Tibetan
སུམ་པ་ནི་ཥྛཱ་འགྲོ་བ་ འགོག་པ་ལའོ། །བཞི་པ་ནི་ཡཱ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། བཞི་པོ་འདི་ལ་ཎཔ྄་ཌཽ་རུ་ བསྒྱུར་པ་ཡིན། སྔར་གཞན་རྣམས་ལ་ནི་ཎཔ྄་རྗེས་འབྲེལ་དབྱི་བ་ཙམ་ཡིན། དེ་ཉིད་པིཏ྄་ ཡིན་པས་ཨུ་པ་དྷཱ་འཕེལ་བའམ་རང་གནས་སུ་བྱེད་ཀྱང་། འདི་རྣམས་ལ་ཎཔ྄་ཨཱ་དེ་ཤ་བྱས་ པས་བྱིངས་ཀྱི་མཐའི་དབྱངས་དབྱི་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །དཱ་ཎཔ྄་བཞག གཉིས་བརྗོད། དང་པོ་ ཐུང་ངུ་རྣམ་དབྱེ་ཌཽ་ཌ྄་ཕྱིས་ཊི་ཡ་ལ་དྲངས་ད་དཽ། ༈ པཱ་ཎཔ྄་གཉིས་བརྗོད་ཐུང་ངུ་ཌཽ་ཌ྄་ཕྱིས་ ཊི་མི་སྣང་དྲངས་པ་པཽ། ༈ ཥྛཱ་ཎཔ྄་ཥ྄ས྄་རུ་བསྒྱུར་ལུགས་བསྒྱུར་པས་ལུགས་ཅན་ཡང་འགྱུར། ཋཱ་ཡང་ཐཱ་རུ་སོང་བས་སྠཱ་རུ་བསྒྱུར། གཉིས་བརྗོད་གཞན་རྣམས་ལ་གཉིས་བརྗོད་དང་པོ་ཡི་ གེ་གཉིས་ཡོད་ན། མཐའ་བརྟེན་ནམ་བརྩེགས་པའི་འོག་མ་དེ་ཀ་ཕྱི་མ་ཡིན་པས་དབྱི་བ་ཡིན་ ཀྱང་། འདིར་བརྩེགས་པའི་དང་པོ་ས྄་དབྱིའོ། །ཐུང་ངུར་བསྒྱུར། ཐ་སྠཱ་ཞེས་པ་བྱུང་། ཐོག་ མའི་ཐ་ཏ་རུ་བསྒྱུར། ཌཽ་ཊི་ཕྱིས་དྲངས་ཏསྠཽ། ༈ ཡཱ་ཎཔ྄་གཉིས་བརྗོད་དང་པོ་ཐུང་ངུ་ཌཽ་ཊི་ དབྱི། ཡ་ཡཽ། ཞེས་པ་རྣམས་གྲུབ་བོ། །ད་དཽ་དཱ་ནཾ་ཏ་དཱ་དཱ་ཏ། པ་པཽ་བེ་ཡཾ་མུ་དཱ་པུ་ནཿ། ཏསྠཽ་པྲཱི་ 19-425 ཏསྟ་དཱསྠཱ་ནེ། དྷ་ནཾ་ཧི་ཏྭ་བ་ནཾ་ཡ་ཡཽ། སྦྱིན་པ་པོ་དེས་སྦྱིན་པ་སྟེར་བྱེད། །དགའ་བས་སླར་ཡང་ བཏུང་བ་འཐུངས་སོ། །གནས་དེར་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དུ་ངེས་སྡོད། །ནོར་རྣམས་སྤངས་ནས་ ནགས་སུ་ཐོབ་གྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། ཚིག་རྐང་གསུམ་པོའི་འགོ་ན། ད་དཽ་པ་པཽ་ཏསྠཽ་དང་བཞི་ པའི་ཐ་མར་ཡ་ཡཽ་རྣམས་ཡོད་ཏེ། ཚིག་ཏུ་སྦྱར་བའི་དཔེར་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་ད་དཽ་ལ་སོགས་ པ་འདི་རྣམས་བྱ་བའི་ཚིག་ཡིན། སྦྱིན་པ་དང་བཏུང་བ་དང་གནས་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ ལས་ཚིག་ཡིན། སྦྱིན་བདག་དང་དགའ་བས་ཞེས་སོགས་བྱེད་པ་པོའོ། །ནགས་སུ་ཞེས་པ་ ལས་ཡིན་ལ། ནོར་རྣམས་སྤངས་པ་ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ ༈ །ཨཱ་ཏོ྅ན་པི། ཨཱཏ྄་ཀྱི་ ཨཔ྄་མེད་པ་ལའོ། །བྱིངས་ཨཱ་རིང་མཐའ་ཅན་ཨཔ྄་ཀྱི་རྐྱེན་མེད་པ་འདི་དག་ལ། ཀིཏ྄་དང་ ངིཏ྄་ཀྱི་རྐྱེན་དབྱངས་ཡིན་པ་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱུང་ན། བྱིངས་ཀྱི་མཐའི་ཨཱ་ཡིག་རིང་པོ་ནི་ དབྱི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཎཔ྄་ཀྱི་བྱ་བ་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་དེ་ནི་དང་པོར་པིཏ྄་ཡིན་པའི་ ཕྱིར། ཀིཏ྄་དང་ངིཏ྄་ལ་ཡང་མི་ཐེ་བས་ལོགས་སུ་བཅད་ལ། ཕྱི་མ་འདི་དག་ལ་སྔར་བཤད་ གཞན་རྣམས་ལའང་ཨུ་པ་དྷཱ་དབྱི་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དམིགས་གསལ་གྱི་མདོ་འདི་
Chinese
第三个是 नि ष्ठा（藏文：ཥྛཱ་，梵文天城体：निष्ठा，梵文罗马拟音：niṣṭhā，汉语字面意思：完成），是关于阻止的。第四个是 या （藏文：ཡཱ་，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：去），是关于获得的。也就是说，这四个词被转换为 णप्（藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्）。以前其他的词只是去掉了后缀 णप्。因为它本身是 पित्（藏文：པིཏ྄，梵文天城体：पित्，梵文罗马拟音：pit，汉语字面意思： पित्），所以即使 उपधा（藏文：ཨུ་པ་དྷཱ་，梵文天城体：उपधा，梵文罗马拟音：upadhā，汉语字面意思：近置）增长或保持原位，但因为这些词做了 णप्（藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्）的 आ（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：आ）替代，所以词干末尾的元音就被去掉了。 然后是 दा（藏文：དཱ་，梵文天城体：दा，梵文罗马拟音：dā，汉语字面意思：给）+ णप्（藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्）。重复，第一个是短音，变格为 डो（藏文：ཌཽ，梵文天城体：डो，梵文罗马拟音：ḍo，汉语字面意思：डो）和 ड（藏文：ཌ྄，梵文天城体：ड्，梵文罗马拟音：ḍ，汉语字面意思：ड्），去掉 टि（藏文：ཊི་，梵文天城体：टि，梵文罗马拟音：ṭi，汉语字面意思：टि），引导为 दा दौ（藏文：ད་དཽ）。 然后是 पा（藏文：པཱ་，梵文天城体：पा，梵文罗马拟音：pā，汉语字面意思：喝）+ णप्（藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्）。重复，短音， डो（藏文：ཌཽ，梵文天城体：डो，梵文罗马拟音：ḍo，汉语字面意思：डो）和 ड（藏文：ཌ྄，梵文天城体：ड्，梵文罗马拟音：ḍ，汉语字面意思：ड्）去掉， टि（藏文：ཊི་，梵文天城体：टि，梵文罗马拟音：ṭi，汉语字面意思：टि）不出现，引导为 पौ（藏文：པཽ）。 然后是 स्था（藏文：ཥྛཱ་，梵文天城体：स्था，梵文罗马拟音：sthā，汉语字面意思：站立）+ णप्（藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्），转换为 ष（藏文：ཥ྄，梵文天城体：ष्，梵文罗马拟音：ṣ，汉语字面意思：ष्）和 स्（藏文：ས྄，梵文天城体：स्，梵文罗马拟音：s，汉语字面意思：स्）的方法，因为转换了方法，所以有规律的也随之改变。 ठ（藏文：ཋཱ་，梵文天城体：ठा，梵文罗马拟音：ṭhā，汉语字面意思：ठ）也变成了 थ（藏文：ཐཱ་，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：था），所以转换为 स्था（藏文：སྠཱ་，梵文天城体：स्था，梵文罗马拟音：sthā，汉语字面意思：站立）。重复，对于其他的词，如果重复的第一个字母有两个，那么作为结尾依靠或堆叠的下面的那个字母是后面的，所以应该去掉，但是这里堆叠的第一个 स्（藏文：ས྄，梵文天城体：स्，梵文罗马拟音：s，汉语字面意思：स्）要去掉。转换为短音，出现了 थ स्था（藏文：ཐ་སྠཱ་）。最初的 थ（藏文：ཐ་，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：था）转换为 त（藏文：ཏ་，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：त）。 डो（藏文：ཌཽ，梵文天城体：डो，梵文罗马拟音：ḍo，汉语字面意思：डो）和 टि（藏文：ཊི་，梵文天城体：टि，梵文罗马拟音：ṭi，汉语字面意思：टि）去掉，引导为 तस्थौ（藏文：ཏསྠཽ）。 然后是 या（藏文：ཡཱ་，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：去）+ णप्（藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्）。重复，第一个是短音， डो（藏文：ཌཽ，梵文天城体：डो，梵文罗马拟音：ḍo，汉语字面意思：डो）和 टि（藏文：ཊི་，梵文天城体：टि，梵文罗马拟音：ṭi，汉语字面意思：टि）去掉。 या यौ（藏文：ཡ་ཡཽ）。这些就完成了。 ददौ दानं तदा दा दात （梵文天城体：ददौ दानं तदा दा दात，梵文罗马拟音：dadau dānaṃ tadā dā dāta，汉语字面意思：他给，布施，那时，给，给予者）。 पपौ वेयं मुदा पुनः （梵文天城体：पपौ वेयं मुदा पुनः，梵文罗马拟音：papau veyaṃ mudā punaḥ，汉语字面意思：他喝，这，喜悦，再次）。 तस्थौ प्री 19-425 तदा स्थाने （梵文天城体：तस्थौ प्री तदा स्थाने，梵文罗马拟音：tasthau prī tadā sthāne，汉语字面意思：他站立，喜悦，那时，地方）。 धनं हित्वा वनं ययौ （梵文天城体：धनं हित्वा वनं ययौ，梵文罗马拟音：dhanaṃ hitvā vanaṃ yayau，汉语字面意思：财富，放弃，森林，他去）。 布施者给予布施。喜悦地再次饮用。为了在那地方供养而安住。舍弃了财富而进入森林。也就是说，三句诗的开头是 ददौ（藏文：ད་དཽ），पपौ（藏文：པ་པཽ），तस्थौ（藏文：ཏསྠཽ），第四句的结尾是 ययौ（藏文：ཡ་ཡཽ），这些都是用在句子中的例子。其中 ददौ（藏文：ད་དཽ）等等这些都是动词。布施、饮用、居住和供养等等都是名词。布施者和喜悦等等是施动者。森林是处所，舍弃财富是动作。 आतोऽनुपसर्गे कः （梵文天城体：आतोऽनुपसर्गे कः，梵文罗马拟音：āto'nupasarge kaḥ，汉语字面意思：以आ结尾的，非前缀，क）。आत्（藏文：ཨཱཏ྄་，梵文天城体：आत्，梵文罗马拟音：āt，汉语字面意思：आत्）的 अप्（藏文：ཨཔ྄，梵文天城体：अप्，梵文罗马拟音：ap，汉语字面意思：अप्）不存在。词干以长音 आ（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：आ）结尾，没有 अप्（藏文：ཨཔ྄，梵文天城体：अप्，梵文罗马拟音：ap，汉语字面意思：अप्）的后缀的这些词，如果 कित्（藏文：ཀིཏ྄་，梵文天城体：कित्，梵文罗马拟音：kit，汉语字面意思：कित्）和 ङित्（藏文：ངིཏ྄་，梵文天城体：ङित्，梵文罗马拟音：ṅit，汉语字面意思：ङित्）的后缀是元音，出现在后面，那么词干末尾的长音 आ（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：आ）就会被去掉。也就是说，前面已经说过的 णप्（藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्）的作用，因为首先是 पित्（藏文：པིཏ྄，梵文天城体：पित्，梵文罗马拟音：pit，汉语字面意思：पित्），所以也不包括 कित्（藏文：ཀིཏ྄་，梵文天城体：कित्，梵文罗马拟音：kit，汉语字面意思：कित्）和 ङित्（藏文：ངིཏ྄་，梵文天城体：ङित्，梵文罗马拟音：ṅit，汉语字面意思：ङित्），所以单独分开，对于后面的这些词，因为之前说的其他的词也有 उपधा（藏文：ཨུ་པ་དྷཱ་，梵文天城体：उपधा，梵文罗马拟音：upadhā，汉语字面意思：近置）去掉的情况，所以这个是特别的 सूत्र（藏文：མདོ་，梵文天城体：सूत्र，梵文罗马拟音：sūtra，汉语字面意思：经）。
English
The third is niṣṭhā (藏文：ཥྛཱ་，梵文天城体：निष्ठा，梵文罗马拟音：niṣṭhā，汉语字面意思：completion), which is about stopping. The fourth is yā (藏文：ཡཱ་，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：go), which is about obtaining. That is to say, these four words are converted to ṇap (藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्). Previously, the other words only removed the suffix ṇap. Because it itself is pit (藏文：པིཏ྄，梵文天城体：पित्，梵文罗马拟音：pit，汉语字面意思： पित्), so even if upadhā (藏文：ཨུ་པ་དྷཱ་，梵文天城体：उपधा，梵文罗马拟音：upadhā，汉语字面意思：near placement) increases or remains in place, but because these words made the ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：आ) substitution of ṇap (藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्), the vowel at the end of the stem is removed. Then there is dā (藏文：དཱ་，梵文天城体：दा，梵文罗马拟音：dā，汉语字面意思：give) + ṇap (藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्). Repeat, the first is a short vowel, the declension is ḍo (藏文：ཌཽ，梵文天城体：डो，梵文罗马拟音：ḍo，汉语字面意思：डो) and ḍ (藏文：ཌ྄，梵文天城体：ड्，梵文罗马拟音：ḍ，汉语字面意思：ड्), remove ṭi (藏文：ཊི་，梵文天城体：टि，梵文罗马拟音：ṭi，汉语字面意思：टि), and lead to dā dau (藏文：ད་དཽ). Then there is pā (藏文：པཱ་，梵文天城体：पा，梵文罗马拟音：pā，汉语字面意思：drink) + ṇap (藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्). Repeat, short vowel, ḍo (藏文：ཌཽ，梵文天城体：डो，梵文罗马拟音：ḍo，汉语字面意思：डो) and ḍ (藏文：ཌ྄，梵文天城体：ड्，梵文罗马拟音：ḍ，汉语字面意思：ड्) are removed, ṭi (藏文：ཊི་，梵文天城体：टि，梵文罗马拟音：ṭi，汉语字面意思：टि) does not appear, and lead to pau (藏文：པཽ). Then there is sthā (藏文：ཥྛཱ་，梵文天城体：स्था，梵文罗马拟音：sthā，汉语字面意思：stand) + ṇap (藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्), the method of converting to ṣ (藏文：ཥ྄，梵文天城体：ष्，梵文罗马拟音：ṣ，汉语字面意思：ष्) and s (藏文：ས྄，梵文天城体：स्，梵文罗马拟音：s，汉语字面意思：स्), because the method is converted, the regular also changes accordingly. ṭhā (藏文：ཋཱ་，梵文天城体：ठा，梵文罗马拟音：ṭhā，汉语字面意思：ठ) also becomes thā (藏文：ཐཱ་，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：था), so it is converted to sthā (藏文：སྠཱ་，梵文天城体：स्था，梵文罗马拟音：sthā，汉语字面意思：stand). Repeat, for other words, if the first letter of the repetition has two, then the lower letter that relies on the end or is stacked is the latter, so it should be removed, but here the first s (藏文：ས྄，梵文天城体：स्，梵文罗马拟音：s，汉语字面意思：स्) of the stack should be removed. Convert to short vowel, thā sthā (藏文：ཐ་སྠཱ་) appears. The initial thā (藏文：ཐ་，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：था) is converted to ta (藏文：ཏ་，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：त). ḍo (藏文：ཌཽ，梵文天城体：डो，梵文罗马拟音：ḍo，汉语字面意思：डो) and ṭi (藏文：ཊི་，梵文天城体：टि，梵文罗马拟音：ṭi，汉语字面意思：टि) are removed, leading to tasthau (藏文：ཏསྠཽ). Then there is yā (藏文：ཡཱ་，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：go) + ṇap (藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्). Repeat, the first is a short vowel, ḍo (藏文：ཌཽ，梵文天城体：डो，梵文罗马拟音：ḍo，汉语字面意思：डो) and ṭi (藏文：ཊི་，梵文天城体：टि，梵文罗马拟音：ṭi，汉语字面意思：टि) are removed. yā yau (藏文：ཡ་ཡཽ). These are completed. dadau dānaṃ tadā dā dāta (梵文天城体：ददौ दानं तदा दा दात，梵文罗马拟音：dadau dānaṃ tadā dā dāta，汉语字面意思：he gave, donation, then, give, giver). papau veyaṃ mudā punaḥ (梵文天城体：पपौ वेयं मुदा पुनः，梵文罗马拟音：papau veyaṃ mudā punaḥ，汉语字面意思：he drank, this, joy, again). tasthau prī 19-425 tadā sthāne (梵文天城体：तस्थौ प्री तदा स्थाने，梵文罗马拟音：tasthau prī tadā sthāne，汉语字面意思：he stood, joy, then, place). dhanaṃ hitvā vanaṃ yayau (梵文天城体：धनं हित्वा वनं ययौ，梵文罗马拟音：dhanaṃ hitvā vanaṃ yayau，汉语字面意思：wealth, abandoning, forest, he went). The giver gives alms. Joyfully drank again. Stayed there for worship. Abandoned wealth and entered the forest. That is to say, the beginnings of the three verses are dadau (藏文：ད་དཽ), papau (藏文：པ་པཽ), tasthau (藏文：ཏསྠཽ), and the end of the fourth verse is yayau (藏文：ཡ་ཡཽ), these are examples used in sentences. Among them, dadau (藏文：ད་དཽ) and so on are verbs. Giving, drinking, dwelling, and offering are nouns. The giver and joy are the agents. The forest is the location, and abandoning wealth is the action. āto'nupasarge kaḥ (梵文天城体：आतोऽनुपसर्गे कः，梵文罗马拟音：āto'nupasarge kaḥ，汉语字面意思：ending in आ, non-prefix, क). ap (藏文：ཨཔ྄，梵文天城体：अप्，梵文罗马拟音：ap，汉语字面意思：अप्) of āt (藏文：ཨཱཏ྄་，梵文天城体：आत्，梵文罗马拟音：āt，汉语字面意思：आत्) does not exist. For these stems ending in a long vowel ā (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：आ) without the suffix ap (藏文：ཨཔ྄，梵文天城体：अप्，梵文罗马拟音：ap，汉语字面意思：अप्), if the suffixes of kit (藏文：ཀིཏ྄་，梵文天城体：कित्，梵文罗马拟音：kit，汉语字面意思：कित्) and ṅit (藏文：ངིཏ྄་，梵文天城体：ङित्，梵文罗马拟音：ṅit，汉语字面意思：ङित्) are vowels and appear later, then the long vowel ā (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：आ) at the end of the stem will be removed. That is to say, the effect of ṇap (藏文：ཎཔ྄，梵文天城体：णप्，梵文罗马拟音：ṇap，汉语字面意思：णप्) mentioned earlier, because it is first pit (藏文：པིཏ྄，梵文天城体：पित्，梵文罗马拟音：pit，汉语字面意思：पित्), does not include kit (藏文：ཀིཏ྄་，梵文天城体：कित्，梵文罗马拟音：kit，汉语字面意思：कित्) and ṅit (藏文：ངིཏ྄་，梵文天城体：ङित्，梵文罗马拟音：ṅit，汉语字面意思：ङित्), so it is separated separately. For these later words, because the other words mentioned earlier also have the case of removing upadhā (藏文：ཨུ་པ་དྷཱ་，梵文天城体：उपधा，梵文罗马拟音：upadhā，汉语字面意思：near placement), so this is a special sūtra (藏文：མདོ་，梵文天城体：सूत्र，梵文罗马拟音：sūtra，汉语字面意思：经).