Tibetan
་སོགས་པ་ལཊ྄འོ། ༈ །པུཥྞཱི་ཡཱཏ྄་ལ་སོགས་ པ་ལིང྄་ངོ་། ༈ །པུཥྞཱ་ཏུ། པུཥྞི་ཏཱ་ཏ྄་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལོཊ྄་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཧི་ལ་གོང་བཞིན་ ཨཱན་སྟེར། ཧི་འཇིག་པས། པུ་ཥཱ་ཎའོ། ༈ །ཨ་པུཥྞཱཏ྄་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལང྄་རྣམས་སོ། ། 19-382 ༈ མུཥ་རྐུན་པོ་ལའོ། །བྱིངས་འདི་ལ་ཡང་སྒྲུབ་ཚུལ་པུཥ་ཇི་ལྟ་བ་སྟེ། མུཥྞཱ་ཏེ། མུཥྞཱིཏཿ མུཥྞནྟི། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྟ་མ་ནའོ། ༈ །མུཥྞཱི་ཡཱ་ཏ྄་ལ་སོགས་པ་བི་དྷི་སམྦྷ་བའོ། ༈ །མུཥྞཱ་ཏུ་ལ་ སོགས་པ། ཨ་ཤཱི་བྲེ་ར་ཎ་སྟེ། འདིར་ཡང་ཧི་ལ་ཨཱན྄་བི་ཀ་ར་ཎ་ཏེ། པུ་ཥཱ་ཎཱ་ཞེས་པའོ། ༈ །ཨ་ མུཥྞཏ྄་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། ཨ་ན་དྱ་ཏ་ནའོ། ༈ །དེ་ལྟར་ན་དེ་ཡན་ཆད་ནི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་ པའི་རྣམ་དབྱེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཏི་སོགས་སྡེ་ཚན་བཞི་ལ་རྐྱེན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་ཅིང་། དང་ པོར་བྱེད་པ་པོའི་དོན་ལ། ཨཔ྄་བི་ཀ་ར་ཎ་བྱུང་བ་ནས། མཐར་ནཱ་བི་དང་། ཨཱ་ན་བི་ཡི་བར་ དུ་བི་ཀ་ར་ཎའི་རྐྱེན་དེ་དག་བྱེད་པ་པོའི་དོན་དང་འབྲེལ་བར་སྟེར་དགོས་པས། བྱེད་པོའི་ རབ་ཏུ་བྱ་བའམ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་རྐྱེན་གྱི་སྒྲུབ་ཚུལ་ཞེས་བྱའོ། ༈ །ལྷག་མ་འཆད་ པར་འགྱུར་བ། པ་རོ྅ཀྵ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་དབྱེ་སྡེ་ཚན་དྲུག་པོ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ ནི། བྱིངས་ཕྱེད་པ་ཅན་དུ་གྲགས་ཏེ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་དང་། བྱིངས་ཕྱེད་པ་ཅན་གྱི་ཐ་ སྙད་ཀྱང་སློབ་དཔོན་པཱ་ཎི་ནའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་བྱིངས་ཐམས་ཅད་ པའི་སྒྲུབ་ཚུལ་ཉེར་མཁོ་རགས་པ་རྣམས་བསྟན་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །དབྱངས་ཅན་བརྡ་སྤྲོད་ཀྱི་ གཞུང་ལས། ཀུན་བཤད་པར་བྱེད་པ་པོའི་རབ་ཏུ་བྱ་བའི་སྡེ་ཚན་ནོ།། །། ༄། །བྱིངས་ལས་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ། ༒ ད་ནི་བྱིངས་ལས་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཀུན་བཤད་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། བྱིངས་གཅིག་ ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་། དུས་སོ་སོ་ལ་སོགས་པ་དོན་མང་པོ་ཀུན་ནས་དབྱེ་ཞིང་ བཤད་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་དབྱེའི་རྐྱེན་རིགས་གཉིས་པ་ཏི་སོགས་ཀྱི་བྱ་བའོ། ། ༈ དྷཱ་ཏོ། བྱིངས་ལས་སོ། །བྱིངས་ཚུལ་རོལ་ཏུ་ཡོད་པ་ལས། ༈ ཕ་རོལ་ཏུ་ཏི་སོགས་ རྣམ་དབྱེ་འབྱུང་བའོ། ༈ །བྷྭཱ་དིཿ། བྷཱུ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱིངས་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བྷཱུ་ཡོད་པ་ལའོ། ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། ༈ །ས་ཙ་ཏྲི་བི་དྷཿ། དེ་ཡང་དབྱེ་བ་གསུམ་མོ། །བྱིངས་དེ་ཡང་དབྱེ་ བ་གསུམ་གྱིས་དབྱེ་སྟེ། བདག་དོན་གྱི་ཚིག་ཅན་དང་། གཞན་དོན་གྱི་ཚིག་ཅན་དང་། གཉིས་ 19-383 ཀའི་ཚིག་ཅན་ནོ། ། ༈ ཨཱ་ད་
Chinese
等等是也。༈。पुष्णीयात्（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等是祈愿格。༈。पुष्णातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。पुष्णीतात्（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等是命令格。然而，对于“ഹി”，如前一样给予“आन्”，因“ഹി”消失，故为“पुषाण”。༈。अपुष्णात्（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等是过去时。19-382 ༈。“मुष”意为盗贼。对于此词根，其变化方式也如“पुष”一样。मुष्णाति（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。मुष्णीतः（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。मुष्णन्ति（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等是现在时。༈。मुष्णीयात्（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等是祈愿可能式。༈。मुष्णातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等是祝福祈愿。此处，对于“ഹി”，也以“आन्”为变异，即为“पुषाणा”。༈。अमुष्णत्（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等是非限定过去时。༈。如此，到此为止是名为“词根全部”的变格。对于“ति”等四组，有七十二个后缀。首先，在主动语态中，从出现“अप्”变异开始，到最后的“नावि”和“आनावि”之间，必须将这些变异后缀与主动语态的意义联系起来给予，因此称为“主动的彻底行为”或“词根全部的后缀的变化方式”。༈。剩余部分将要讲解。将要讲解的“परोक्ष”等等六组变格，被称为“词根一半”。“词根全部”和“词根一半”的术语，也是由老师波你尼的弟子们所创造的。如此，已经展示了词根全部的变化方式中粗略的必要部分。在妙音语法论典中，这是关于全面阐述的主动彻底行为的章节。།། ༄།。从词根到词的形成。 ༒ 现在，从词根到词的形成也称为全面阐述，即对于一个词根，也从各个方面区分和阐述主动者等等和各个时态等等的众多意义。这也是变格后缀的第二种类型，即“ति”等的行为。༈。“धातो”，从词根。从词根的规则存在中。༈。在彼方出现“ति”等变格。༈。“भ्वादयः”，以“भू”等开头。什么是词根呢？“भू”是存在的意思。等等。༈。“स च त्रि विधः”，那也有三种划分。词根也以三种方式划分，即具有自利意义的词，具有他利意义的词，以及两者兼有的词。19-383 ༈。“आद
English
Etc. are also there. ༈. पुष्णीयात् (puṣṇīyāt, puṣṇīyāt, may he nourish) etc. are optative mood. ༈. पुष्णातु (puṣṇātu, puṣṇātu, may he nourish). पुष्णीतात् (puṣṇītāt, puṣṇītāt, may he nourish) etc. are imperative mood. However, for "हि", give "आन्" as before. Because "हि" disappears, it becomes "पुषाण". ༈. अपुष्णात् (apuṣṇāt, apuṣṇāt, he nourished) etc. are past tense. 19-382 ༈. "मुष" means thief. For this root, its transformation method is also like "पुष". मुष्णाति (muṣṇāti, muṣṇāti, he steals). मुष्णीतः (muṣṇītaḥ, muṣṇītaḥ, he steals). मुष्णन्ति (muṣṇanti, muṣṇanti, they steal) etc. are present tense. ༈. मुष्णीयात् (muṣṇīyāt, muṣṇīyāt, may he steal) etc. are potential optative mood. ༈. मुष्णातु (muṣṇātu, muṣṇātu, may he steal) etc. are blessing wishes. Here, for "हि", "आन्" is also used as a variation, which is "पुषाणा". ༈. अमुष्णत् (amuṣṇat, amuṣṇat, he stole) etc. are non-definite past tense. ༈. Thus, up to here is the declension called "all roots". For the four groups of "ति" etc., there are seventy-two suffixes. First, in the active voice, from the appearance of "अप्" variation, to the end between "नावि" and "आनावि", these variation suffixes must be given in connection with the meaning of the active voice, therefore it is called "thorough action of the active" or "the transformation method of the suffixes of all roots". ༈. The remaining part will be explained. The six groups of declensions such as "परोक्ष" to be explained are called "half root". The terms "all roots" and "half root" were also created by the disciples of teacher Pāṇini. Thus, the rough necessary parts of the transformation method of all roots have been shown. In the Sarasvati grammar treatise, this is the chapter on the thorough action of the active that is fully explained. །། ༄།. Forming words from roots. ༒ Now, forming words from roots is also called comprehensive explanation, that is, for one root, the many meanings of the agent etc. and various tenses etc. are also distinguished and explained from all aspects. This is also the second type of declension suffix, that is, the action of "ति" etc. ༈. "धातो", from the root. From the existence of the rule of the root. ༈. In the other side, declensions such as "ति" appear. ༈. "भ्वादयः", starting with "भू" etc. What is a root? "भू" means existence. Etc. ༈. "स च त्रि विधः", that also has three divisions. Roots are also divided in three ways, that is, words with self-benefiting meaning, words with other-benefiting meaning, and words with both. 19-383 ༈. "आद