Tibetan
ནུ་དཱནྟ་ངིཏ྄ཿ། ཨུ་ནུ་དཎྟ་དང་ངིཏ྄་དག་གི་ཨཱཏ྄འོ། །ཨ་ནུ་དཏྟ་ཨ་ཡིག་སྟེ་བྱིངས་ གང་ལ་དབྱངས་མཐོན་པོའམ། ཨ་ཡིག་དབྱི་དགོས་ཡོད་པ་དང་། ངིཏ྄་ཞེས་པས་བྱིངས་གང་ ལ་ང྄་ཡིག་དབྱི་དགོས་ཡོད་པ་དེ་ནི། ཨཱཏ྄་ནི་ཨཏྨ་ནི་པ་ཏི་སྟེ། བདག་དོན་ཅན་ནོ། །ཉིཏྶྭ་ རི་ཏེ་ཏ་ཤྩ་ཨུ་བྷེ། ཉིཏ྄་དང་སྭ་རི་ཏའི་གཉིས་ཀའོ། །བྱིངས་གང་ལ་ཉ་ཡིག་དབྱི་བ་ཡོད་པ་ དང་། སྭ་རི་ཏ་སྟེ་སྒྲ་ཡོད་ཀྱི་ཐ་སྙད་ཡོད་པ་སྟེ། བདག་དོན་ལ་ཡང་འཇུག་ལ། གཞན་དོན་ལ་ ཡང་འཇུག་པས་གཉིས་ཀའི་ཚིག་ཅན་ནོ། ༈ །བྱིངས་གང་ལ་བདག་གི་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་ དངོས་པོའི་གྲུབ་འབྲས་སྟོན་པའི་ཚིག་འབྱུང་བ་དེ་ནི་རང་གི་ཚིག་དང་། བྱིངས་གང་ལ་གཞན་ དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲའི་གྲུབ་འབྲས་སྟོན་པ་ནི་གཞན་དོན་གྱི་ཚིག་དེ། བྱིངས་གང་ལ་དེ་དང་ དེར་བྱེད་པའི་ཚིག་འཇུག་ཏུ་རུང་བ་ནི། དེ་དང་དེའི་ཚིག་ཅན་བྱའོ། ། ༈ པ་ར་ཏོ྅ནྱཏ། ཕ་རོལ་ལས་གཞན་ནོ། །གཞན་ལས་གཞན་ནོ་ཞེས་བཏོན་ཀྱང་ཆོག་ སྟེ། གོང་དུ་བཤད་པའི། ཨནུ་དཏྟ་དང་ད྄་ཡིག་དབྱི་བྱ་དང་། ཉ྄་ཡིག་དབྱི་བྱ་དང་། སྭ་རིཏ་ སྟེ་སྡེ་ཚན་བཞི་པོ་དེ་ལས་ཕ་རོལ་ལམ་གཞན་པའི་བྱིངས་རྣམས་ནི། གཞན་དང་འབྲེལ་བའི་ དོན་དུ་འགྱུར་བས་གཞན་དོན་གྱི་ཚིག་ཅན་ནོ། །ཁ་ཅིག་འདི་ཨུ་དཏྟ་དབྱངས་དམའ་ཡིན་ ཟེར་རོ། ༈ །ན་བ་པ་ར་སྨཻ་བ་ད་ནི། དགུ་རྣམས་པ་ར་སྨཻ་ཚིག་རྣམས་སོ། །འདིར་རྐྱེན་རྣམ་ དབྱེ་ཏིཔ྄་སོགས་ལ་སྡེ་ཚན་བཅུ་ཡོད། སྡེ་ཚན་རེ་རེ་ལ་ཡང་རྐྱེན་དགུ་ཚན་གཉིས་དེ་གཉིས་ རེ་སྟེ། བཅོ་བརྒྱད་བཅོ་བརྒྱད་དེ་ཡོད། དེ་ལྟར་སྡེ་ཚན་བཅུ་ཀ་ལ་བཅོ་བརྒྱད་རེ་ཡོད་པའི་ ནང་ནས། དང་པོ་དགུ་ནི་པ་ར་སྨཻ་ཞེས་པའི་ཚིག་ཏུ་བརྡ་ཆད་བྱེད་ལ། ༈ པ་རཱ་ཎྱཏྨ་ནེ་བ་དཱ་ནི། ཕ་རོལ་རྣམས་ཨཏྨ་ནེའི་ཚིག་རྣམས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏེ་ཕྱི་མ་དགུ་ནི་ཨཏྨ་ནེའི་ཚིག་ཅེས་བརྡར་ བཏགས་སོ། ༈ །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འཇུག་བཞིན་པ་ལ། ཏིཔ྄་ཏས྄་ཨནྟི། སིཔ྄་ཐས྄་ 19-384 ཐ། མིཔ྄་བས྄་མས྄། ༈ ཏེ་ཨཱ་ཏེ་ཨནྟེ། སེ་ཨཱ་ཐེ་དྷྭེ། ཨེ། བ་ཧེ་མ་ཧེའོ། ༈ །དེ་ལ་སྡེ་ཚན་ དང་པོ་བརྟ་མཱ་ན་ཞེས་པ་ད་ལྟ་ཡོད་པའི་དོན་དུ་བྱེད་དེ། སྤྱིར་བརྟ་མཱ་ནའི་སྒྲ་ད་ལྟར་བ་དང་། བྱུང་བ་བྱུང་བཞིན་པ་དང་ཡིན་པ་དང་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་ལ་འཇུག་པ་ལས། འདིར་ འཇུག་བཞིན་པ་ད་ལྟར་བའོ། །དེ་ཡང་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་ཞུགས་ལ་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ད་ ལྟར་བ་སྟེ། དེ་ནི་ལས་ཀྱི་དོན་ནམ་བྱ་བའི་དོན་དང་འབྲེལ་ཏེ། བྱ་བ་བྱེད་བཞིན་པའམ་ལས་ ལ་ཞུགས་ཤིང་མ་རྫོགས་མ་ཟིན་པའི་དོན་ནོ། །ད་ལྟར་བ་དེ་ཡང་གྲུབ་མཐས་བཞག་པའི་ད་ ལྟའི་སྐད་ཅིག་ཆ་བཅས་སཾ་ཆ་མེད་ཀྱི་དོན་མ་ཡིན་གྱི། ད་ལྟའི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་རིང་ལ་བྱ་བ་ལྟ་ བུ་མིའི་ཚེ་ལ་བཞག་པའང་ཡོད། དེ་བཞིན་དུ། ད་ལྟའི་ལོ། ད་ལྟའི་ཟླ་བ། ད་ལྟའི་ཞག ད་ ལྟའི་ཐུན་ཚོད། ད་ལྟའི་ཆུ་ཚོད་སོགས་དང་། ད་ལྟ་ཟས་གཡོའོ། །ད་ལྟ་གོས་འཚེམ་ཞེས། བལྟོས་ས་ལྟོས་འཇོག་དང་། སྐབས་ཐོབ་ལས་བློ་ངོར་བཏགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཡུལ་དང་ལས་ དང་དེ་ལ་ཞུགས་ནས་མ་རྫོགས་པ་བར་མ་ཆད་པ་ནི་ད་ལྟར་བའོ། །འདིར་འགྲེལ་པས་བྱ་བ་ ཤེས་པར་རུང་བ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། དཔེར་ན་ཁང་པ་རྩིག་བཞིན་པ་ལྟ་བུ་ལས། ལས་དེ་ཉིན་ རེ་སོགས་ཁྲིགས་ཆགས་ཀྱི་བྱ་བ་བར་མ་ཆད་པས་ན། དེ་དངོས་སུ་བྱེད་ན་སྨོས་མ་དགོས། མི་བྱེད་ཀྱང་རྟགས་མངོན་སུམ་པ་ལས་བྱ་བ་གང་ཡིན་རིག་ཏུ་རུང་བའི་དོན་ནོ། །དེ་འདྲ་བའི་ དོན་ལ་ཏིཔ྄་ལ་སོགས་པ་རྐྱེན་བཅོ་བརྒྱད་འཇུག་གོ །པཱ་ཎི་ནིའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ། ཅེས་ འདོད་པ། ཀླུས་བཀོད་པའི་ལུགས་ཡིན། འདིར་ནི་ལྷས་བཀོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ལུགས་སུ་ བྱས་ཏེ་བརྟ་མཱ་ནར་བཏགས་སོ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་མ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། ། ༈ ནཱམྣི་ཙ་མིང་ལ་ཡུཥྨ་ཡུཥྨད྄་དི་ཙཱསྨ་ཨསྨད྄་པ་དིཙ་བྷཱ་གཻཿ། པྲ་ཐ་མ་མ་དྷྱེ་མོཏྟ་མཱ། མིང་དང་ ཡུཥྨད་དང་ཨསྨད་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །དང་པོ་དབུས་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་སོ། ༈ །ཉེ་བའི་ཚིག་ཅེས་ 19-385 བྱ་བ་གང་དང་པོར་བཞག་པའི་བྱིངས་སམ་རྟགས་ཏེ། ༈ དེ་ལ་དབྱེ་ན། མིང་ཅན་དང་། ཡུཥྨད྄་ཅན་དང་། ཨསྨད྄་ཅན་ཏེ་གསུམ་མོ། ༈ །མིང་ཅན་ལ་སྐྱེས་བུ་དང་པོ་དང་། ༈ ཡུཥྨད྄་ ཅན་ལ་སྐྱེས་བུ་བར་པ། ༈ ཨསྨད྄་ཅན་ལ་སྐྱེས་བུ་ཕྱི་མའོ། ༈ །ཉེ་བའི་ཚིག་ཡོད་ལ་བྱེད་པ་ ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་མེད་ན་རྐྱེན་བསྣན། བྱེད་པའི་རྐྱེན་སོགས་ཡོད་ལ། ཉེ་བའི་ཚིག་མེད་ན་ ཉེ་ཚིག་བསྣན་ཏེ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དགོས། གཉིས་ཀ་ཡོད་ན་བྱ་བ་ལ་འཇུག །གཉིས་ཀ་མེད་ན་ བློས་གཉིས་ཀ་བ་གྲ་ཧ྄་ངག་གི་སྦྱོར་བས་ཡིད་ལ་བཞག་པར་བྱའོ། ། ༈ ཀརྟ་རི་པཾ་ཙ། བྱེད་པོ་ལ་པཾ་ཡང་ངོ་། །པཾ་ཞེས་པ་ནི་པ་ར་སྨེ་མིང་ངོ་། །བྱེད་པ་པོའི་ དོན་ལ་ཕལ་ཆེར་པ་ར་སྨཻ་རྐྱེན་ཁོ་ན་ཐོབ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་དངོས་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དོན་ལ་ནི་ཨཏྨ་ ནི་འཇུག་པ་ཡང་ཡོད་དོ། ༈ །བྱིངས་བྷཱུ་སོགས་ལ་པ་རསྨཻ འི་རྐྱེན་སྟེར་ན། བྱེད་པོའི་དོན་ ལ་ཨཔ྄་བི་ཀཱ་ར་ཎ་ཡ
Chinese
ནུ་དཱནྟ་ངིཏ྄ཿ། ཨུ་ནུ་དཎྟ་和ངིཏ྄་的ཨཱཏ྄。ཨ་ནུ་དཏྟ་，ཨ་字，也就是词干中 哪个音调高，或者需要去掉ཨ་字，以及ངིཏ྄་，也就是词干中 哪个需要去掉ང྄་字，那么，ཨཱཏ྄་就是ཨཏྨ་ནི་པ་ཏི་，也就是具有自身意义的。 ཉིཏྶྭ་རི་ཏེ་ཏ་ཤྩ་ཨུ་བྷེ། ཉིཏ྄་和སྭ་རི་ཏའི་两者。词干中哪个需要去掉ཉ་字 以及སྭ་རི་ཏ་，也就是具有声音的术语，也适用于自身意义，也适用于其他意义，因此是具有两者意义的词。 ༈ 。词干中哪个出现显示与自身意义相关的 事物的成果的词，那就是自己的词；词干中哪个显示与他人 相关的声音的成果，那就是其他意义的词。词干中哪个可以适用于此和彼的词，就应成为此和彼的词。 ༈ པ་ར་ཏོ྅ནྱཏ། 从彼之外。即使说从其他之外也可以， 也就是上面所说的，ཨནུ་དཏྟ་和需要去掉ད྄་字的，以及需要去掉ཉ྄་字的，以及སྭ་རིཏ་ 也就是这四个类别之外的其他的词干，因为会变成与其他相关的意义，所以是具有其他意义的词。有些人说这是ཨུ་དཏྟ་低音。 ༈ ན་བ་པ་ར་སྨཻ་བ་ད་ནི། 九个是པ་ར་སྨཻ་词。这里词尾等词类有十个类别。 每个类别又有两组九个词尾，也就是各有十八个。这样十个类别各有十八个 其中，最初的九个被称为པ་ར་སྨཻ་词。༈ པ་རཱ་ཎྱཏྨ་ནེ་བ་དཱ་ནི། 其他的那些是ཨཏྨ་ནེའི་词。其他的，也就是后面的九个，被称为ཨཏྨ་ནེའི་词。 ༈ 。那些又是什么呢？正在使用的，ཏིཔ྄་ཏས྄་ཨནྟི། སིཔ྄་ཐས྄་ 19-384 ཐ། མིཔ྄་བས྄་མས྄། ༈ ཏེ་ཨཱ་ཏེ་ཨནྟེ། སེ་ཨཱ་ཐེ་དྷྭེ། ཨེ། བ་ཧེ་མ་ཧེའོ། ༈ 。其中，类别 第一个称为བརྟ་མཱ་ན་，意思是现在存在的。一般来说，བརྟ་མཱ་ན་的声音适用于现在、 发生、正在发生、是、变成等等很多，但在这里 正在使用的是现在的。也就是完全获得并进入但尚未完成的是现在的，也就是与行为的意义或工作的意义相关，བ
English
Nudānta ṅit. The āt of u-nudanta and ṅit. Anudatta, the letter a, that is, the stem where the tone is high, or where the letter a needs to be removed, and ṅit, that is, the stem where the letter ṅ needs to be removed, then, āt is ātmane-pada, that is, having its own meaning. Ñitsvarite taśca ubhe. Ñit and svarita are both. The stem where the letter ñ needs to be removed and svarita, that is, having the term of sound, also applies to its own meaning, and also applies to other meanings, therefore it is a word with both meanings. ༈ . The stem where the word showing the result of the thing related to its own meaning appears is its own word; the stem where the result of the sound related to others is shown is the word of other meaning. The stem that can be applied to the word that does this and that should become the word of this and that. ༈ Parato 'nyat. Other than that. Even if it is said other than other, that is, as mentioned above, anudatta and those that need to remove the letter d, and those that need to remove the letter ñ, and svarita, that is, the other stems other than these four categories, because they will become meanings related to others, so they are words with other meanings. Some say this is udātta low tone. ༈ Nava parasmai vada ni. Nine are parasmai words. Here there are ten categories of suffixes and other word classes. Each category also has two sets of nine suffixes, that is, eighteen each. Thus, each of the ten categories has eighteen. Among them, the first nine are termed parasmai words. ༈ Parāṇyātmane vadāni. The others are ātmane words. The others, that is, the latter nine, are termed ātmane words. ༈ . What are those? Being used, tip tas anti. Sip thas 19-384 tha. Mip vas mas. ༈ Te āte ante. Se āthe dhve. E. Bahe mahe o. ༈ . Among them, the category the first is called bartamāna, which means existing now. In general, the sound of bartamāna applies to many things such as now, happening, happening, is, becoming, etc., but here what is being used is the present. That is, what is fully obtained and entered but not yet completed is the present, that is, it is related to the meaning of action or the meaning of work, b
Chinese
正在做或者从事，尚未完成的意思。现在，也不是指由宗派所安立的，具有刹那分，无有总分的现在。比如现在这位国王在位期间的事情，也有以人的寿命来安立的。同样地，现在的年份，现在的月份，现在的日子，现在的时辰，现在的分钟等等。现在做饭，现在缝衣服等等，是观待处和观待安立，以及根据情况在心中假立的对境中，对境和事业以及从事于此，尚未完成，中间不间断，这就是现在。这里注释说，是可以知道的事情，比如正在盖房子等，因为这个工作每天等有条不紊地不间断，如果实际做就不用说了，即使不做，也能从明显的迹象中知道是什么事情。对于这样的意义，会加入ཏིཔ྄་等十八种后缀。波你尼的弟子们，是这样认为的，这是龙树菩萨所造的论典的规矩。这里是按照天神所造的论典规矩来做的，所以称为现在时。但这不是老师说的，而是世尊自己说的。 ༈ ནཱམྣི་ཙ་མིང་ལ་ཡུཥྨ་ཡུཥྨད྄་དི་ཙཱསྨ་ཨསྨད྄་པ་དིཙ་བྷཱ་གཻཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པྲ་ཐ་མ་མ་དྷྱེ་མོཏྟ་མཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名字和由你（ཡུཥྨ，yuṣma，yusma，你）和由我（ཨསྨ，asma，asma，我）的区分。第一、中间、最后等。 ༈ 所谓近指词，就是首先安立的词根或标志。༈ 对此进行分类，有名字类，有由你（ཡུཥྨད྄，yuṣmad，yusmad，你）类，有由我（ཨསྨད྄，asmad，asmad，我）类，共三种。༈ 名字类是第一人称，༈ 由你（ཡུཥྨད྄，yuṣmad，yusmad，你）类是第二人称，༈ 由我（ཨསྨད྄，asmad，asmad，我）类是第三人称。༈ 有近指词而没有做等后缀时，要加上后缀。有做等后缀而没有近指词时，要加上近指词来进行连接。如果两者都有，就用于行为。如果两者都没有，就要通过思维，用两种语法的连接方式来记住。 ༈ ཀརྟ་རི་པཾ་ཙ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）对于作者也有པཾ་。པཾ་的意思是परस्मै पद（梵文天城体，parasmai pada，parasmai pada，为他）。对于作者的意思，大多数情况下只能得到परस्मै पद（梵文天城体，parasmai pada，parasmai pada，为他）后缀，但对于事物和行为的意思，也可以加入आत्मने（梵文天城体，ātmane，atmane，为自己）。༈ 如果给词根བྷཱུ་等加上परस्मै（梵文天城体，parasmai，parasmai，为他）的后缀，那么对于作者的意思，ཨཔ྄་བི་ཀཱ་ར་ཎ་ཡ
English
It means being in the process of doing or engaging in something, but not yet completed. The present, as defined by philosophical schools, is not the present moment with divisions and without totality. For example, it can refer to events during the reign of the current king, or it can be based on a person's lifespan. Similarly, it can refer to the current year, current month, current day, current hour, current minute, etc. Examples include 'cooking now' or 'sewing clothes now.' It depends on the context and the object mentally constructed based on the situation. The object, the action, and the engagement in it, without completion and without interruption, is what is meant by 'now.' Here, the commentary states that it is something that can be known, like building a house. Because the work is done regularly and without interruption, it goes without saying that it is being done. Even if it is not being done, one can know what is being done from obvious signs. For such meanings, eighteen suffixes such as ཏིཔ྄ are added. The students of Pāṇini believe that this is the system of Nāgārjuna's treatises. Here, it is done according to the system of treatises created by the gods, so it is called the present tense. This was not said by the teacher, but by the Bhagavati herself. ༈ nāmni ca ming la yuṣma yuṣmad di cāsma asmad pa di ca bhāgaiḥ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) prathama madhye mottamā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The distinction between names and 'you' (yuṣma) and 'I' (asma). First, middle, and last. ༈ A proximal word is the root or sign that is first established. ༈ It can be divided into three ༈ kartari paṃca. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) There is also paṃ for the agent. The meaning of paṃ is parasmai pada. For the meaning of the agent, mostly only the parasmai pada suffix is obtained, but for the meaning of things and actions, ātmane can also be added. ༈ If the parasmai suffix is added to the root bhū, then for the meaning of the agent, ap bi kāraṇaya