Tibetan
་ཨ་བཱ་ཙི། ༈ ཨཱཏཱཾ་ལ་ཨིཎ྄་དང་ཨིཊ྄་མེད་སི་འཇིག་ཙ྄་ཀ྄། ས྄་ཥ྄། ཀྵ྄་ཨ་བཀྵཱ་ ཏཱཾ་ལ་སོགས་པའོ། ༈ །གྲཧ྄་ཏན྄་ཨིཎ྄་འཕེལ་བ། ཨཊ྄་ཨ་གྲཱ་ཧི། ༈ ཨཱ་ཏཾ་སོགས་ལ་སི་ཨིཊ྄་ འཕེལ་བ་ཡོན་ཏན། ཎིཏ྄་ཡིན་མིན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན། ཨཊ྄་ས྄་ཥ྄། ཨ་གྲཱ་ཧི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཞེས་སམ། ཨ་གྲ་ཧི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཞེས་སོ། ༈ །ཐཱས྄་ལ་སི་མི་དབྱི། དྲངས་པས་ཥྛཱཿཡོང་། དྷྭཾ་ལ་སི་དབྱི་གཞན་ འདྲའོ། ༈ །ཎིཉ྄་ཏན྄་ཉ྄་ན྄་ཡལ་ཨིཎ྄་འཕེལ་བ་ཨཻ། ཨཻ་ཨཱཡ྄་ནིར྄་སྔོན་དུ་བཞག་ཨཊ྄་ནིར྄་ ཨན྄་ཨཱཡ྄་ཨིཎ྄་ཅེས་པ་བྱུང་། དྲངས། ཏ་མི་སྣང་། ནི་ར་ཎཱ་ཡི། ༈ ཨཱ་ཏཾ་ལ་སི་ཨིཊ྄་འཕེལ་བ། ནིར་ཎཱ་ཡི་ཥཱ་ཏཱཾ་སོགས་འགྲེའོ། ། 19-465 ༈ ཨཱ་ཏོ་ཡུཀ྄། ཨཱཏ྄་ཀྱི་ཡུཀ྄འོ། །ལུང་གི་དངོས་ལས་ཀྱི་སྐབས་འདིར་བྱིངས་ཨཱ་རིང་ མཐའ་ཅན་ལ་ཡུཀ྄་ཨཱ་ག་མ་སྟེར་ཏེ། ཉིཏ྄་དང་ཎིཏ྄་ཕ་རོལ་ལའོ། །ཞེས་འབྱུང་འདིར་ཎིཏ྄་ ཀྱི་མིང་ཅན་ནོ། ༈ །པཱ་བཏུང་བ་ལའོ། །པཱ་ཏན྄་ཨིཎ྄་ཡུཀ྄་ཀ྄་རྗེས་འབྲེལ་ཨུ་བརྗོད་དོན་ཨཊ྄་ ཨ་པཱ་ཡ྄་ཨིཏ྄་ཏ་ཡལ། ཨ་པཱ་ཡི། ཨཱ་ཏཱཾ་སོགས་སི་དང་ཨིཊ྄་ཨ་པཱ་ཡིཥཱ་ཏཱཾ་ལ་སོགས་པའོ། ༈། ཥྞཱ་གཙང་བྱེད་ལའོ། ཥྞཱ་ཏན྄་སྣཱ་ཨིཎ྄་ཡུཀ྄་ཨཊ྄་ཨ་སྣཱ་ཡི། ཨིཊ྄་སི་ཨ་སྣཱ་ཡི་ཥཱ་ཏཱཾ་ཞེས་པ་ལ་ སོགས་པའོ། ༈ །ཌུདྷཱ་ཉ྄། དྷཱ་དན྄་ཨིཎ྄་ཡུཀ྄་ཨ྄ཊ྄་ཉེར་བསྒྱུར་ནི་གོང་དུ་བཞག ནི་ཨདྷཱ་ཡ྄་ཨི་ ཏ྄་ཏ་དབྱི་མཚམས་སྦྱར། དྲངས། ནྱ་དྷཱ་ཡི། སི་ཨིཊ྄་ཡུཀ྄་ས྄་ཥ྄་ནྱ་དྷཱ་ཡི་ཥཱ་ཏཱཾ་ལ་སོགས་པའོ། ༈ །པ་ད་འགྲོ་བ་ལའོ། །པ་ད་སོགས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨིཎ྄འོ། །ཞེས་གཞན་ལས་བཤད། འདི་ ལ་ཉེར་བསྒྱུར་ཨུཏ྄་སྔོན་དུ་འཇོག པད྄་ཏན྄་ཨིཎ྄་ཨཊ྄་ཨུཏ྄་ཨུཏ྄་ཨ་པད྄་ཨིཏ྄་ཅེས་པ་བྱུང་ འཕེལ་བ་ཏ྄་ད྄་ཏ་ཡལ་དྲངས། ཨུ་ད་པཱ་དི། ཨཱ་ཏཱཾ་ལ་ཨིཊ྄་མེད་སི་ཡོད་འཕེལ་བ་མིན། ཨིཊ྄་ ཡོད་ན་ཥ་རུ་འགྲོ་ཡང་དེ་འདིར་ཨིཊ྄་མེད་པས་སའོ། །གཞན་འདྲ། ཨུ་ད་བཏྶཱ་ཏཱཾ་ཞེས་སོགས་ སོ། ༈ །བུ་དྷ་བྱང་བ་ལའོ། །བུདྷ་ཏན྄་ཨིཎ྄་ཡོན་ཏན་ཨཊ྄་ཨ་བོ་དྷི། ཨཱ་ཏཱཾ་སོགས་སི་ཨིཊ྄་ མེད་པས་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བ་མེད་དྷ྄་ད྄། དེ་ཏ྄། ཨ་བྷུཏྶཱ་ཏཱཾ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ ལུང་དྲངས་པ་ཛ་ནི་དང་བདྷི་དག་ལ་འཕེལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། ༈ །ཛ་ནི་ཏན྄་ཨི་སངས། ཨིཎ྄། ཨཊ྄། འཕེལ་མེད་ཏན྄་མི་སྣང་། ཨ་ཛ་ནི། སི་ཨིཊ྄་ཡོད་ཀྱང་ཡོན་འཕེལ་མེད་དེ་དམིགས་ གསལ་ཡིན། ཨ་ཛ་ནི་ཥཱ་ཏཱཾ་ཞེས་སོགས་ཏེ། ༈ བདྷི་ཡང་དེ་དང་མཚུངས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་ལ་ ཡིག་སྡེ་ཚན་ཕྱི་མ་དྲུག
Chinese
ཨ་བཱ་ཙི། ༈ ཨཱཏཱཾ་后面没有ཨིཎ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཨིཊ྄，སི་脱落，ཙ྄་ཀ྄。 ས྄་ཥ྄། ཀྵ྄་ཨ་བཀྵཱ་ ཏཱཾ་等。 ༈ 。གྲཧ྄་ཏན྄་ཨིཎ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）增加。 ཨཊ྄་ཨ་གྲཱ་ཧི། ༈ ཨཱ་ཏཾ་等后面སི་ཨིཊ྄་ 增加是功德。 是不是ཎིཏ྄的差别。 ཨཊ྄་ས྄་ཥ྄། ཨ་གྲཱ་ཧི་ཥཱ་ཏཱཾ། 或者说， ཨ་གྲ་ཧི་ཥཱ་ཏཱཾ། ༈ 。ཐཱས྄་后面没有སི་。 引用后出现ཥྛཱཿ。 དྷྭཾ་后面没有སི་，其他 相同。 ༈ 。ཎིཉ྄་ཏན྄་ཉ྄་ན྄་消失，ཨིཎ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）增加是ཨཻ། ཨཻ་ཨཱཡ྄་ནིར྄་放在前面，ཨཊ྄་ནིར྄་ ཨན྄་ཨཱཡ྄་ཨིཎ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）出现。 引用。 ཏ་不明显。 ནི་ར་ཎཱ་ཡི། ༈ ཨཱ་ཏཾ་后面没有སི་，ཨིཊ྄་增加。 ནིར་ཎཱ་ཡི་ཥཱ་ཏཱཾ་等解释。 19-465 ༈ ཨཱ་ཏོ་ཡུཀ྄། 是ཨཱཏ྄་的ཡུཀ྄。 在经部的真实行为中，这里给词根长的 末尾加上ཡུཀ྄་ཨཱ་ག་མ་，是ཉིཏ྄和ཎིཏ྄的对境。 出现说这是名为ཎིཏ྄。 ༈ 。པཱ་是喝的意思。 པཱ་ཏན྄་ཨིཎ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡུཀ྄་ཀ྄་后接，乌表示意义，ཨཊ྄་ ཨ་པཱ་ཡ྄་ཨིཏ྄་ཏ་消失。 ཨ་པཱ་ཡི། ཨཱ་ཏཱཾ་等后面是སི་和ཨིཊ྄་ཨ་པཱ་ཡིཥཱ་ཏཱཾ་等。 ༈。 ཥྞཱ་是清洁的意思。 ཥྞཱ་ཏན྄་སྣཱ་ཨིཎ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡུཀ྄་ཨཊ྄་ཨ་སྣཱ་ཡི། ཨིཊ྄་སི་ཨ་སྣཱ་ཡི་ཥཱ་ཏཱཾ་等。 ༈ 。ཌུདྷཱ་ཉ྄། དྷཱ་དན྄་ཨིཎ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡུཀ྄་ཨ྄ཊ྄་，重复放在前面。 ནི་ཨདྷཱ་ཡ྄་ཨི་ ཏ྄་ཏ་分开连接。 引用。 ནྱ་དྷཱ་ཡི། སི་ཨིཊ྄་ཡུཀ྄་ས྄་ཥ྄་ནྱ་དྷཱ་ཡི་ཥཱ་ཏཱཾ་等。 ༈ 。པ་ད་是行走的意思。 པ་ད་等的作者是ཨིཎ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 这样从其他地方解释。 这个 重复使用乌放在前面。 པད྄་ཏན྄་ཨིཎ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཊ྄་ཨུཏ྄་ཨུཏ྄་ཨ་པད྄་ཨིཏ྄་出现 增加，ཏ྄་ད྄་ཏ་消失，引用。 ཨུ་ད་པཱ་དི། ཨཱ་ཏཱཾ་后面没有ཨིཊ྄་，有སི་，没有增加。 ཨིཊ྄་ 如果有的话，会变成ཥ་，但这里没有ཨིཊ྄་，所以是སའོ། 。其他相同。 ཨུ་ད་བཏྶཱ་ཏཱཾ་等等。 ༈ 。བུ་དྷ་是觉悟的意思。 བུདྷ་ཏན྄་ཨིཎ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）功德，ཨཊ྄་ཨ་བོ་དྷི། ཨཱ་ཏཱཾ་等后面没有སི་ཨིཊ྄་， 所以没有功德增加，དྷ྄་ད྄། དེ་ཏ྄། ཨ་བྷུཏྶཱ་ཏཱཾ། 等等。 又 引用经文说，ཛ་ནི་和བདྷི་等没有增加。 ༈ 。ཛ་ནི་ཏན྄་ཨི་消失。 ཨིཎ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཨཊ྄། 没有增加，ཏན྄་不明显。 ཨ་ཛ་ནི། 虽然有སི་ཨིཊ྄་，但没有功德增加，这是特别的。 ཨ་ཛ་ནི་ཥཱ་ཏཱཾ་等等。 ༈ བདྷི་也和这个相同。 说是ལ་ 字母组的后六个。
English
Ava Tsi. ༈ Ātāṃ does not have Iṇ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) and Iṭ after it, Si drops, Tsa Ka. Sṛṣ. Kṣa Abakṣā Tāṃ etc. ༈. Grah Tān Iṇ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) increases. Aṭ Agrāhi. ༈ Ātāṃ etc. have Si Iṭ increase as merit. It is the difference between Ṇit and not Ṇit. Aṭ Sṛṣ. Agrāhiṣātāṃ. Or, Agrahiṣātāṃ. ༈. Thās does not have Si after it. After quoting, Ṣṭhāḥ appears. Dhvaṃ does not have Si after it, others are the same. ༈. Ṇiñ Tan ña disappears, Iṇ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) increase is Ai. Ai Āy Nir is placed in front, Aṭ Nir An Āy Iṇ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) appears. Quote. Ta is not obvious. Nirāṇāyi. ༈ Ātāṃ does not have Si Iṭ increase after it. Nirāṇāyiṣātāṃ etc. are explained. 19-465 ༈ Āto Yuk. It is Yuk of Āt. In the actual behavior of the Sutra, here Yuk Āgama is added to the long root ending, which is the object of Ṇit and Ṇit. It appears that this is called Ṇit. ༈. Pā means to drink. Pā Tān Iṇ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Yuk Ka follows, U expresses meaning, Aṭ Apāy It Ta disappears. Apāyi. Ātāṃ etc. have Si and Iṭ Apāyiṣātāṃ etc. after them. ༈. Ṣṇā means to clean. Ṣṇā Tān Snā Iṇ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Yuk Aṭ Asnāyi. Iṭ Si Asnāyiṣātāṃ etc. ༈. Ḍudhā ñ. Dhā Dān Iṇ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Yuk Aṭ, repetition is placed in front. Ni Adhāy I Ta is separated and connected. Quote. Nya Dhāyi. Si Iṭ Yuk Sṛṣ Nya Dhāyiṣātāṃ etc. ༈. Pada means to walk. The author of Pada etc. is Iṇ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). This is explained from other places. This repetition uses U placed in front. Pad Tān Iṇ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Aṭ Ut Ut Apad It appears increase, Ta Da disappears, quote. Udapādi. Ātāṃ does not have Iṭ after it, has Si, does not increase. Iṭ If it exists, it will become Ṣa, but here there is no Iṭ, so it is Sa. Others are the same. Udabatsātāṃ etc. ༈. Budha means to awaken. Budha Tān Iṇ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) merit, Aṭ Abodhi. Ātāṃ etc. do not have Si Iṭ after them, so there is no merit increase, Dha Da. De Ta. Abhuttsātāṃ etc. Also quoting the Sutra says that Jani and Badhi etc. do not increase. ༈. Jani Tān I disappears. Iṇ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Aṭ. There is no increase, Tan is not obvious. Ajani. Although there is Si Iṭ, there is no merit increase, this is special. Ajaniṣātāṃ etc. ༈ Badhi is also the same as this. It is said that La is the last six of the letter group.
Tibetan
་ལས་དང་དངོས་པོའི་དོན་ཅན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱ་བ་རྣམས་སོ། ། ༈ ད་ནི་རྐྱེན་མཐའ་ཅན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་བཤད་དེ། བྱིངས་ཀྱི་མཐར་རྐྱེན་སྦྱར་ཡང་མིང་ ངམ་ཚིག་ཏུ་མ་གྲུབ་པ་ལ་སླར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏི་སོགས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་བྱུང་ན། རྐྱེན་ མཐའི་རྣམ་འགྱུར་འབྱུང་ཚུལ་རྣམས་བཤད་པར་བྱའོ། ། 19-466 ཨ་ཏི་ཤ་ཡེ་ན་ཧ་སཱ་དེཪྻང྄་དྭིཤྩ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ལ་ཧ་ས་དང་པོའི་ཡང྄་ཏེ་གཉིས་ཀྱང་ ངོ་། །བྱ་བ་དང་འབྲེལ་བ་གང་ཡིན་ཡང་བྱ་བའམ་བྱ་བ་ཅན་དེ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དོན་ཅན་དུ་ སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང྄་ཞེས་པའི་རྐྱེན་སྦྱར་ནས་བྱིངས་དེ་རྐྱེན་མཐའ་ཅན་དུ་བྱས་ནས་རྣམ་ དབྱེ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ། ཡང྄་གི་རྐྱེན་བྱིན་ན་བྱིངས་གཉིས་སུ་འགྱུར་ལ། དེ་ནི་རྐྱེན་གྱི་རྣམ་ འགྱུར་ཡིན་པའི་ཚིག་གི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའམ་ཚིག་རྗེས་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཚིག་ གཉིས་པ་ཅན་ཞེས་ཀྱང་མིང་འདོགས་སོ། ། ༈ ཡ་ངི་། ཡང྄་ལའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཐོག་མའི་དབྱངས་དེ་ནཱ་མིའི་ཡི་གེ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་ རྐྱེན་ཡང྄་ཡིག་བྱུང་ན། ནཱ་མི་དེ་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར་རོ། །བྷཱུ་ཡང྄་ཏེ་ཞེས་པ་བཞག་ང྄་ཁྱད་ དོན། གཉིས་བརྗོད། ཛྷ་པ་རྣམས་ལས་ཛ་བ་ཙ་པའོ། །བྷཱུ་དང་པོ་བཱུར་སོང་། དེ་ཡོན་ཏན་ བོ་བྷཱུ་ཡ། ས་དྷཱ་ཏུཿ། དེ་བྱིངས་སོ། །དེ་བྱིངས་རྐྱེན་མཐའ་ཅན་དུ་སོང་བ་ཡིན། མཐའི་ཡ་དེ་ རྐྱེན་ཡིན་ཡང་རྐྱེན་གྱི་མིང་བོར་ཏེ་བྱིངས་ཉིད་ཀྱི་བརྡ་ཆད་བྱའོ། །ཏི་སོགས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་ཡང་ རྐྱེན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་མོད། རྣམ་དབྱེའི་མཐའ་ཅན་ནི་བྱིངས་ཚིག་ཏུ་གྲུབ་པས་ཚིག་ཅེས་བྱ་ ཡི་དབྱངས་རྐྱེན་མཐའ་ཅན་མི་ཟེར་རོ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་བྷ་བ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ཚིག་ཏུ་གྲུབ་ མ་ཟིན་ལ་ཨཔ྄་བི་ཀཱ་ར་ཎའི་རྐྱེན་གྱི་མཐའ་ཅན་ཡིན་མོད་ཀྱང་། བི་ཀཱ་ར་ཎའི་ཁྱད་པར་གྱི་ མིང་ཡོད་པ་རྐྱེན་མཐའ་ཅན་ཞེས་རྐྱེན་མཐའ་ཙམ་གྱི་མིང་ནས་མི་འབོད་དོ། ༈ །བི་ཀཱ་ར་ཎ་ སོགས་བར་རྐྱེན་ཞེས་ངེས་པར་བྱིངས་དང་རྣམ་དབྱེའི་བར་དུ་འགོད་དེ་རྣམ་དབྱེ་མེད་ཐབས་ མེད་ལ། ཡང྄་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་ན་རྣམ་དབྱེ་དགོས་ཀྱང་། སྤྱིར་རྣམ་དབྱེ་ མ་བཀོད་པའི་སྔ་རོལ་ཏུ། བྱིངས་ལ་རྐྱེན་འདི་དག་སྦྱར་ཏེ་བཞག་པས་ཆོག་པའི་ཕྱིར་འདིའི་ མིང་ནི་བྱིངས་ཞེས་ཏེ། བྱིངས་ནི་བྱ་བ་མི་བྱེད་ཀྱང་བྱིངས་ལ་བཞག་ཆོག་པ་དང་འདྲ། དོན་ ལ་རྐྱེན་སྦྱར་བ་ཡིན་ཡང་རྐྱེན་མི་ཟེར་ཏེ། རྐྱེན་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀ་ཚུགས་པ་ལྟ་བུའི་དོན་ཡིན་ 19
Chinese
以及关于业和事物意义的殊胜之法等。 现在讲解带后缀的用法。即使词根后加了后缀，但如果没有形成名词或词语，为了再次成立，如果出现彼等“底”等的变格，那么就讲解后缀的变异产生方式。 19-466 阿底舍耶纳哈萨德央（藏文：ཨ་ཏི་ཤ་ཡེ་ན་ཧ་སཱ་དེཪྻང྄་དྭིཤྩ།），殊胜的“哈萨”和第一的“央（藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央）”也是。 无论与何种行为相关，为了使行为或具有行为者成为殊胜之义，加上名为“央（藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央）”的后缀，使词根成为带后缀的词，从而成立变格。如果加上“央（藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央）”的后缀，词根会变成两个。这是因为属于后缀变异的词类，或者因为与词的后续一致。也称之为具有第二个词。 也，“央（藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央）”也。词根最初的元音是“那弥”的字母。如果出现后缀“央（藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央）”字，那么“那弥”就会变成 गुण（guna， गुण）。“布央（藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央）底”是放置的特殊含义，重复两次。“扎巴”等中的“扎巴”是“匝巴”。“布”最初变成“布尔”。那是 गुण（guna， गुण）“布央（藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央）”。萨 धातु（dhātu， धातु）。那是词根。那是词根变成带后缀的词。最后的“亚”是后缀，但舍弃后缀之名，只用词根的术语。底等的变格也是后缀的主要部分。但带变格后缀的是词根成立为词语，所以称之为词语，而不说元音带后缀。如前所述的“巴瓦”等，虽然没有成立为词语，但却是अप（apa， अप）विकरण（vikaraṇa， विकरण）的后缀结尾。但是，因为有विकरण（vikaraṇa， विकरण）的特殊名称，所以不以仅仅是后缀结尾之名来称呼带后缀的词。༈ विकरण（vikaraṇa， विकरण）等中间后缀，必须安放在词根和变格之间，没有变格是不可能的。而“央（藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央）”等这些，如果成立为词语则需要变格。但一般来说，在没有安排变格之前，将这些后缀加在词根上就可以，因此它的名字是词根。词根即使不做事，也可以放在词根上，就像这样。实际上是加了后缀，但不称为后缀。因为后缀的意思就像开始工作一样。 19
English
And also the excellent methods concerning the meaning of actions and things. Now, the actions with suffixes will be explained. Even if a suffix is added to the root, but if it does not form a noun or word, and in order to establish it again, if inflections such as "ti" etc. appear, then the ways in which the suffix's variations occur will be explained. 19-466 Atiśayena hāsāder yaṅ dviśca. "Hāsa" of excellence and the first "yaṅ (藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央)" are also two. Whatever is related to an action, in order to make the action or the one with the action have the meaning of excellence, adding the suffix called "yaṅ (藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央)" makes the root a word with a suffix, thereby establishing the inflection. If the suffix "yaṅ (藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央)" is given, the root will become two. This is because it belongs to the category of words with suffix variations, or because it is consistent with the subsequent word. It is also called having a second word. Also, yaṅ (藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央). The initial vowel of the root is the letter of "nāmi." If the suffix letter "yaṅ (藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央)" appears, then "nāmi" will become guṇa. "Bhūyaṅ ti" is a special meaning of placing, repeated twice. "Jha-pa" etc., "jha-pa" is "tsa-pa." "Bhū" initially becomes "būr." That is guṇa "bhūyaṅ." Sa dhātu. That is the root. That is the root that has become a word with a suffix. The final "ya" is a suffix, but the name of the suffix is abandoned, and only the term of the root itself is used. The inflections of ti etc. are also the main part of the suffix. However, what has an inflection suffix is that the root is established as a word, so it is called a word, and it is not said to be a vowel with a suffix. Like the "bhāva" mentioned above, although it has not been established as a word, it is the ending of the suffix of apa vikaraṇa. However, because there is a special name for vikaraṇa, it is not called a word with a suffix by the name of just the suffix ending. ༈ Vikaraṇa etc., intermediate suffixes, must be placed between the root and the inflection, and it is impossible to have no inflection. And these such as "yaṅ (藏文，梵文天城体：यङ्，梵文罗马拟音：yaṅ，汉语字面意思：央)" etc., if they are established as words, then inflection is necessary. But in general, before the inflection is arranged, it is permissible to add these suffixes to the root, so its name is root. Even if the root does not do anything, it can be placed on the root, just like that. In reality, a suffix is added, but it is not called a suffix. Because the meaning of a suffix is like starting work. 19