Tibetan
བཏྶ་རཿབཞག སཾ་གྱི་ང་རོ་ཕ་རོལ་བ་ཡིག་དང་ཕྲད་པས། ང་རོ་ཉིད་བ྄་རུ་སོང་། དྲངས། སབྦ་ཏྶརཿ། ཡང་ན། སཾ་བཏྶརཿ། རང་གནས་ཏེ། དུས་ཀྱི་ལོའི་མིང་ངོ་། ༈ །ཡཾ། ལོ་ ཀཾ་བཞག ཡའི་ང་རོ་དེ་ཕ་རོལ་ལ་མཐོང་བས་ལ྄་ཡིག་ཏུ་སོང་། དྲངས། ཡལློཀཾ། ཡཾ་ལོ་ཀཾ། 19-95 གང་འདི་རྣམས་ཞེས་སོ། ༈ །མདོ་དངོས་སུ་ཡ་བ་ལ་གསུམ་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་། ལ་དང་ ར་བྱ་བ་མཚུངས་པའི་སྐབས་མང་བས། ར་ཡང་འདྲ་སྟེ། པུཾ། རོགཿབཞག ར་མཐོང་པས་ང་རོ་ ར྄་རུ་སོང་། དྲངས། པུ་ཪྼོ་གཿ། ཡང་ན པུཾ་རོ་གཿ། སྐྱེས་བུའི་ནད་ཅེས་སོ། ། ༈ ཛྙཱྀ་ཚནྡ་སི། ལྃ། སྡེབ་སྦྱོར་ལའོ། །ལྃ། འདི་ནི་རིག་བྱེད་ལས་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་ལོགས་ པ་ཞིག་ལ་འབོད་ཚུལ་སྒྱིང་ཟེར་བའམ། སྒྱ་ཡང་ཟེར་བ་འདྲ་བས། ཛྙཱིང་གི་གཟུགས་སུ་འབྲི་ བ་ཡིན་གྱི། ཛ་ཉ་བརྩེགས་པ་ལ་ཨཱི་ཞུགས་པ་མིན་ནོ། །འོ་ན་དབྱངས་གསལ་དུ་མ་འདུས་ སམ་སྙམ་ན་མིན་ཏེ། གྷ་ཡིག་གི་རིགས་སུ་གཏོགས་སོ། །དཔེར་ན་བོད་སྐད་ལྷ་ཞེས་པ། ལ་ ཡིག་ཏུ་གཏོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །རིག་བྱེད་ཀྱི་སྡེབ་སྦྱོར་ལས། རྗེས་སུ་ང་རོ་ཛྙཱིཾ་དུ་བསྒྱུར་བ་ཡང་ ཡོད་ཏེ། ར྄་ཡིག་དང་། ཤ་ཥ་ས་ཧ་སྟེ་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཡོད་པ་ལའོ། ༈ །བ་ཡཾ། སོ་མ་ བཞག ང་རོ་ལྃ། དུ་འགྲོ་སྟེ། ཕ་རོལ་ལ་ས་མཐོང་བས་སོ། །བ་ཡ་ཛྙཱིཾ་སོམཿ། དེང་ཟླ་བ་ཞེས་ སོ། ༈ །སཾ་ཧིཏཱ། ང་རོ་ལྃ། ཧ་ཕ་རོལ་ལའོ། །ས་ཛྙཱིཾ་ཧི་ཏཱ། ཡང་དག་པར་ཕན་པའོ། ༈ །ཏཾ་ ར་བིཿབཞག ར་མཐོང་བས་ང་རོ་ལྃ། །ཏ་ཛྙཱིཾར་བིཿ ཁྱོད་ཉི་མའོ། ༈ །ཧཾ་སཿབཞག ས་དང་ ཕྲད་པས་ང་རོ་ལ། ཧཛྙཱིཾསཿ། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། མདོར་ན་སྐྱོན་མེད་ཅིང་། ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་ བྱུང་བའི་དོན་ལ་གསང་ཚིག་ལས། ཛྙཱིཾ་འདི་ཐོབ་བོ། དེ་དག་ནི་གསལ་བྱེད་ནང་མཚམས་སྦྱོར་ ཚུལ་རགས་པ་ཙམ་མོ།། །། ༄། །རྣམ་བཅད་མཚམས་སྦྱོར་ཚུལ་བཤད་པ། ༒ ད་ནི་རྣམ་བཅད་མཚམས་སྦྱོར་ཚུལ་བཤད་དེ། བི་སརྫནཱི་ཡ་སྱ་སཿ། རྣམ་པར་ བཅད་བྱའི་སའོ། །སྔ་མའི་མཐའ་ན་ཡོད་པའི་རྣམ་བཅད་དེ། ཕ་རོལ་ཁ་ས་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་ ཡི་གེ་སྟེ། སྒྲ་མེད་དུ་གྲགས་པ་རྣམས་མཐོང་ན། རྣམ་བཅད་ཉིད་ས྄་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀཿ ཏ་ནོ་ཏི། བཞག ཏ་ནི་ཁ་སའི་ནང་ཚན་ཏེ། དེ་མཐོང་བས་ཀའི་རྣམ་བཅད་ས྄་རུ་འགྲོ། ཕ་ རོལ་དྲངས། ཀསྟ་ནོ་ཏི། གང་འཐག་པར་བྱེད། ཅེས་སོ། །ཀ་ལཱ་པར། ཙ་དང་ཚ་ལ་ཤ྄། ཊ་ 19-96 དང་ཋ་ལ་ཥ། ཏ་དང་ཐ་ལ་ས྄། ཞེས་ཕ་རོལ་ཡི་གེ་དྲུག་ལ། ཨཱ་དེ་ཤ་མི་འདྲ་བ་བཤད་ཀྱང་། འདིར་སའོ། །ཞེས་པར་ལྡུམས་ཏེ། སར་གྱུར་ཟིན་པ་དེ། རྣམ་གྲངས་གཅིག་ལ་ཙ་ཚ་ལ་ཤ྄་ དང་། ཊ་ཋ་ལ་ཥ྄ར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་སོ། ༈ །དེ་ལྟར་སྤྱིར་བཏང་བཤད་ནས། ཁ་སའི་ནང་ ཚན་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དགོས་ཆོས་བཤད་པ་ལ། ཤ་ཥ་སེ་བཱ། ཤ་ཥ་ས་ལ་ཡང་ནའོ། །རྣམ་ བཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ན། ཤ་ཥ྄་ས྄་གསུམ་གང་ཡོད་ཀྱང་། རྣམ་བཅད་དེ་ཕ་རོལ་གང་མཐོང་བ་ དེའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡང་རྣམ་གྲངས་གཅིག་སྟེ་ཡང་ནའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཡིན། ཡང་ན་ རང་གནས་སམ། སྤྱིར་བཏངས་ལྟར་ས྄་ཁོ་ན་ཡང་ངོ་། །ཀཿ ཤེ་ཏེ། བཞག རྣམ་གཅད་དེ་ཕ་ རོལ་ཤའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར། དྲངས། ཀ་ཤྴེ་ཏེ། སུ་ཉལ་ཞེས་སོ། ༈ །ཀཿ ཥཾཌེ། ཀའི་ཚེག་ དྲག་དེ་ཕ་རོལ་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ཥ྄་རུ་སོང་། །དྲངས། ཀཥྵཾནྜེ། དུམ་བུ་གང་ཞེས་དང་། སུས་ བརྟུབས་ཞེས་སོ། ༈ །ཀཿ སཱདྷུཿ། ཚེག་དྲག་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་སུ་དྲངས། ཀསྶཱདྷུཿ། གང་ལེགས་སམ། ལེགས་པ་གང་ཞེས་སོ། །དེས་ཁ་སའི་ནང་ནས་ཤ་ཥ་ས་དང་ཕྲད་པའི་རྣམ་ འགྱུར་སོང་ངོ་། ། ༈ ཀ་ཁ་དང་པ་ཕའི་རྣམ་འགྱུར་ནི། ཀུཔྤོཿྈྐྉྤཽབཱ། ཀུ་པུ་ལ་ྈྐ་ྉྤ་དག་ཡང་ནའོ། ། གཞུང་འདིར་ྈྐ་ྉྤ་ལ་ལྕེ་རྩ་ཅན་དང་མཆུ་ཅན་ཞེས་ཡི་གེ་ལོགས་པར་མི་བྱེད་པར། དྲོ་བའི་ ནང་ཚན་ཥ་ཡིག་རྣམ་འགྱུར་དུ་བཞེད་དོ། །རྒྱ་གར་བ་ཕལ་ཆེར་གྱི་འདོན་ཚུལ་ལ་ཡང་། ྈྐ་ནི་ ཨ་ཥ྄ཀ་ཡིན་པས། ཨག྄་ཀ་འདྲ་རུང་དང་། ྉྤ་ནི་ཨཥ྄་པ་ཡིན་པས། ཨཔྤ་འདྲ་རུང་ངོ་། །རྒྱ་གར་ བ་ཁ་ཅིག ཀཱཀ྄་དང་། བཧ྄་ཟེར་བའང་སྣང་ངོ་། །བོད་ཀྱི་སྒྲ་པ་རྣམས། ཀོཧ྄་དང་། པོཧ྄་ཞེས་ འབོད་དོ། །ཌ་མ་རུ་དང་། གླང་པོའི་མྱོས་བུམ་འདྲ་བའི་གཟུགས་ནི། ལནྫན་དང་། བརྟུ་དང་། བལ་ཡིག་དང་། གོ་ཌའི་ཡི་གེའི་ལུགས་ཡིན། དེ་བ་ན་ག་ར་ལ་གཟུགས་ཀྱང་ཥ་འདྲ་རུང་ ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ྈྐ་དང་ྉྤ་ཞེས་པའི་ཀ་དང་པ་བརྗོད་དོན་ཙམ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། ། 19-97 དེས་ན་ཚུ་རོལ་རྣམ་བཅད་དེས་ཕ་རོལ་ཀ་མཐོང་ན། རྣམ་བཅད་རང་ྈྐ་དང་། པ་མཐོང་ན་ རྣམ་བཅད་རང་ཉིད་ྉྤ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཁ་ནི་ཀ་དང་འདྲ། ཕ་ནི་པ་དང་འདྲའོ། །ཡང་ན་རང་ བཞིན་དུ་གནས་ཏེ་མཚམས་མི་སྦྱོར་བར་བཞག་གོ །ཀཿ ཀཱ་རོ་ཏི། བཞག ཕ་རོལ་ཀ་མཐོང་ བས་རྣམ་བཅད་ྈྐ་ཞེས་པར་སོང་། ྈྐ་ཡིག་ཀ་བརྗོད་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། ཥ་ཡིག་གི་འགྱུར་ བ་ྈ྄་ནི་ཕ་རོལ་ཀྱི་ཀ་ལ་དྲངས། ཕ་རོལ་ཀྱི་ཀ་དེ་ྈྐ་ཞེས་པར་སོང་། ཀྈྐ་རོ་ཏི། ཡང་ན་རང་ གནས། ཀཿཀ་རོ་ཏི། གང་བྱེད་དམ་ཞེས་སོ། ༈ །ཀཿ པ་ཋ་ཏི། བཞག ཚེག་དྲག ྉྤ་ཞེས་ པར་སོང་།
Chinese
བཏྶ་རཿ བཞག སཾ་的ང་རོ་和后面的བ་字相遇，ང་རོ་就变成了བ྄་。直译：སབྦ་ཏྶརཿ。或者：སཾ་བཏྶརཿ。保持原位，是时间年份的名称。༈ །ཡཾ། ལོ་ཀཾ་བཞག ཡའི་ང་རོ་看到后面的字，就变成了ལ྄་字。直译：ཡལློཀཾ། ཡཾ་ལོ་ཀཾ། 19-95 这些等等。༈ །经部实际只说了ཡ་、བ་、ལ་三个，但ལ་和ར་的作用有很多时候是相同的，所以ར་也一样。པུཾ། རོགཿ བཞག 看到ར་，ང་རོ་就变成了ར྄་。直译：པུ་ཪྼོ་གཿ。或者པུཾ་རོ་གཿ。男人的疾病。། ༈ ཛྙཱྀ་ཚནྡ་སི། ལྃ། 是组合。ལྃ། 这是从吠陀产生的特殊字母的一种称呼，好像叫སྒྱིང་或者སྒྱ་，所以写成ཛྙཱིང་的样子，但不是ཛ་ཉ་重叠加上ཨཱི་。如果认为不是元音辅音的集合，那就错了，它属于གྷ་字一类。比如藏语的“ལྷ་”（神），就像属于ལ་字一样。吠陀的组合中，后面也有将ང་རོ་变为ཛྙཱིཾ的情况，就是后面有ར྄་字和ཤ་ཥ་ས་ཧ་这五个字母的情况。༈ །བ་ཡཾ། སོ་མ་ བཞག ང་རོ་变成ལྃ། ，因为看到了后面的ས་字。བ་ཡ་ཛྙཱིཾ་སོམཿ。现在叫月亮。༈ །སཾ་ཧིཏཱ། ང་རོ་变成ལྃ། ，后面是ཧ་字。ས་ཛྙཱིཾ་ཧི་ཏཱ། 非常有益。༈ །ཏཾ་ར་བིཿ བཞག 看到ར་字，ང་རོ་变成ལྃ། 。ཏ་ཛྙཱིཾ་ར་བིཿ 你是太阳。༈ །ཧཾ་སཿ བཞག 和ས་字相遇，ང་རོ་变成ལ། ཧཛྙཱིཾ་སཿ。天鹅之王，总之对于无过失且功德圆满的意思，密语中得到了ཛྙཱིཾ་。这些是说明连接方式的大概情况。།། ༄། །讲述断字连接方式。 ༒ 现在讲述断字连接方式。བི་སརྫནཱི་ཡ་སྱ་སཿ། 是断字的ས་。前面末尾的断字，看到后面分别归为ཁ་、ས་的字母，也就是无声的那些，断字本身就变成了ས྄་字。ཀཿ ཏ་ནོ་ཏི། བཞག ཏ་属于ཁ་、ས་一类，看到它，ཀའི་断字就变成了ས྄་。后面的直译：ཀསྟ་ནོ་ཏི། 谁在纺织。等等。ཀ་ལཱ་པར། ཙ་和ཚ་变成ཤ྄་，ཊ་ 19-96 和ཋ་变成ཥ་，ཏ་和ཐ་变成ས྄་。虽然说了后面的六个字母有不同的变化，但这里是སའ
English
bTa' tsha raH bzhag. saM gyi nga ro pha rol ba yig dang phrad pas. nga ro nyid bVa ru song. drangs. sabba tSarH. yang na. saM bTarH. rang gnas te. dus kyi lo'i ming ngo. ༈ . yaM. lo kaM bzhag. ya'i nga ro de pha rol la mthong bas lVa yig tu song. drangs. yaLLOkaM. yaM lo kaM. 19-95 gang 'di rnams zhes so. ༈ . mdo dngos su ya ba la gsum las ma gsungs kyang. la dang ra bya ba mtshungs pa'i skabs mang bas. ra yang 'dra ste. puM. rogH bzhag. ra mthong pas nga ro rVa ru song. drangs. puRto gaH. yang na puM ro gaH. skyes bu'i nad ces so. . ༈ dz+nyA.ii chandasi. laM. sdeb sbyor la'o. . laM. 'di ni rig byed las 'byung ba'i yi ge logs pa zhig la 'bod tshul sgying zer ba'am. sgya yang zer ba 'dra bas. dz+nyIing gi gzugs su 'bri ba yin gyi. dza nya brtsegs pa la A.ii zhugs pa min no. . 'o na dbyangs gsal du ma 'dus sam nyam na min te. g+Ha yig gi rigs su gtogs so. . dper na bod skad lha zhes pa. la yig tu gtogs pa lta bu'o. . rig byed kyi sdeb sbyor las. rjes su nga ro dz+nyIing du bsgyur ba yang yod te. rVa yig dang. sha Sha sa ha ste yi ge lnga po pha rol du yod pa la'o. ༈ . ba yaM. so ma bzhag. nga ro laM. du 'gro ste. pha rol la sa mthong bas so. . ba ya dz+nyIing somaH. deng zla ba zhes so. ༈ . saM hiTA. nga ro laM. ha pha rol la'o. . sa dz+nyIing hiTA. yang dag par phan pa'o. ༈ . taM ra biH bzhag. ra mthong bas nga ro laM. . ta dz+nyIing ra biH khyod nyi ma'o. ༈ . haM saH bzhag. sa dang phrad pas nga ro la. ha dz+nyIing saH. ngang pa'i rgyal po ste. mdor na skyon med cing. yon tan phul du byung ba'i don la gsang tshig las. dz+nyIing 'di thob bo. de dag ni gsal byed nang mtshams sbyor tshul rags pa tsam mo. . ༄། །rnam bcad mtshams sbyor tshul bshad pa. ༒ da ni rnam bcad mtshams sbyor tshul bshad de. bi sardzaniiya sya saH. rnam par bcad bya'i sa'o. . snga ma'i mtha' na yod pa'i rnam bcad de. pha rol kha sa so sor bsdus pa'i yi ge ste. sgra med du grags pa rnams mthong na. rnam bcad nyid sVa yig tu 'gyur ro. . kaH ta no ti. bzhag. ta ni kha sa'i nang tshan te. de mthong bas ka'i rnam bcad sVa ru 'gro. pha rol drangs. kas ta no ti. gang 'thag par byed. ces so. . ka lA par. tsa dang tsha la shVa. Ta 19-96 dang Tha la Sha. ta dang tha la sVa. zhes pha rol yi ge drug la. A desha mi 'dra ba bshad kyang. 'dir sa'
Chinese
。因此，已经变成地的那个，有一种情况是，擦擦变成夏，扎塔变成卡。༈。这样一般性地讲述之后，讲述其他词类的内容时，夏卡塞瓦，夏卡萨也可以。如果是在分音的对面，无论有夏卡萨三个中的哪一个，分音就会变成它所见到的对面的那个的形状，这也是一种情况，也可以。这是指这个意思。或者保持原位，或者像通常一样，只有萨。喀 舍德，放置。分音变成对面的夏的形状，引申。喀夏舍德，谁睡了。༈。喀 康德，喀的重音变成对面的形状，变成了卡。引申。喀康德，什么碎片，谁压迫了。༈。喀 萨度，重音引申成对面的形状。喀萨度，什么好，或者什么好。这样就完成了喀萨中与夏卡萨相遇时的变化。 ༈ 嘎卡和巴帕的变化是：古波 嘎帕沃瓦，古布拉嘎帕等也可以。这部论著中，嘎帕不作为舌根音和唇音分开书写，而是认为是热音中的卡字的变化。大多数印度人的发音方式也是，嘎是阿卡，所以类似于阿嘎，帕是阿帕，所以类似于阿帕。有些印度人也说嘎和巴。西藏的语音学家们称之为果和波。形状像达玛茹和象的醉酒壶的是，兰赞和，布达和，巴尔文字和，果达文字的风格。天城体中也有形状像卡的。像这样的嘎和帕，据说嘎和帕只是表达意思而已。 19-97 因此，这边的分音如果看到对面的嘎，分音本身就变成嘎，如果看到帕，分音本身就变成帕。卡和嘎相似，帕和巴相似。或者保持原样，不连接而放置。喀 嘎若德，放置。因为看到对面的嘎，分音变成了嘎。嘎字是嘎的表达，所以去除。卡字的变化嘎引申到对面的嘎上，对面的嘎变成了嘎。嘎嘎若德，或者保持原位。喀嘎若德，做什么呢。༈。喀 巴塔德，放置。重音变成了帕。
English
。Therefore, that which has become the ground, in one instance, tsa-tsha becomes sha, and ta-tha becomes ksha. ༈. Having explained it in general like that, when explaining the necessity of the other categories within the kha-sa, sha-ksha-se-va, sha-ksha-sa is also possible. On the other side of the separator, whichever of the three, sha, ksha, and sa, is present, the separator transforms into the form of whichever it sees on the other side, which is also one instance, and is also possible. This is the meaning. Or it remains in its original place, or like usual, only sa. Kah shete, placed. The separator transforms into the form of sha on the other side. Derived. Kah-shashete, who sleeps. ༈. Kah kshamde, the heavy dot of ka transforms into ksha, the form of the other side. Derived. Kahkshamde, what fragment, and who oppressed. ༈. Kah sadhuh, the heavy dot is derived into the form of the other side. Kahssadhuh, what is good, or what good. Thus, the transformation of encountering sha-ksha-sa within kha-sa is completed. ༈ The transformation of ka-kha and pa-pha is: kuppoḥ ṅkapvovā, ku-pu-la ṅka-pva etc. are also possible. In this treatise, ṅka-pva are not written separately as guttural and labial sounds, but are considered to be transformations of the sha letter within the warm sounds. In the pronunciation of most Indians, ṅka is a-shka, so it is similar to ag-ka, and pva is a-shpa, so it is similar to appa. Some Indians also say kak and bah. Tibetan phoneticians call them koh and poh. The shapes resembling the damaru and the elephant's intoxicating vessel are the styles of Landzan, Brta, Bal script, and Goda script. In Devanagari, there is also a shape that resembles ksha. Such ṅka and pva, it is said that ka and pa are merely for expressing the meaning. 19-97 Therefore, if the separator on this side sees ka on the other side, the separator itself becomes ṅka, and if it sees pa, the separator itself becomes pva. Kha is similar to ka, and pha is similar to pa. Or it remains in its original state, and is placed without connecting. Kah karoti, placed. Because it sees ka on the other side, the separator becomes ṅka. The letter ṅka is the expression of ka, so it is removed. The transformation of the letter ksha, ṅ, is derived onto the ka on the other side, and the ka on the other side becomes ṅka. Kangkaroti, or it remains in its original place. Kahkaroti, what does it do. ༈. Kah pathati, placed. The heavy dot becomes pva.