Tibetan
་ཁ་སྐོངས་ཀྱི་གཞུང་དུ་ཁ་ཅིག་འཆད་ དོ། །ཨ་མཐའི་ཕ་རོལ་དུ། ཨོཥྛ་དང་། ཨོ་ཏུ་བྱུང་ལ། ཚིག་སྡུད་ཀྱི་ནང་སེལ་ལམ་ཁྱད་པར་གྱི་ སྐབས། སྔ་ཕྱི་འདུས་པ་ཨཽ་ཡིག་ཏུ་མི་འགྱུར་བར། ཨོ་ཡིག་རང་དུ་འགྱུར་བ་ཡོད་དེ། བིམྦ་ ཨོཥྛཿབཞག བའི་ཨ་ཕྲལ། བིམྦ། ཨ་ཨོཥྛཿབྱུང་། ཨ་དང་ཨོ་འདྲེས་པ་ཡིན་ཀྱང་། ཨཽ་རུ་མི་ འགྲོ་བར་ཨོ་རང་དུ་སོང་། དྲངས བིམྦོཥྛཿ བིམྦའི་མཆུ་ཞེས་སོ། །བིམྦ་ནི་ཕལ་སྐད་དུ་ཀནྡུ་ར་ ཟེར་བའི་ཤིང་འབྲས་ཤིན་ཏུ་དམར་བ་ཞིག་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་མཆུའོ། ༈ །སྠཱུ་ལ། ཨོ་ཏུཿ ཨ་ཕྲལ། ཨ་དང་འདུས་པ་ལས་ཨོ་ཁོ་ན། དྲངས། སྠཱུ་ལོ་ཏུཿ བྱི་ལ་སྦོམ་པོ་ཞེས་སོ། །ཡང་ ན་སྟེ་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་མ་ཡིན་པ་སྤྱི་འགྲོས་ལ། ཨཽ་སྟེ། བི་མྦཽ ཥྛཿ། སྠཱུ་ལཽ་ཏུཿ། ཞེས་པ་ ཉིད་དོ། །དེ་དག་ནི་དབྱངས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཚུལ་གྱི་རིམ་པ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ རྣམས་སོ། །དེས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་རབ་ཏུ་བྱ་བའི་གཞུང་ལས་སྡེ་ཚན་གཉིས་པ་བཤད་ཟིན་ ཏོ།། །། ༄། །དེ་ལས་ཅི་རིགས་པའི་དམིགས་གསལ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པས་རྣམ་འགྱུར་མི་བྱེད་པ་དག་ཟུར་ཙམ་སྟོན་པ། ༒ ད་ནི་དེ་ལས་ཅི་རིགས་པའི་དམིགས་གསལ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པས་རྣམ་འགྱུར་ མི་བྱེད་པ་དག་ཟུར་ཙམ་སྟོན་ནོ། ། 19-82 ༈ ནཱ་མཱི། ཨ་མཱི་ལས་མ་ཡིན་ནོ། །ཐོག་མར་ཨ་དས྄་ཞེས་པ་མིང་ཡིན་པ་ལས། རྣམ་དབྱེ་ བྱིན་པས་ཨ་མཱི་རུ་སོང་བ་དེའི་ཕ་རོལ་དུ་དབྱངས་དང་པོ་ཅན་གྱི་མིང་བྱུང་ཡང་མཚམས་སྦྱོར་ མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་ཨ་དས྄་ཛས྄་བཞག ཊི་ཨ་ཨ་ད་ཛ་ས྄་ཞེས་པ་བྱུང་། ཛས྄་ཨཱི་རུ་བསྒྱུར། དའི་མའོ་ཞེས་པས་ད་མ་རུ་སོང་། ཨ་ཨི་ལ་ཨེ། ཨ་མེ་ཨེའི་ཨཱི་མང་པོ་ལའོ། །ཨ་མཱི། གྲུབ། དེ་རྗེས་ཨ་མཱི་ཨ་དི་ཏྱ། ཞེས་འདི་རྣམས་ཉི་མའོ་ཞེས་སོ། །རྣམས་ཞེས་མང་ཚིག་ནི་ཉི་མ་ལ་ ཁྱིམ་གྱི་བདག་པོ་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པས་སོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། ཨ་མཱི་ཨ་ཤྭཿ། རྟ་འདི་རྣམས། ༈ ཨ་མཱི་ཨིཥྛཿ། སོ་ཕག་འདི་རྣམས། ༈ ཨ་མཱི་ཨུཥྚཿ། རྔ་མོ་འདི་རྣམས། ༈ ཨ་མཱི་ཨེ་ཌ་ཀཱཿ། ལུག་འདི་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཨིཡ྄་དབྱངས་ལའོ། །ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ ཐོབ་ཀྱང་དམིགས་གསལ་ལ་མི་བྱེད་པའོ། ། ༈ ཡྦེ་དྭི་ཏྭེ། ཨི་ཨུ་ཨེ་གཉིས་པ་ལས་ཀྱང་ངོ་། །མ་ཎཱི་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་པ་མ་ གཏོགས་པའི་ཚིག་མཐའི་ཨི་མཐའ་དང་། ཨུ་མཐའ་དང་། ཨེ་མཐའ་ཡང་ཡིན་ལ། གཉིས་ ཚིག་ཨཽ་བྱིན་པའི་ཤུལ་ཡིན་པ། དེ་འདྲའི་ཕ་རོལ་དུ་དབྱངས་བྱུང་ཀྱང་མཚམས་མི
Chinese
有些在补充的论著中阐述。 在阿之后的，唇（藏文：ཨོཥྛ་，梵文天城体：ओष्ठ，梵文罗马拟音：oṣṭha，汉语字面意思：唇）和乌都出现，在词组的内部分类或特殊情况下，前后组合不会变成奥字，而是变成乌字本身，例如，宾巴 唇（藏文：ཨོཥྛཿ，梵文天城体：ओष्ठः，梵文罗马拟音：oṣṭhaḥ，汉语字面意思：唇）。宾巴的阿分开，宾巴，阿 唇（藏文：ཨོཥྛཿ，梵文天城体：ओष्ठः，梵文罗马拟音：oṣṭhaḥ，汉语字面意思：唇）出现。虽然阿和乌混合，但不会变成奥，而是变成乌本身。写成宾波唇（藏文：བིམྦོཥྛཿ，梵文天城体：बिम्बोष्ठः，梵文罗马拟音：bimboṣṭhaḥ，汉语字面意思：宾波唇），意思是宾巴的嘴唇。宾巴在俗语中是一种叫做甘都拉的树的果实，非常红，像那样的嘴唇。 粗 乌都：阿分开，阿和乌结合后变成乌口那。写成粗鲁乌都（藏文：སྠཱུ་ལོ་ཏུཿ，梵文天城体：स्थूलोतुः，梵文罗马拟音：sthūlotuḥ，汉语字面意思：粗鲁乌都），意思是肥胖的猫。或者说，不是词组的特殊情况，而是普遍规律，即奥，例如，宾波 唇（藏文：བི་མྦཽ ཥྛཿ，梵文天城体：बिम्बोष्ठः，梵文罗马拟音：bimboṣṭhaḥ，汉语字面意思：宾波唇），粗鲁乌都（藏文：སྠཱུ་ལཽ་ཏུཿ，梵文天城体：स्थूलोतुः，梵文罗马拟音：sthūlotuḥ，汉语字面意思：粗鲁乌都）。这些是关于元音如何连接的各种著名方法。 这样，连接的详细论述中的第二部分就讲完了。 现在稍微展示一下那些由于各种原因保持其特殊性质而不发生变化的例子。 现在稍微展示一下那些由于各种原因保持其特殊性质而不发生变化的例子。 19-82 那米，不是来自阿米。首先，阿达斯这个词是名字，加上格之后变成阿米，即使在其后出现以元音开头的名字，也不会连接。例如，阿达斯 匝斯，写成“特阿 阿达匝斯”。匝斯变成伊，代的摩变成了达玛。阿伊变成埃，阿梅，埃的伊很多。阿米，完成。然后，阿米 阿迪提亚，意思是这些是太阳。之所以用复数形式，是因为太阳有十二个宫位的主人。 同样，阿米 阿什瓦：这些马。 阿米 伊什塔：这些砖头。 阿米 乌什塔：这些母骆驼。 阿米 埃达卡：这些绵羊等等。虽然通常可以得到“伊元音”，但在特殊情况下不使用。 耶德维特维，也来自第二个伊乌埃。除了玛尼等组合之外，词尾的伊、乌和埃也是如此，并且是给予双数词奥的残余，在这种情况下，即使出现元音也不会连接。
English
Some are explained in the supplementary treatises. After "a," "oṣṭha" (藏文：ཨོཥྛ་，梵文天城体：ओष्ठ，梵文罗马拟音：oṣṭha，汉语字面意思：lip) and "otu" appear. In the case of internal classification or special circumstances of compound words, the combination of the former and latter does not become the "au" letter, but rather the "o" letter itself. For example, "bimba oṣṭha" (藏文：ཨོཥྛཿ，梵文天城体：ओष्ठः，梵文罗马拟音：oṣṭhaḥ，汉语字面意思：lip). Separating the "a" of "bimba," "bimba a oṣṭha" (藏文：ཨོཥྛཿ，梵文天城体：ओष्ठः，梵文罗马拟音：oṣṭhaḥ，汉语字面意思：lip) appears. Although "a" and "o" are mixed, it does not become "au" but rather becomes "o" itself. Written as "bimboṣṭha" (藏文：བིམྦོཥྛཿ，梵文天城体：बिम्बोष्ठः，梵文罗马拟音：bimboṣṭhaḥ，汉语字面意思：bimboṣṭha), meaning "the lips of bimba." "Bimba" is a very red fruit of a tree called "kandura" in common parlance, like those lips. "Sthūla otu": Separating the "a," "a" and "u" combine to become "o khona." Written as "sthūlotu" (藏文：སྠཱུ་ལོ་ཏུཿ，梵文天城体：स्थूलोतुः，梵文罗马拟音：sthūlotuḥ，汉语字面意思：sthūlotu), meaning "fat cat." Alternatively, not a special case of compound words, but rather a general rule, which is "au," for example, "bimbauṣṭha" (藏文：བི་མྦཽ ཥྛཿ，梵文天城体：बिम्बोष्ठः，梵文罗马拟音：bimboṣṭhaḥ，汉语字面意思：bimbauṣṭha), "sthūlautu" (藏文：སྠཱུ་ལཽ་ཏུཿ，梵文天城体：स्थूलोतुः，梵文罗马拟音：sthūlotuḥ，汉语字面意思：sthūlautu). These are the various well-known methods of how vowels are connected. Thus, the second section of the detailed discussion of conjunctions is finished. Now, I will briefly show those examples that do not change due to various reasons, maintaining their special nature. Now, I will briefly show those examples that do not change due to various reasons, maintaining their special nature. 19-82 "Nāmī" is not from "āmī." First, the word "adas" is a name, and after adding a case ending, it becomes "āmī." Even if a name beginning with a vowel appears after it, it will not be connected. For example, "adas jas," written as "ṭi a ada jas." "Jas" is changed to "ī," and "da'i mao" becomes "dama." "A i" becomes "e," "ame," "e'i ī" is many. "Āmī," completed. Then, "āmī āditya," meaning these are the suns. The plural form is used because the sun has twelve lords of the houses. Similarly, "āmī aśva": these horses. "Āmī iṣṭa": these bricks. "Āmī uṣṭa": these female camels. "Āmī eḍakā": these sheep, and so on. Although it is generally possible to obtain "ī vowel," it is not used in special cases. "Yedvitve" also comes from the second "i u e." Except for combinations such as "māṇī," the endings "i," "u," and "e" of words are also like that, and it is a remnant of giving the dual number "au." In such cases, even if a vowel appears, it will not be connected.