Tibetan
ཧེ། ཀྲཱི་ཎཱི་མ་ཧེ། ལཊ྄་ཀྱི་ཏེ་སོགས་སོ། ༈ །ཨཱིཏ྄་ལ་སོགས་པ་དགུ་པོ་འདི་རྣམས། ངིཏ྄་ དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ཡིན་པས། ཎཱ་རིང་པོའི་དབྱངས་དབྱི་དགོས། དེ་ལ་རྣམ་དབྱེའི་ཨཱི་རིང་ པོ་བཅུག་སྟེ། ཎཱི་རིང་པོར་སོང་བ་ཡིན་པས། གསལ་བྱེད་ཐོག་མ་ཅན་ལ་ཎཱི་རིང་པོར་སོང་ བ་དང་མ་འཁྲུལ་བར་བྱའོ། ༈ །ཀྲཱི་ཎཱི་ཏ། ཀྲཱི་ཎཱི་ཡཱ་ཏཱཾ། ཀྲཱི་ཎཱི་རན྄། ༈ ཀྲཱི་ཎཱི་ཐཱཿ། ཀྲཱི་ཎཱི་ཡཱ་ ཐཱཾ། ཀྲཱི་ཎཱི་དྷྭཾ། ༈ ཀྲཱི་ཎཱི་ཡ། ཀྲཱི་ཎཱི་བ་ཧི། ཀྲཱི་ཎཱི་མ྄་ཧི། ལིང྄་གི་ཨཱི་ཏ་སོགས་སོ། ༈ །ཀྲཱི་ཎཱི་ ཏཱཾ། ཀྲཱི་ཎཱ་ཏཱཾ། ཀྲཱི་ཎཱ་ཏཱཾ། ༈ ཀྲཱི་ཎཱི་ཥྭ། ཀྲཱི་ཎཱ་ཐཾ། ཀྲཱི་ཎཱི་དྷྭཾ། ༈ ཀྲཱི་ཎཻ། ཀྲཱི་ཎཱ་བ་ཧཻ། ཀྲཱི་ཎཱ་མ་ཧཻ། ལོཊ྄་ཀྱི་ཏཱཾ་སོགས་སོ། ༈ །ཏན྄་གྱི་ན྄་ཕྱིས། ཨ་ཀྲཱི་ཎཱི་ཏ། ཨ་ཀྲཱི་ཎཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཀྲཱི་ཎ་ཏ། ༈ ཨ་ ཀྲཱི་ཎཱི་ཐཱཿ། ཨ་ཀྲཱི་ཎཱ་ཐཱཾ། ཨ་ཀྲཱི་ཎཱི་དྷྭཾ། ༈ ཨ་ཀྲཱི་ཎི། ཨ་ཀྲཱི་ཎཱི་བ་ཧེ། ཨ་ཀྲཱི་ཎཱི་མ་ཧི། ལང྄་གི་ 19-380 ཏན྄་ལ་སོགས་པའོ། ༈ །གྲཧ་ཉེ་བར་འཛིན་པ་ལའོ། །གྲ་ཧཱཾ་ཀྔི་ཏི་ཙ། གྲཧ྄་རྣམས་ཀྱི་ཀི་ངིཏ྄་ ལ་ཡང་ངོ་། །གྲཧ྄་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་གྲཧ྄་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། གྲཧ྄་དང་། ཛྱཱ་དང་། བྱེཉ྄་ དང་། ཧྭེཉ་དང་། བྱདྷ྄་དང་། བས྄་དང་། བཙ྄་དང་། པྲ་ཚ྄་དང་། བྷྲཔ྄་དང་། བྲཱ་ཞེས་པ་སྟེ། སྐབས་འདིར་དངོས་བསྟན་ལ་བྱིངས་བཅུ་གཅིག་ཡོད་ལ། སོགས་ཁོངས་ནས་གཞན་ཡང་ སྟེ། བྱིངས་དེ་དག་ལ་ངིཏ྄་དང་ཀིཏ྄་ཀྱི་རྐྱེན་བྱུང་ན། སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་སྟེ། སླར་ཡང་དག་པར་ བསྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱིངས་ཀྱི་དང་པོ་ལ་ར་ཡིག་ཡོད་ན། དབྱངས་རྀར་འགྱུར་བ་དང་། ཡ་ ཡིག་ཡོད་ན་དབྱངས་ཨིར་འགྱུར་བ་དང་། བ་ཡིག་ཡོད་ན་དབྱངས་ཨུ་རུ་འགྱུར་བ་དང་། ལ་ ཡིག་ཡོད་ན་དབྱངས་ལྀ་རུ་འགྱུར་པའོ། །མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་ཐུང་ངུར་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ ཀྱང་དོན་ལ་འདི་འདྲའི་རིགས་ཡིན་མོད་ཀྱི། སམྤྲ་སཱ་ར་ཎ་རུ་མ་གྲགས་ལ། གཞུང་གཞན་ ལས་ཧ་ཡིག་ཨ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའི་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་ནི་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ལས་འདིར་ཐོག་མ་ གྲཧ྄་དང་། ཕྱི་མ་གསུམ་ལ་ར་ཡིག་རྀ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའི་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་བྱེད་དོ། །འདིར་རྣམ་ དབྱེ་པི་ཏ྄་རྣམས་ལ་སླར་ཡང་དག་པར་བསྒྱུར་བ་མི་འཇུག ཀིཏ྄་རྣམས་ལ་འཇུག་ཀྱང་སྐབས་ འདིར་མི་སྟོན་འོག་ཏུ་འཆད། འདིར་ནི་ངིཏ྄་རྣམས་ལ་བྱིངས་ཀྱི་དང་པོའི་ར་ཡིག་དབྱངས་ བཅས་དབྱངས་རྀ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ཡང་མཚོན་ན། གྲཧ྄་ཏིཔ྄་ཞེས་པ་བཞག་ གོ །ནཱ་བི་ནཱ་ཎཱ་རུ་སོང་། ཧ྄་སྲོག་མེད་ཎཱའི་སྟེང་དུ་དྲངས། འདི་པིཏ྄་ཡིན་པས་སླར་བསྒྱུར་བ་ མེད། གྲྀཧྞཱ་ཏི། ༈ གྲཧ྄་ཏས྄་བཞག ནཱ་བི་ནཱ་ཎཱ་ཧ྄་དྲངས། འདི་ངིཏ྄་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཅན་ ཡིན། ངིཏ྄་ཡིན་པས་གྲ་ཡི་ར་སྲོག་བཅས་རྀར་སོང་། ངིཏ྄་ཀྱི་ནང་ནས་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ ཅན་གྱི་ཕྱིར། ཎཱའི་སྲོག་གི་ཨཱ་རིང་པོ་ཨཱི་རིང་པོར་བསྒྱུར་བས། གྲྀཧྞཱི་ཏཿ། ༈ གྲཧ྄་ཨནྟི་ཞེས་ པ་བཞག ནཱ་བི་ཎཱ་ཧ྄་དྲངས། དང་པོའི་ར་རྀ། ངིཏ྄་ཀྱི་ནང་ནས་དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ཡིན་པས་ ཎའི་དབྱངས་ཨཱ་ཕྱིས། ཨནྟིའི་ཨ་དང་སྦྱར། གྲྀ་ཧྞནྟི། ཞེས་པའོ། ༈ །དེས་ན་ཏིཔ྄་སིཔ྄་མིཔ྄་ 19-381 ཏུཔ྄ ཨཱ་ནིཔ྄ ཨཱ་བཔ྄ ཨཱ་མཔ྄ ཨཻཔ྄ ཨཱ་བ་ཧཻཔ྄ ཨཱ་མ་ཧཻཔ྄ དིཔ྄་ཡང་སིཔ྄ ཨ་མིཔ྄་སྟེ་ བཅུ་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་པིཏ྄་ཡིན་པ་ལས། བྱིངས་འདི་པ་ར་སྨཻ འི་ཚིག་ཅན་ཡིན་པས། ཨཻཔ྄་ ལ་སོགས་པ་གསུམ་མི་འཇུག །གཞན་བཅུ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་གྲ་གྲྀ་རུ་བསྒྱུར་བ་མེད། གཞན་ ངིཏ྄་རྣམས་ལ་གྲྀ་དུ་བསྒྱུར་དགོས། སྐབས་འདིར་ངིཏ྄་རྣམ་དབྱེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ཡོད་པའི་ཧི་མ་ གཏོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་གོང་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཀྲཱི་ཎཱའི་སྐབས་ཀྱི། པ་རཾ་སྨཻ་དང་སྒྲུབ་ ཚུལ་འདྲའོ། ། ཧ་སཱ་དཱ་ན་ཧཽ། ཧ་ས་ལས་ཧི་ལ་ཨཱ་ནའོ། །འདིའི་ཚིག་ཀྱང་དེད་ན་བྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཧ་ས་ སྟེ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡོད་པ་ལས། ཕ་རོལ་ཏུ་རྣམ་དབྱེ་ཧི་བྱུང་ན། ནཱ་བི་ཀ་ར་ཎ་མི་སྟེར་ བར། ཨཱ་ན་བི་ཀ་ར་ཎ་འཇུག་ཅིང་། ཧི་ཡང་དབྱི་བར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ན། གསལ་ བྱེད་མཐའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་ལྟར་འཇུག་པ་ག་ལ་ཡིན། འགྲེལ་པ་ཉིད་ལས་བྱིངས་ ཀྲཱི་སོགས་ཀྱི་ཚོགས་པ་ལ་ཡིན་པར་གསུངས་མོད། དེ་ཡང་མི་གསལ་བར་སྦུབས་ལ་དྲངས་ པ་སྟེ། ཀྲཱི་ཉིད་ལ་མ་ཡིན་པ་གོང་དུ་གསལ། དེས་ན་ཀྲཱི་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱུང་ཡང་། ཀྲཱི་ཉིད་ སོགས་སུ་མི་སྡུད་ཏེ། ཀྲཱི་སོགས་ནང་ཚན་གྲཧ྄་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན་ཁོ་ནའོ། ༈ །དེ་ཡང་ གྲཧ྄་ཧི་ཞེས་པ་བཞག ཨཱན྄་བི་ཀ་ར་ཎ་འཇུག ར་རྀ་ཧི་འཇིག ཧ྄་ཨཱ་ལ་དྲངས། ན་ཎ་གྲྀ་ཧཱ་ ཎ་ཞེས་པ་འབྱུང་ངོ་། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། པུ་ཥ་རྒྱས་པ་ལའོ། །འདི་ལ་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་མེད། ཧི་ལ་ ཨཱན་བི་ཀཱ་ར་ཎ་འཇུག གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ནཱ་བི་ཀཱ་ར་ཎ་སྦྱར་ཏེ། སྒྲུབ་ཚུལ་ཀྲཱི་ཎཱའི་ སྐབས་དང་འདྲའོ། །འོན་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་ཥ྄་དབྱངས་མེད་ཎཱ་ཡི་སྟེང་དུ་འདྲེན་པ་ ཉིད་ཡིན་ཏེ། པུཥྞཱ་ཏི། པུཥྞི་ཏཿ། པུཥྞནྟི་ཅེས་པ་ལ
Chinese
嘿，克哩尼玛嘿。拉特等的德。༈。伊特等九個這些。寧特， 因為是第一個元音。應該去掉長音的納。在那裡，加入了長音的變格伊， 因為變成了長音的尼。不要與帶有第一個輔音的長音尼混淆。༈。克哩尼达。克哩尼雅当。克哩尼然。༈ 克哩尼塔。克哩尼雅 当。克哩尼德旺。༈ 克哩尼雅。克哩尼瓦嘿。克哩尼玛嘿。令的伊达等。༈。克哩尼 当。克哩纳当。克哩纳当。༈ 克哩尼旭瓦。克哩纳汤。克哩尼德旺。༈ 克哩乃。克哩纳瓦黑。克哩纳玛黑。 洛特的当等。༈。丹的纳擦掉。阿克哩尼达。阿克哩纳当。阿克哩纳达。༈ 阿 克哩尼塔。阿克哩纳汤。阿克哩尼德旺。༈ 阿克哩尼。阿克哩尼瓦黑。阿克哩尼玛黑。朗的 19-380 丹等。༈。格拉哈靠近執取。格拉航根德底匝。格拉哈等的吉寧特 也有。格拉哈等指的是格拉哈等，即格拉哈和，佳和，杰尼 和，伙尼和，比亚达和，瓦斯和，巴擦和，普拉擦和，布拉帕和，布拉，這些。 此處直接顯示有十一個詞根，以及等等之中還有其他的。 如果這些詞根出現寧特和吉特的詞尾，則會發生桑普拉萨拉纳，也就是再次正確地 轉換。如果詞根的第一個字母是拉，則會變成元音日，如果 是雅，則會變成元音伊，如果是瓦，則會變成元音烏，如果是拉， 則會變成元音利。將連接的字母縮短 也屬於這種情況，但沒有被稱為桑普拉萨拉纳。其他的論典 中有將哈字母轉換成阿字母的桑普拉萨拉纳。在這些之中，這裡首先 是格拉哈，最後三個是將拉字母轉換成日字母的桑普拉萨拉纳。在這裡， 變格皮特等不允許再次正確地轉換。吉特等允許，但此處 不顯示，將在下面解釋。這裡指的是，對於寧特等，詞根的第一個拉字母連同元音 一起轉換成元音日字母。༈。例如，格拉哈底帕྄་这样放置。 好的。变为那毗那拏。将无生命的哈引到拏之上。因为这是毕德，所以不再转换。 गृह्णाति (gṛhṇāti，持，拿)。༈ 放置ग्रह् तस् (graḥ tas)。引出那毗那拏哈。这是以第一个辅音为特征的宁德。因为是宁德，所以格拉的带生命的拉变为日。因为宁德中以第一个辅音为特征。拏的生命的长的阿转换为长的伊。गृह्णीतः (gṛhṇītaḥ，被抓住)。༈ 放置ग्रह् अन्ति (graḥ anti)。引出那毗拏哈。第一个拉为日。因为是宁德中以第一个元音为特征，所以去除拏的元音阿。与安提的阿结合。गृह्णन्ति (gṛhṇanti，他们抓住)。就这样。༈。因此，提普、西普、米普 19-381 图普、阿尼普、阿巴普、阿玛普、埃普、阿巴海普、阿玛海普、迪普也是西普、阿米普，这十三者都是毕德。因为这个词根是为他人而说的，所以埃普等三个不适用。其他十个不将格拉转换为格日。其他的宁德都需要转换为格日。此时，除了二十六种宁德变体中的ഹി (hi) 之外，其他的都与前面提到的克里拏的情况相同。与为他人而说的建立方式相同。 哈萨达纳霍。从哈萨到希的阿那。如果追溯这个词的词源，词根的结尾是哈萨，即有辅音字母。如果出现对他人的变体希，则不给予那毗迦拉拏，而是应用阿那毗迦拉拏，并且也应该移除希。如果这就是意思，那么所有以辅音结尾的词根都应该这样应用吗？解释中说，这适用于词根克里等的集合。但这并不清楚，而是含糊其辞。因为克里本身不是上面所说的。因此，即使出现克里等，也不包括克里本身等。克里等仅仅是格拉等的类别。༈。也就是说，放置格拉希。应用阿尼毗迦拉拏。拉日希消失。将哈引到阿。出现那拏格日哈拏。༈。同样地，布沙是扩展的意思。这里没有桑普拉萨拉拏。希应用阿尼毗迦拉拏。其他的都应用那毗迦拉拏，建立方式与克里拏的情况相同。然而，形式上的区别在于，将无元音的ཥ྄引到拏之上。是पुष्णाति (puṣṇāti，滋养)，पुष्णि तः (puṣṇi taḥ，被滋养)，पुष्णन्ति (puṣṇanti，他们滋养)等。
English
Hey, Krīṇīmahe. Laṭ, etc., te, etc. ༈ These nine, beginning with Īṭ. Ṅit, because it has the first vowel. The long ṇā vowel should be removed. There, the long inflectional ī is inserted. Because it has become a long ṇī. Do not confuse it with the long ṇī that has the first consonant. ༈ Krīṇīta. Krīṇīyātāṃ. Krīṇīran. ༈ Krīṇīthāḥ. Krīṇīyā thāṃ. Krīṇīdhvaṃ. ༈ Krīṇīya. Krīṇīvahī. Krīṇīmahi. The īta, etc., of Liṅ. ༈ Krīṇī tāṃ. Krīṇātāṃ. Krīṇātāṃ. ༈ Krīṇīṣva. Krīṇāthaṃ. Krīṇīdhvaṃ. ༈ Krīṇai. Krīṇāvahai. Krīṇāmahai. The tāṃ, etc., of Loṭ. ༈ The na of Tan is erased. Akrīṇīta. Akrīṇātāṃ. Akrīṇata. ༈ A krīṇīthāḥ. Akrīṇāthaṃ. Akrīṇīdhvaṃ. ༈ Akrīṇi. Akrīṇīvahai. Akrīṇīmahi. The 19-380 tan, etc., of Laṅ. ༈ Graha is to take near. Grāhaṃkṅditi ca. Kiṅit of the grahas also. The grahas are the graha, etc., namely graha, jyā, jñi, hveñ, vyadha, vas, vas, praccha, bhrap, and brā. Here, there are eleven roots directly shown, and others from the "etc." category. If these roots have the suffixes ṅit and kit, then there is saṃprasāraṇa, which means to transform correctly again. If the first letter of the root is ra, it becomes the vowel ṛ; if it is ya, it becomes the vowel i; if it is va, it becomes the vowel u; and if it is la, it becomes the vowel ḷ. Shortening the connecting letters is also a similar case in meaning, but it is not called saṃprasāraṇa. In other treatises, there is saṃprasāraṇa of transforming the letter ha into the letter a. Among these, here first is graha, and the last three are doing saṃprasāraṇa of transforming the letter ra into the letter ṛ. Here, the inflections pit, etc., do not allow transforming correctly again. Kit, etc., are allowed, but here it is not shown, it will be explained below. Here, for ṅit, etc., the first letter ra of the root together with the vowel is transformed into the vowel ṛ. ༈ For example, grahatipa.྄ is placed like that. Okay. It becomes Nā-vi-ṇā-ṇā. The lifeless Ha is drawn onto ṇā. Because this is Pit, it is not converted again. Gṛhṇāti (to take, hold). ༈ Graḥ tas is placed. Nā-vi-ṇā-hā is drawn out. This is Ṇit characterized by the first consonant. Because it is Ṇit, the Rā with life of Gra becomes Ṛ. Because it is characterized by the first consonant from within Ṇit. Because the long Ā of the life of ṇā is converted to long Ī. Gṛhṇītaḥ (taken, seized). ༈ Graḥ anti is placed. Nā-vi-ṇā-hā is drawn out. The first Rā is Ṛ. Because it is characterized by the first vowel from within Ṇit, the vowel Ā of ṇa is removed. Combined with the A of anti. Gṛhṇanti (they take). That's it. ༈. Therefore, tip, sip, mip 19-381 tup, ānip, ābap, āmap, aip, ābahip, āmahip, dip also sip, amip, these thirteen are all Pit. Because this root is for saying to others, aip etc. three are not applicable. The other ten do not convert Gra to Gṛ. The other Ṇits need to be converted to Gṛ. At this time, except for Hi out of the twenty-six Ṇit variations, all others are the same as the case of Krīṇā mentioned earlier. The method of establishment is the same as for saying to others. Hā-sā-dā-na-ho. From Hā-sa to Hi is Ā-na. If the etymology of this word is traced, the end of the root is Hā-sa, that is, there is a consonant letter. If the variation Hi occurs to others, Nā-vi-karaṇa is not given, but Ā-na-vi-karaṇa is applied, and Hi should also be removed. If that is the meaning, then should all roots ending in consonants be applied in this way? The explanation itself says that it applies to the collection of roots Krī etc. But that is not clear, but rather ambiguous. Because Krī itself is not what was said above. Therefore, even if Krī etc. appears, it does not include Krī itself etc. Krī etc. is only the category of Gra etc. ༈. That is, Gra-hi is placed. Ān-vi-karaṇa is applied. Rā-Ṛ-Hi disappears. Ha is drawn to Ā. Nā-ṇa-Gṛ-hā-ṇa appears. ༈. Similarly, Puṣa is for expansion. There is no Saṁ-prasāraṇa here. Hi applies Ān-vi-kāraṇa. For all others, Nā-vi-kāraṇa is applied, and the method of establishment is the same as in the case of Krīṇā. However, the difference in form is that Ṣ is drawn onto ṇā without a vowel. It is Puṣṇāti (nourishes), Puṣṇi taḥ (nourished), Puṣṇanti (they nourish) etc.