་སྔར་ནས་ཐུང་ངུ་ཅན་ཡིན་ན་དེར་ཟད། སྔར་རིང་པོ་ ཡིན་ན་ཐུང་ངུར་མི་བསྒྱུར་རོ། ༈ །ཌྷཽ་ཀྲྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཌྷཽཀྲྀ། རྀ་རྗེས་འབྲེལ། ཌྷཽཀ྄་ཉི་ཨ་ ང྄་དིཔ྄་གཉིས་བརྗོད་ཀ྄་ཐོག་མ་དབྱི། ཐོག་མའི་དབྱངས་ཐུང་ངུ་ཨུ་སྟེ་ཌྷུ། ཛྷཔ་ལས་ཛ་བ་སྟེ་ ཌུ། ཉི་ཡལ། ཨཊ྄་ཨ་ཌུ་ཌྷཽ་ཀཏ྄། ཌྷཽ་ཀ་ཏི་ཏཾ་ཨནྱ་པྲེ་ར་ཡེཏ྄། གཞན་དག་འགྲོ་རུ་འཇུག་གོ ༈ །དེ་དང་འདྲ་བར་ཡཱཙ྄་ཉི། ཨ་དིཔ྄་གཉིས་བརྗོད། ཐོག་མའི་ཧ་ས། ཉི་ཡལ། ཨཊ྄། ཨ་ ཡ་ཡཱ་ཙཏ྄། ཞེས་སོགས་སོ། ༈ །ཡཱ་ཙ་ཡ་ཏི་ཏི་ཨ་ནྱ་པྲེར་ཡེཏ྄། གཞན་དག་སློང་མོ་བྱེད་དུ་ བཅུག་གོ ༈ །ཇི་སྐད་དུ། རབ་སྦྱོར་ལ་ར་གཉིས་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད་པས་གཉིས་བརྗོད་ སྐབས་གསལ་བྱེད་རབ་སྦྱོར་ལ་ར་ཡིག་ཡོད་ན་གཉིས་སུ་མི་འགྲོ་སྟེ། རྐྱེན་མཐའ་འདས་དོན་ གྱི་སྐབས་འདིར་ངེས་པའོ། །ཨརྩི་ཨི། བརྗོད་དོན་ཨརྩ྄་ཉིཨང྄་དིཔ྄་གཉིས་བརྗོད་ཡིན་ཡང་ ར྄་ཡིག་མི་འཕེལ་བས་ཨཙ྄་ཨརྩ྄་བྱུང་། ཙ྄་སྔ་མ་དབྱི། ཉ྄་ཡལ། ཨི་བུཀ྄་ཨཱ་ག་མ་སྟེར་ཨུཀ྄་ ཕྱིས་ཨཊ྄་ཨ་ཨ། ཨརྩ྄་ཨི་བ྄་ཨང྄་ཅེས་པ་བྱུང་། མཚམས་སྦྱར། དྲངས། ཨཱརྩི་བཏ྄། ཞེས་པ་ ལ་སོགས་པའོ། ། ༈ བཏ྄་ཐོབ་པ་ལའོ། །བ་ཧེཿཀྟི། བ་ཧ་ལ་ཀྟིའོ། །བྱིངས་བ་ཧ་ལ་རྐྱེན་ཀྟི་སྟེར་རོ། །བཧ྄་ ཀྟི་ཉི་ཨང྄་དིཔ྄། ཞེས་པ་བཞག་སམྤྲ་ས་ར་ཎ་བྱ་སྟེ་བ་ཨུ་ཧའི་ཌྷ། ཀ྄་ཡལ་ཏི་དྷི། དྷི་ཌྷི་ཨཊ྄་ དབྱངས་དང་པོ་ཡང་ཨཊ྄། ཨཨེ། ཨུཌྷ྄་ཌྷི། ཨི་ཨང྄་ཅེས་པ་བྱུང་། ཌྷིའི་ཨི་ཊི་ཡིན་ཉིའི་ཨི་ ཌིཏ྄་མཐོང་བས་ཡལ། ཉི་ཨི་ཡང་ཨང྄་གི་ཨ་མཐོང་བས་ཐིམ། ཌྷ་གོང་མ་བསུབས། ཕྱི་མ་ 19-492 ཨ་ལ་དྲངས། ཉི་དང་ཨང྄་ལ་གཉིས་ཀྱང་ངོ་། །ཞེས་གཉིས་བརྗོད་བྱེད་ཌྷ་ཌྷ། ཨངི་པཱུརྦ་ སྱ་ཌྷ་སྱ་ཛཿ། ཨང྄་གི་སྔ་རོལ་གྱི་ཌྷ་ནི་ཛའོ། །བར་རྐྱེན་ཨང྄་ཕ་རོལ་དུ་ཡོད་པའི་ཌྷ་དང་པོ་ ཛ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཨུ་ཨོ། ཨོ་ཨཽ་ཨཽ། གནས་མེད་པ་ལ་ཡང་ནའོ། །ད྄་ཏ྄་ཨཽ་ཛ་ཌྷཏ྄། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དིཔ྄་སོགས་དགུའོ། ༈ ཥྛཱ་འགྲོ་བ་[ལས་ལྡོག་པ་]ལའོ། ཥྛཱ་ཉི་ཨང྄་ དིཔ྄། ཥ྄ས྄། ཋཱཐཱ། སྠཱ་ད་སོགས་ཀྱི་ཨིའོ། །སྠི་གཉིས་བརྗོད། སྠི་སྠི། ས྄་དང་པོ་དབྱི། ཐ་ཏ་ ཏིའི་ནུས་པས། ས྄ཥ྄། ཐཋ། ཏིཥྛ་ཨཊ྄་པྲ་ཏི་སྔོན་པྲ་ཏྱ་ཏིཥྛ། ཁ་ཅིག་ཉི་ཨང྄་བྱིན་པས། པྲ་ ཏྱི་ཏིཥྛ་ཡཏ྄་འབྱུང་བར་འདོད། གཞན་དག་ཉི་སྤངས་ཨང྄་བྱིན། ཨི་ཨེ
Chinese
不是r̥t。虽然r̥字母相关的词干之后带有aṅ，但如果upa-dhā（倒数第二个音节）已经是短音，那就到此为止。如果原来是长音，则不会缩短。༈ 。ḍho-kṛ是“行走”的意思。ḍho-kṛ，与r̥相关。ḍhok ཉི་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀） ཨང྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀） དིཔ྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）二者都表达为k，第一个音节消失。第一个元音是短音u，即ḍhu。从jhapa到java，即ḍu。ཉི་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）消失。aṭ a-ḍu-ḍho-kat。ḍho-ka-ti-taṃ anya prerayet。让其他人行走。༈ 。与此类似，yāc ཉི། ཨང྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀） དིཔ྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）二者都表达。第一个是ha sa。ཉི་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）消失。aṭ a-ya-yācat。等等。༈ 。yāca-ya-ti-ti anya prerayet。让其他人乞讨。༈ 。正如所说：“连音中没有两个ra。”因此，在表达二者时，如果连音中有ra字母，则不会变成两个，这是在表示过去意义的情况下确定的。arci i。表达的意思是arc ཉི། ཨང྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀） དིཔ྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）虽然表达二者，但ra字母没有增加，所以产生了ac arc。第一个ca消失。ཉ（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）消失。i buk āgama，给予uk，之后aṭ a a。产生了arc i b aṅ。连接，引导，ārcī bat。等等。༈ 。 ༈ bat是“获得”的意思。baheḥ kti。baha la kti。词干是baha，后缀是kti。bah kti ཉི། ཨང྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀） དིཔ྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）。放置samprasarana，即ba u hai ḍha。ka消失，ti dhi。dhi ḍhi aṭ，第一个元音也是aṭ。a e。uḍh ḍhi。产生了i aṅ。ḍhi的i是ṭi，看到ཉི་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）的i ḍit消失。ཉི་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）的i也看到aṅ的a而消失。删除上面的ḍha，引导后面的a。ཉི་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）和ཨང྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）也是如此。表达二者是ḍha ḍha。aṅi pūrva sya ḍha sya jaḥ。ཨང྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）之前的ḍha是ja。中间的后缀ཨང྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）存在时，第一个ḍha变成ja字母。a a u o。o au au。对于没有位置的也是如此。d t au ja ḍhat。等等，དིཔ྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）等九个。༈ ṣṭhā是“行走[或相反]”的意思。ṣṭhā ཉི། ཨང྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀） དིཔ྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）。ṣ s。ṭhā thā。sthā da等的i。sthi表达二者。sthi sthi。第一个sa消失。tha ta ti的力量。s ṣ。tha ṭha。tiṣṭha aṭ prati，之前是prati-tiṣṭha。有些人给予ཉི། ཨང྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀），认为会产生prati-tiṣṭha-yat。另一些人放弃ཉི（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）给予ཨང྄་（藏文，梵文，罗马拟音，义：后缀）。i e
English
It is not r̥t. Although a stem related to the letter r̥ is followed by aṅ, if the upa-dhā (penultimate syllable) is already short, then that's it. If it was originally long, it will not be shortened. ༈ . ḍho-kṛ means "to go". ḍho-kṛ, related to r̥. ḍhok ཉི་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） ཨང྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） དིཔ྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） both express k, the first syllable disappears. The first vowel is the short u, i.e. ḍhu. From jhapa to java, i.e. ḍu. ཉི་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） disappears. aṭ a-ḍu-ḍho-kat. ḍho-ka-ti-taṃ anya prerayet. Let others walk. ༈ . Similarly, yāc ཉི། ཨང྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） དིཔ྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） both express. The first is ha sa. ཉི་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） disappears. aṭ a-ya-yācat. etc. ༈ . yāca-ya-ti-ti anya prerayet. Let others beg. ༈ . As it is said, "There are not two ra in a conjunct." Therefore, when expressing two, if there is the letter ra in a conjunct, it will not become two, which is determined in the case of expressing past meaning. arci i. The meaning expressed is arc ཉི། ཨང྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） དིཔ྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） although both are expressed, the letter ra is not increased, so ac arc is produced. The first ca disappears. ཉ（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） disappears. i buk āgama, giving uk, after that aṭ a a. arc i b aṅ is produced. Connect, guide, ārcī bat. etc. ༈ . ༈ bat means "to obtain". baheḥ kti. baha la kti. The stem is baha, the suffix is kti. bah kti ཉི། ཨང྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） དིཔ྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix）. Placing samprasarana, i.e. ba u hai ḍha. ka disappears, ti dhi. dhi ḍhi aṭ, the first vowel is also aṭ. a e. uḍh ḍhi. i aṅ is produced. The i of ḍhi is ṭi, seeing the i ḍit of ཉི་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） disappears. The i of ཉི་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） also disappears seeing the a of aṅ. Delete the upper ḍha, guide the following a. ཉི་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） and ཨང྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） are also the same. Expressing two is ḍha ḍha. aṅi pūrva sya ḍha sya jaḥ. The ḍha before ཨང྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） is ja. When the middle suffix ཨང྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） exists, the first ḍha becomes the letter ja. a a u o. o au au. It is also the same for those without a place. d t au ja ḍhat. etc., དིཔ྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） etc. nine. ༈ ṣṭhā means "to go [or the opposite]". ṣṭhā ཉི། ཨང྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） དིཔ྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix）. ṣ s. ṭhā thā. The i of sthā da etc. sthi expresses two. sthi sthi. The first sa disappears. The power of tha ta ti. s ṣ. tha ṭha. tiṣṭha aṭ prati, before is prati-tiṣṭha. Some give ཉི། ཨང྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix）, thinking that prati-tiṣṭha-yat will be produced. Others abandon ཉི（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix） and give ཨང྄་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: suffix）. i e