Tibetan
dhyati. Su karaih sbergunir yasmat karma gartte hi hadbi duh. Whatever action is the combination of virtue, the doer himself. It is considered an action with a doer. Whatever action is engaged in by the doer" } ``` ============================================================
Chinese
仅仅是阐述意义，具备该特征的就是对事物意义的论证。 ༈ ཡཀྩ་ཏུཪྵུ，指的是四种ཡཀ྄。无论是事物还是行为，都需要给予中间的缘起ཡཀ྄，也就是前面所说的，ติ 等动词的缘起是必须存在的。特别是在事物意义方面，只有ཨཏྨ་ནིའི་的单数形式，没有双数和复数形式。原因是事物本身是唯一的，没有第二个，因此对于事物的词语也只有单数形式，这是普遍的规律。四种指的是：ལཊ྄་ལིང྄་ལོཊ྄་ལང྄་这四种。其中ཡཀ྄中的ཀ྄་是否定词干 गुण（梵文，guṇa，功德）的标志。也就是中间人的三种和后面的三种，以及第一个的双数和复数不适用，因此只考虑第一个人，即单数形式，也就是ཨཱི་ཏ་ཏཱམ྄་ཏན྄等。༈ །བྷཱུ་ཏེ་给予ཡཀ྄并去除ཀ྄，བྷཱུ་ཡ་ཏེ。༈ བྷཱུ་ཨཱིཏ྄给予ཡཀ྄，བྷཱུ་ཡེ་ཏ྄。༈ བྷཱུ་ཏམ྄给予ཡཀ྄，བྷཱུ་ཡ་ཏཱཾ。༈ བྷཱུ་ཏན྄给予ཡཀ྄，དིཔ྄等同于ཨཊ྄，以及第一个元音。也就是说也是ཨཊ྄，ཨ་ཨ་བྷཱ་ཡ་ཏན྄，ཨ་བྷཱུ་ཡ་ཏན྄。༈ 举例：བྷཱུ་ཡ་ཏེ་བྷ་བ་ཏཱ，意思是“你是”。༈ །ཨེ་དྷ་ཏཻ་给予ཡཀ྄，ཨེ་དྷ་ཡ་ཏེ。将没有元音的དྷ྄་引导到ཡ་上，ཨེ་དྷྱ་ཏེ。༈ 同样地，ཨེ་དྷྱེ་ཏ。༈ ཨེ་དྷྱ་ཏཱཾ。༈ ཨེ་དྷྱ་ཏན྄。༈ 举例：ཨེ་དྷྱ་ཏེ་དྷཱརྨི་ཀཻཿ，意思是“具有佛法者增长”。༈ 这指的是通过陈述人来表达原因，就像说“天授增长”一样，只是陈述人而已。༈ །ཨཱ་སུ་靠近居住的意思。སུའི་的ཨུ་是表达目的。ཨཱས྄་ཏེ་给予ཡཀ྄，将没有元音的ས྄་引导到ཡ་上，ཨཱ་སྱ་ཏེ。༈ ཨཱ་སྱ་ཏ。༈ ཨཱ་སྱ་ཏམ྄。༈ 两个ཨཊ྄་相似且长。因为和ཨཱ་སྱ་也很相似，而且很长，所以不知道身体的变化。ཨཱ་སྱ་ཏན྄。༈ ཤཱིང྄་是睡觉的意思。据说ཤཱིང྄་的ཡཀ྄是ཨ་ཡང྄་。因此，在将ཤཱིང྄་变为ཨ་ཡང྄་时，ཤཱིང྄་的ང྄་是后置的，ཨ་ཡང྄་的ང྄་只是改变最后的标志，因此最后变为ཨཱི་ཨ་ཡང྄་。ཤཱིང྄་ཏེ་给予ཡཀ྄，去除ཨ་ཡང྄་的ང྄་。ཡའི་的ཨ་是表达目的。引导ཤ྄་ཨཡ྄་ཡ་ཏེ་，变为ཤ་ཡྻ་ཏེ。༈ ཤ་ཡྻེ་ཏ。༈ ཤ་ཡྻ་ཏཱཾ。༈ ཨཱ་ཤ་ཡྻ་ཏན྄。༈ 举例：
English
It only explains the meaning, and having that characteristic is the proof of the meaning of the object. ༈ ཡཀྩ་ཏུཪྵུ refers to the four types of ཡཀ྄. Whether it is an object or an action, it is necessary to give the intermediate cause ཡཀ྄, which is what was said earlier, that the causes of verbs such as ติ must exist. Especially in terms of the meaning of objects, there is only the singular form of ཨཏྨ་ནིའི་, not the dual or plural forms. The reason is that the object itself is unique, there is no second, so the words for objects also have only the singular form, which is a general rule. The four refers to: ལཊ྄་ལིང྄་ལོཊ྄་ལང྄ these four. Among them, the ཀ྄ in ཡཀ྄ is a sign that negates the stem गुण (Sanskrit, guṇa, merit). That is, the three of the middle person and the three of the latter, and the dual and plural of the first are not applicable, so only the first person is considered, that is, the singular form, which is ཨཱི་ཏ་ཏཱམ྄་ཏན྄, etc. ༈ །བྷཱུ་ཏེ་ give ཡཀ྄ and remove ཀ྄, བྷཱུ་ཡ་ཏེ. ༈ བྷཱུ་ཨཱིཏ྄ give ཡཀ྄, བྷཱུ་ཡེ་ཏ྄. ༈ བྷཱུ་ཏམ྄ give ཡཀ྄, བྷཱུ་ཡ་ཏཱཾ. ༈ བྷཱུ་ཏན྄ give ཡཀ྄, དིཔ྄ is the same as ཨཊ྄, and the first vowel. That is to say, it is also ཨཊ྄, ཨ་ཨ་བྷཱ་ཡ་ཏན྄, ཨ་བྷཱུ་ཡ་ཏན྄. ༈ Example: བྷཱུ་ཡ་ཏེ་བྷ་བ་ཏཱ, meaning "you are". ༈ །ཨེ་དྷ་ཏཻ་ give ཡཀ྄, ཨེ་དྷ་ཡ་ཏེ. Guide the vowel-less དྷ྄ to ཡ་, ཨེ་དྷྱ་ཏེ. ༈ Similarly, ཨེ་དྷྱེ་ཏ. ༈ ཨེ་དྷྱ་ཏཱཾ. ༈ ཨེ་དྷྱ་ཏན྄. ༈ Example: ཨེ་དྷྱ་ཏེ་དྷཱརྨི་ཀཻཿ, meaning "those who have Dharma increase". ༈ This refers to expressing the reason by stating the person, just like saying "Devadatta increases", just stating the person. ༈ །ཨཱ་སུ་ means to live close. The ཨུ་ of སུའི་ is to express the purpose. ཨཱས྄་ཏེ་ give ཡཀ྄, guide the vowel-less ས྄ to ཡ་, ཨཱ་སྱ་ཏེ. ༈ ཨཱ་སྱ་ཏ. ༈ ཨཱ་སྱ་ཏམ྄. ༈ The two ཨཊ྄ are similar and long. Because it is also very similar to ཨཱ་སྱ་ and very long, so I don't know the changes in the body. ཨཱ་སྱ་ཏན྄. ༈ ཤཱིང྄ means to sleep. It is said that the ཡཀ྄ of ཤཱིང྄ is ཨ་ཡང྄. Therefore, when changing ཤཱིང྄ to ཨ་ཡང྄, the ང྄ of ཤཱིང྄ is post-positioned, and the ང྄ of ཨ་ཡང྄ is just a sign to change the last, so the last becomes ཨཱི་ཨ་ཡང྄. ཤཱིང྄ཏེ་ give ཡཀ྄, remove the ང྄ of ཨ་ཡང྄. The ཨ་ of ཡའི་ is to express the purpose. Guide ཤ྄་ཨཡ྄་ཡ་ཏེ་, and it becomes ཤ་ཡྻ་ཏེ. ༈ ཤ་ཡྻེ་ཏ. ༈ ཤ་ཡྻ་ཏཱཾ. ༈ ཨཱ་ཤ་ཡྻ་ཏན྄. ༈ Example:
Chinese
འཇོད་ནི། ཤ་ཡྻ་ཏེ་ཤཱུ་དྲེ་ཎ། ཞེས་ཉལ་བར་བྱེད་དོ་དམངས་རིགས་ཀྱིས་སོ། །ཞེས་པའོ། །ལས་མེད་པའི་བྱིངས་ལ་ཡང་། རེས་འགའ་ལས་དང་བཅས་པ་དང་འདྲ་བར་ཨཏྨ་ནིའི་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའང་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་ཕལ་ཆེར་ཉེར་བསྒྱུར་དང་འབྲེལ་བ་ལས་འབྱུང་སྟེ། ཉེར་བསྒྱུར་གྱིས་བྱིངས་ཀྱི་དོན་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་དང་། བྱིངས་ཀྱི་དོན་ཉིད་དུ་གནས་པ་དང་། བྱིངས་ཀྱི་དོན་ལྷག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་གསུམ་འབྱུང་བ་ལས། གལ་ཏེ་གཞན་དུ་བྱེད་ན་བྱིངས་པས་ཉེར་བསྒྱུར་སྟོབས་ཆེ་བས། དཔེར་ཧཱ་ར་འཕྲོག་པ་ལ་འཇུག་ཀྱང་། བི་ཧཱ་ར། གནས་པ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ཨཱ་ཧཱ་ར་ཟས་སོགས་དང་། སཾ་ཧཱ་ར་ཁོངས་སུ་བསྡུ་བ་དང་། པྲ་ཧི་ཧཱ་ར་སྲུང་བ་པོ། པྲ་ཧཱ་ར་འཛོམས་པ་ལ་འཇུག་པ་སོགས་བཤད་པ་ལྟར་འདིར་བྱིངས་ངོ་བོ་ལས་མེད་ཡིན་ཡང་ཉེར་བསྒྱུར་བ་དང་འཕྲད་པས་ལས་ཅན་ནོ། །༈ །ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་ཏེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཏེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཾ་ཏེ། །༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་སེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཐེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་དྷྭེ། །༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཱ་བ་ཧེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་མ་ཧེ།༩ ༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཏ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཡཱ་ཏཱཾ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་རན྄། །༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཐཱཿ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཡཱ་ཐཾ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཡཱ་དྷྭཾ། །༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཡ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་བ་ཧི། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་མ་ཧི།༩ ༈ ཨ་ 19-400 ནུ་བྷཱུ་ཡ་ཏཱཾ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཏཱཾ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཾ་ཏཾ། །༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་སྭ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཐཱཾ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་དྷྭི། །༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཻ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཱ་བ་ཧཻ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཱ་མ་ཧཻ།༩ ༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་ཏ། ཨ་ནྭ་བྷཱུ་ཡེ་ཏཱཾ། ཨ་ནྭ་བྷཱུ་ཡཾ་ཏེ། །༈ ཨ་ནྭ་བྷཱུ་ཡ་ཐཱཿ ཨ་ནྭ་བྷཱུ་ཡེ་ཐཱཾ། ཨ་ནྭ་བྷཱུ་ཡ་དྷྭཾ། །༈ ཨ་ནྭ་བྷཱུ་ཡེ་ཨ་ནྭ་བྷཱུ་ཡཱ་བ་ཧི། ཨ་ནྭ་བྷཱུ་ཡཱ་མ་ཧི། །༈ དཔེར་བརྗོད་ནི། སུ་ཁ་མ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་ཏེ་སྭཱ་མི་ནཱ། རྗེ་བོས་རང་གིས་བདེ་བ་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅེས་པ་གང་ལས་ཁྱད་པར་ཕྱེ་ན། བྱེད་པ་དང་ལས་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པ་ནི་ལས་བཅས་ཏེ། ཌུ་ཀྲྀཉ྄་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྱེད་པའོ། །ཌུ་ནི་བྱ་བའི་དོན་ཉ྄་རྗེས་འབྲེལ་ཀྲྀ་ལ་ཡཀ྄་ཏེ་ཡ་ཕ་རོལ་ལས་རྀ་ཨི་རུ་སོང་ཀྲི་ཡ་ཏེ། །༈ ཀ་ཊཿཀྲི་ཡ་ཏེ་ཀཱ་རུ་ཀེ་ཎ། ལས་མིས་རྩྭའི་ལྷས་བཾ་བྱེད་དོ། །༈ །ཏྭཾ་དུ་ཁཱི་ཀྲི་ཡ་སེ། ཁྱེད་དཀའ་བས་བྱེད་དོ། །༈ །རཱ་གཽ་བི་རཱ་གཻཿསུ་ཁྱ་ཧཾ་ཀྲི་ཡེ། ཆགས་པ་དག་ལས་ཆགས་པ་བྲལ་བས་ངེད་བདེ་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། ། ༈ ཨ་ཡ་ཀི། ཨ་ཡཀ྄་ལའོ། །ར
English
Explanation: "Śayyate śūdreṇa," meaning "the common people make (it) lie down." That's it. Even for a root that is without an object, sometimes it gives all the conditions of ātmanepada as if it has an object. That mostly comes from being related to prefixes. Prefixes transform the meaning of the root, or the meaning of the root remains as it is, or the meaning of the root is increased; these three occur. If it transforms, the prefix is more powerful than the root. For example, hāra means to rob, but vihāra means to go to a place, āhāra means food, saṃhāra means to collect into a group, prahihāra means protector, prahāra means to gather. As explained, here, although the essence of the root is without an object, it becomes with an object by meeting with a prefix. ༈ Anu-bhūyate. Anu-bhūyete. Anu-bhūyaṃte. ༈ Anu-bhūyase. Anu-bhūyethe. Anu-bhūyadhve. ༈ Anu-bhūye. Anu-bhūyāvahe. Anu-bhūyamahe.9 ༈ Anu-bhūyeta. Anu-bhūyeyātāṃ. Anu-bhūyeran. ༈ Anu-bhūyethāḥ. Anu-bhūyeyāthaṃ. Anu-bhūyeyādhvaṃ. ༈ Anu-bhūyeya. Anu-bhūyevahi. Anu-bhūyemahi.9 ༈ A 19-400 nu-bhūyatāṃ. Anu-bhūyetāṃ. Anu-bhūyaṃtaṃ. ༈ Anu-bhūyasva. Anu-bhūyethāṃ. Anu-bhūyadhvi. ༈ Anu-bhūyai. Anu-bhūyāvahai. Anu-bhūyāmahai.9 ༈ Anu-bhūyata. Anva-bhūyetāṃ. Anva-bhūyaṃte. ༈ Anva-bhūyathāḥ. Anva-bhūyethāṃ. Anva-bhūyadhvaṃ. ༈ Anva-bhūye anva-bhūyāvahi. Anva-bhūyāmahi. ༈ Example: Sukham anubhūyate svāminā. The lord experiences happiness himself. What differentiates from that? Saying the agent and the object together is with an object. Ḍukṛñ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means to do. Ḍu means the meaning of doing, ñ is related to kṛ, yak te ya is from the other side, ṛ becomes i, kṛyate. ༈ Kaṭaḥ kriyate kārukeṇa. The worker makes a mat of grass. ༈ Tvaṃ dukhī kriyase. You do (it) with difficulty. ༈ Rāgo virāgaiḥ sukhya haṃ kriye. We make (it) happy by being separated from attachments from those attachments. Like that. ༈ Ayaki. Ayaḥ lao. Ra
Chinese
如果yak和a出现在后面，那么前面的ṛ会变成riṃ。riṃ的ṃ是用于分隔行为dhāna的标志。 mṛṃ是关于放弃生命。yak，即ṃ后接ayak。mṛ变成mri。mri ya te。 这些都适用于所有情况。༈ dṛ是关于行走。方法和之前一样。dri ya te。brāhmaṇena dā na mā dri ya te。婆罗门应该享受布施。这是它的意思。༈ hrīñ是关于抢夺。这也和之前 一样。hri ya te。hri ya te dhana taskareṇa。这是说小偷正在抢夺财富。༈ trī是关于跳跃和游泳。rīt ir。rit加上ir。如果ya出现在后面，那么 rī会变成长音，并转变为ir。trī yak te，即tir，dras ti rya te。ye。关于ya。如果ya出现在后面， 那么前面的元音会变成长音。tī rya te。这些都适用于所有情况。༈ ciñ是关于积累。ñ后接ci yak，即ya。ci变成长音cī ya te。iṣṭīkāścī yaṃ te。这是说人们正在积累砖头。༈ hu是关于布施和吃。hu yak te。 19-401 ya。hū ya te。hū ya te agnaṃ bahmau。这是说在火中布施食物。 ༈ ḍu dāñ是关于布施。dā de riḥ。dā等的i。词根dā等的ā是， 如果kit和ṅit出现在后面，就会变成i。ḍu dāñ的ñ是自主动词的标志。 ḍu是行为的意思。dā yak te，即dā等的i。dā变成di。di ya。dā dī ru。 dī ya te。beda bide ādo dī ya tāṃ dhanaṃ。这是说把这笔钱布施给吠陀学者。 ༈ ḍu dhāñ是关于持有和滋养。ḍañ和之前一样。dhā yak te，即dā等的i。dhi ya ya。dhī。dhī ya te。近义词放在前面。ni dhī ya te dhānyaṃ bhūmau。这是说把谷物储藏 在地下。这是它的意思。༈ māṅ是关于测量。ṅ是自主动词的标志。dā等 i。ya等mī。mī ya te。(进行测量。) ༈ kai gai rai是关于声音。sandhyakṣarāṇāmā。连接字母的ā。在自主动词 的情况下，词根的连接字母会变成ā。表示施事者的ap
English
If yak and a appear afterwards, then the preceding ṛ will become riṃ. The ṃ of riṃ is a sign to separate the action dhāna. mṛṃ is about giving up life. yak, that is, ṃ followed by ayak. mṛ becomes mri. mri ya te. These all apply to all situations. ༈ dṛ is about walking. The method is the same as before. dri ya te. brāhmaṇena dā na mā dri ya te. The Brahmin should enjoy the alms. This is its meaning. ༈ hrīñ is about robbing. This is also the same as before. hri ya te. hri ya te dhana taskareṇa. This is saying that the thief is robbing wealth. ༈ trī is about jumping and swimming. rīt ir. rit plus ir. If ya appears afterwards, then rī will become a long vowel and transform into ir. trī yak te, that is, tir, dras ti rya te. ye. About ya. If ya appears afterwards, then the preceding vowel will become a long vowel. tī rya te. These all apply to all situations. ༈ ciñ is about accumulating. ñ followed by ci yak, that is, ya. ci becomes a long vowel cī ya te. iṣṭīkāścī yaṃ te. This is saying that people are accumulating bricks. ༈ hu is about giving and eating. hu yak te. 19-401 ya. hū ya te. hū ya te agnaṃ bahmau. This is saying to offer food to the fire. ༈ ḍu dāñ is about giving. dā de riḥ. i of dā etc. The ā of the root dā etc. is that, if kit and ṅit appear afterwards, it will become i. The ñ of ḍu dāñ is a sign of the middle voice. ḍu is the meaning of action. dā yak te, that is, i of dā etc. dā becomes di. di ya. dā dī ru. dī ya te. beda bide ādo dī ya tāṃ dhanaṃ. This is saying to give this money to the Vedic scholar. ༈ ḍu dhāñ is about holding and nourishing. ḍañ is the same as before. dhā yak te, that is, i of dā etc. dhi ya ya. dhī. dhī ya te. Synonyms are placed in front. ni dhī ya te dhānyaṃ bhūmau. This is saying to store the grain underground. This is its meaning. ༈ māṅ is about measuring. ṅ is a sign of the middle voice. dā etc. i. ya etc. mī. mī ya te. (To measure.) ༈ kai gai rai is about sound. sandhyakṣarāṇāmā. The ā of connecting letters. In the case of the middle voice, the connecting letters of the root will become ā. The ap indicating the agent