Tibetan
བྲཱཧྨ་ཎ་སྱ་བྷཱ་བ། བྲམ་ཟེ་ལ་ཡོད་ པའམ། བྲམ་ཟེའི་མཚན་ཉིད་དེ། ཚངས་སྐུད་ཅན་མཐོང་སྟེ། བྲམ་ཟེར་འདུག་ཅེས་པ་ལྟ་ བུའོ། །བྲཱཧྨ་ཎ་རྐྱེན་ཏ་སྦྱར། ཨཱཔ྄་བྱིན། མཚུངས་འདྲ། བྲཱཧྨ་ཎ་ཏཱ། བྲམ་ཟེར་གྱུར་པའམ། བྲམ་ཟེར་འདུག་ཅེས་པའོ། །དེ་ཡང་ཏ་མཐའི་རྟག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་སོ། །ཞེས་པས་ རྐྱེན་ཏ་ཡིག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཨཱཔ྄་སྟེར་དགོས། ༈ ཏྭ་ཡཎ྄་མ་ནིང་ཉིད་དོ། །ཞེས་པས་རྐྱེན་དེ་ གཉིས་བྱིན་ན་མ་ནིང་གི་རྟགས་སུ་འགྱུར། བྲཱཧྨ་ཎ་ལ་རྐྱེན་ཏྭ་སྦྱར། སི་ཨམ྄། བྲཱཧྨ་ཎ་ཏྭཾ། ༈ བྲཱཧྨ་ཎ྄་ལ་རྐྱེན་ཡཎ྄་བྱིན། ཎ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་ཨམ྄། བྲཱཧྨ་ཎྱཾ། ༈ དེ་ བཞིན་དུ། སུ་མ་ནས྄། ཡཎ྄་ཎ྄་རྗེས་འབྲེལ། དང་པོར་འཕེལ་བ། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་ ཨམ྄། སཽ་མ་ན་སྱཾ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། སུ་བྷ་ག་ཡཎ྄། སཽ་བྷ་གྱཾ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། བི་དུ་ཥ་ཡཎ྄། བཻ་དུ་ཥྱཾ། ༈ ཡང་འགྲེལ་བར། མཉམ་པར་ཚོགས་པ་ལ་ཏ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡང་ངོ་། །ཞེས་བཤད་ པས། ཏྲི་ཨཱམ྄། ས་མཱ་ཧཱ་ར། དེ་ལ་ནུཊ྄་བྱིན། ཨི་ཨཡ྄་རུ་བསྒྱུར། ཏྲ་ཡཱ་ཎཱཾ་ས་མཱ་ཧཱ་ར། གསུམ་ པོ་རྣམས་མཉམ་པར་ཚོགས་པ། ཞེས་པ་སྟེ། རིག་བྱེད་གསུམ་མམ། མེ་གསུམ་མམ། ཡོན་ ཏན་གསུམ་ཚོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་གསུམ་ཚོགས་པའོ། །རྣམ་དབྱེ་སོགས་ ཕྱིས་པས་ཏྲི་རུ་ལོག དེ་ལ་རྐྱེན་ཏ་ཡིག་སྦྱར། བུད་མེད་ཀྱི་ཨཱཔ྄་བྱིན་པ་ན། མཉམ་འདུས་ཀྱི་ དོན་ཡིན་པས། རྐྱེན་ཏཱ་རིང་པོའི་ནུས་པ་ལ། ཏྲིའི་ཨི་ཡིག་ནི་ཡོན་ཏན་ཨེ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། ། ཏྲེ་ཏཱ་ཅེས་པ་གྲུབ། བོད་སྐད་དུ། གསུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། གསུམ་ལྡན་གྱི་དུས་ལ། ཏྲེ་ཏཱ་ཡུ་ག་ ཟེར་བ་བཞིན་ནོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། ཛ་ན་ནུཊ྄་ཨཱམ྄། ས་མཱ་ཧཱ་ར། སི་དེ་དག་སྦྱར་བས། ཛ་ ནཱ་ནཱཾ་ས་མཱ་ཧཱ་རཾ། སྐྱེས་བོ་མང་པོ་རྣམས་མཉམ་པར་འདུས་པ། ཞེས་པའོ། །ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་ དེའི་དོན་ལ་ཛ་ན་ལ་ཏའི་རྐྱེན་སྦྱར། མོ་རྟགས་ཀྱི་རྐྱེན་ཨཱཔ྄། ཛ་ན་ཏཱ་ཞེས་པ་གྲུབ། ཨ་ཐུང་ 19-330 གི་ཡོན་ཏན་ནི་ཨ་ཐུང་ཉིད་ཡིན་པས་རྣམ་འགྱུར་མེད་དོ། ༈ །ཡང་འགྲེལ་པར་ལུང་དྲངས་པ། ལས་རྣམས་ལ་ཡང་ཡཎ྄འོ། །ཞེས་འབྱུང་བས། བྲཱཧྨ་ཎ་སྱ་ཀརྨན྄་སི། ཞེས་པ་བཞག སི་དང་ རྟགས་མཐའི་ན྄་ཕྱིས། བྲམ་ཟེའི་ལས་ཞེས་པའོ། །རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྱིས། བྲཧྨ་ཎ་ལ་ཡཎ྄་ བྱིན། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་ཨམ྄། བྲཱཧྨཎྱཾ། ༈ ཡང་རཱ་ཛྙ་ཨི་དམ྄་ཀརྨ། རྒྱལ་པོའི་ལས་འདི་ ཞེས་པ་ཚིག་སྦྱོར་རོ། །དེ་རྣམས་ཕྱིས་ཏེ།
Chinese
婆罗门之体性。存在于婆罗门，或婆罗门的特征，见到有梵线者，就说“是婆罗门”之类。婆罗门加后缀“ཏ”，给予（梵文天城体：आप्，梵文罗马转写：āp，汉语字面意思：阿布）。相似，相同。婆罗门性，成为婆罗门，或说“是婆罗门”。而且，以“ཏ”结尾的通常是女性的标志。因此，后缀“ཏ”字需要给予女性的（梵文天城体：आप्，梵文罗马转写：āp，汉语字面意思：阿布）。又，“ཏྭ་ཡཎ”本身是中性。因此，如果给予这两个后缀，就会变成中性的标志。婆罗门加后缀“ཏྭ”，（梵文天城体：सि अम्，梵文罗马转写：si am，汉语字面意思：斯阿姆）。婆罗门性。又，婆罗门加后缀“ཡཎ”，“ཎ”后接，消除“ཨི་ཨ་”，引出，（梵文天城体：सि अम्，梵文罗马转写：si am，汉语字面意思：斯阿姆）。婆罗门性。又，同样地，सुमनस्（梵文天城体：सुमनस्，梵文罗马转写：sumanas，汉语字面意思：苏摩那斯）。“ཡཎ་ཎ”后接，首先增长，消除“ཨི་ཨ་”，引出，（梵文天城体：सि अम्，梵文罗马转写：si am，汉语字面意思：斯阿姆）。सुमनस्य（梵文天城体：सौमनस्यं，梵文罗马转写：saumanasyaṃ，汉语字面意思：索玛那斯亚姆）。又，同样地，सुभग（梵文天城体：सुभग，梵文罗马转写：subhaga，汉语字面意思：苏巴嘎）加“ཡཎ”，सौभाग्य（梵文天城体：सौभाग्यं，梵文罗马转写：saubhāgyaṃ，汉语字面意思：索巴嘎亚姆）。又，同样地，विदुष（梵文天城体：विदुष，梵文罗马转写：viduṣa，汉语字面意思：维杜沙）加“ཡཎ”，वैदुष्य（梵文天城体：वैदुष्यं，梵文罗马转写：vaiduṣyaṃ，汉语字面意思：外杜希亚姆）。又，在注释中说：“对于平等集合也有‘ཏ’的功德”。因此，त्रि आम्（梵文天城体：त्रि आम्，梵文罗马转写：tri ām，汉语字面意思：特里阿姆）。समहार（梵文天城体：समहार，梵文罗马转写：samāhāra，汉语字面意思：萨玛哈拉）。对此给予（梵文天城体：नुट्，梵文罗马转写：nuṭ，汉语字面意思：努特），“ཨི་”转变为“ཨཡ”，त्रयाणां समहार（梵文天城体：त्रयाणां समहार，梵文罗马转写：trayāṇāṃ samāhāra，汉语字面意思：特拉亚南 萨玛哈拉）。意思是“三者平等集合”，即三种吠陀，或三火，或三种功德的集合等，无论是何种三者的集合。去除格等后，变为“त्रि”。对此加上后缀“ཏ”字，给予女性的（梵文天城体：आप्，梵文罗马转写：āp，汉语字面意思：阿布）时，因为是共同聚集之义，在长音后缀“ཏཱ”的作用下，“ཏྲི”的“ཨི་”字会变成功德“ཨེ་”字，成就“ཏྲེ་ཏཱ”。藏语中是“三集合”，如三合时称“ཏྲེ་ཏཱ་ཡུ་ག་”。又，同样地，जन（梵文天城体：जन，梵文罗马转写：jana，汉语字面意思：迦那）（梵文天城体：नुट् आम्，梵文罗马转写：nuṭ ām，汉语字面意思：努特阿姆）。समहार（梵文天城体：समहार，梵文罗马转写：samāhāra，汉语字面意思：萨玛哈拉）。结合这些（梵文天城体：जनानां समहारं，梵文罗马转写：janānāṃ samāhāraṃ，汉语字面意思：迦那南 萨玛哈拉姆）。意思是“众多人平等聚集”。对于该词的组合，在जन（梵文天城体：जन，梵文罗马转写：jana，汉语字面意思：迦那）上加“ཏ”的后缀，阴性符号的后缀（梵文天城体：आप्，梵文罗马转写：āp，汉语字面意思：阿布），成就了“जनता”。短“ཨ”的功德就是短“ཨ”本身，因此没有变化。又，注释中引用说：“对于诸业也有‘ཡཎ’”。因此，放置“ब्राह्मणस्य कर्मन् सि（梵文天城体：ब्राह्मणस्य कर्मन् सि，梵文罗马转写：brāhmaṇasya karman si，汉语字面意思：婆罗门斯亚 噶尔曼 斯）”，去除“སི་”和词尾的“ན”，意思是“婆罗门的事业”。去除格等，在ब्राह्मण（梵文天城体：ब्राह्मण，梵文罗马转写：brāhmaṇa，汉语字面意思：婆罗门）上加“ཡཎ”，消除“ཨི་ཨ་”，引出，（梵文天城体：सि अम्，梵文罗马转写：si am，汉语字面意思：斯阿姆）。ब्राह्मण्यं（梵文天城体：ब्राह्मण्यं，梵文罗马转写：brāhmaṇyaṃ，汉语字面意思：婆罗摩尼亚姆）。又，राज्न्या इदं कर्म（梵文天城体：राज्न्या इदं कर्म，梵文罗马转写：rājnyā idaṃ karma，汉语字面意思：拉吉尼亚 伊丹 噶尔玛），这是国王的事业，是词的组合。去除这些后，
English
The nature of a Brahmin. Existing in a Brahmin, or the characteristics of a Brahmin, seeing someone with the Brahmanical thread, one says, "He is a Brahmin," and so on. Add the suffix "ཏ" to Brahmin, giving (梵文天城体：आप्，梵文罗马转写：āp，汉语字面意思：阿布). Similar, same. Brahminhood, becoming a Brahmin, or saying "He is a Brahmin." Moreover, ending with "ཏ" is usually a sign of femininity. Therefore, the suffix "ཏ" letter needs to be given the feminine (梵文天城体：आप्，梵文罗马转写：āp，汉语字面意思：阿布). Also, "ཏྭ་ཡཎ" is neuter itself. Therefore, if these two suffixes are given, it will become a sign of neuter. Add the suffix "ཏྭ" to Brahmin, (梵文天城体：सि अम्，梵文罗马转写：si am，汉语字面意思：斯阿姆). Brahminhood. Also, add the suffix "ཡཎ" to Brahmin, "ཎ" follows, eliminate "ཨི་ཨ་", derive, (梵文天城体：सि अम्，梵文罗马转写：si am，汉语字面意思：斯阿姆). Brahminhood. Also, similarly, सुमनस् (梵文天城体：सुमनस्，梵文罗马转写：sumanas，汉语字面意思：苏摩那斯). "ཡཎ་ཎ" follows, first increase, eliminate "ཨི་ཨ་", derive, (梵文天城体：सि अम्，梵文罗马转写：si am，汉语字面意思：斯阿姆). सौमनस्यं (梵文天城体：सौमनस्यं，梵文罗马转写：saumanasyaṃ，汉语字面意思：索玛那斯亚姆). Also, similarly, सुभग (梵文天城体：सुभग，梵文罗马转写：subhaga，汉语字面意思：苏巴嘎) add "ཡཎ", सौभाग्यं (梵文天城体：सौभाग्यं，梵文罗马转写：saubhāgyaṃ，汉语字面意思：索巴嘎亚姆). Also, similarly, विदुष (梵文天城体：विदुष，梵文罗马转写：viduṣa，汉语字面意思：维杜沙) add "ཡཎ", वैदुष्यं (梵文天城体：वैदुष्यं，梵文罗马转写：vaiduṣyaṃ，汉语字面意思：外杜希亚姆). Also, in the commentary it says, "For equal gatherings, there is also the merit of 'ཏ'." Therefore, त्रि आम् (梵文天城体：त्रि आम्，梵文罗马转写：tri ām，汉语字面意思：特里阿姆). समहार (梵文天城体：समहार，梵文罗马转写：samāhāra，汉语字面意思：萨玛哈拉). To this give (梵文天城体：नुट्，梵文罗马转写：nuṭ，汉语字面意思：努特), "ཨི་" changes to "ཨཡ", त्रयाणां समहार (梵文天城体：त्रयाणां समहार，梵文罗马转写：trayāṇāṃ samāhāra，汉语字面意思：特拉亚南 萨玛哈拉). It means "the equal gathering of three," that is, the three Vedas, or the three fires, or the gathering of three merits, etc., whatever the gathering of three may be. After removing cases, etc., it becomes "त्रि". To this add the suffix "ཏ" letter, when giving the feminine (梵文天城体：आप्，梵文罗马转写：āp，汉语字面意思：阿布), because it is the meaning of common gathering, under the effect of the long suffix "ཏཱ", the "ཨི་" of "ཏྲི" will become the merit "ཨེ་" letter, accomplishing "ཏྲེ་ཏཱ". In Tibetan, it is "three gatherings," such as when three are combined, it is called "ཏྲེ་ཏཱ་ཡུ་ག་". Also, similarly, जन (梵文天城体：जन，梵文罗马转写：jana，汉语字面意思：迦那) (梵文天城体：नुट् आम्，梵文罗马转写：nuṭ ām，汉语字面意思：努特阿姆). समहार (梵文天城体：समहार，梵文罗马转写：samāhāra，汉语字面意思：萨玛哈拉). Combining these (梵文天城体：जनानां समहारं，梵文罗马转写：janānāṃ samāhāraṃ，汉语字面意思：迦那南 萨玛哈拉姆). It means "the equal gathering of many people." For the combination of that word, add the suffix "ཏ" to जन (梵文天城体：जन，梵文罗马转写：jana，汉语字面意思：迦那), the feminine sign suffix (梵文天城体：आप्，梵文罗马转写：āp，汉语字面意思：阿布), accomplishing "जनता". The merit of short "ཨ" is short "ཨ" itself, so there is no change. Also, in the commentary it is quoted, "For all actions there is also 'ཡཎ'." Therefore, place "ब्राह्मणस्य कर्मन् सि (梵文天城体：ब्राह्मणस्य कर्मन् सि，梵文罗马转写：brāhmaṇasya karman si，汉语字面意思：婆罗门斯亚 噶尔曼 斯)", remove "སི་" and the final "ན", meaning "the action of a Brahmin." After removing cases, etc., add "ཡཎ" to ब्राह्मण (梵文天城体：ब्राह्मण，梵文罗马转写：brāhmaṇa，汉语字面意思：婆罗门), eliminate "ཨི་ཨ་", derive, (梵文天城体：सि अम्，梵文罗马转写：si am，汉语字面意思：斯阿姆). ब्राह्मण्यं (梵文天城体：ब्राह्मण्यं，梵文罗马转写：brāhmaṇyaṃ，汉语字面意思：婆罗摩尼亚姆). Also, राज्न्या इदं कर्म (梵文天城体：राज्न्या इदं कर्म，梵文罗马转写：rājnyā idaṃ karma，汉语字面意思：拉吉尼亚 伊丹 噶尔玛), this is the action of the king, it is a word combination. After removing these,
Tibetan
རཱ་ཛན྄་ཡཎ྄། ཆ་གཉིས་བཞག ན྄་ཡི་ཡང་ནའོ་ཞེས་ པས། ལུགས་གཅིག་ལ་ན྄་སྲོག་མེད་ཛའི་སྲོག་ཨ་དང་བཅས་པ་ཕྱིས། ཛ྄་ཡ་ལ་དྲངས། སི་རཱ་ ཛྱཾ། ༈ ལུགས་ཅིག་ཤོས་ལན྄་དབྱངས་མེད་ཡ་ལ་དྲངས། གཞན་འདྲ། རཱ་ཛ་ནྱཾ། ༈ ལོ་ཧི་ཏཱ་དེ་རྜི་དི་མན྄། ལོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པའི་ཨི་མན྄་ནི་ཌིཏ྄་ཏོ། །ལོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་ པའི་རྟགས་ལ་མཚན་ཉིད་དུ་རྐྱེན་ཨི་མན྄་སྟེར་ཏེ། ཨི་མན྄་ལ་ཌིཏ྄་ཀྱི་ཐ་སྙད་འཇོག་ཅིང་། ཌིཏ྄་ཅེས་བཏགས་པའི་དགོས་པ་ནི། ཊི་དབྱི་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལོ་ཧི་ཏ་སྱ་བྷ་བ། དམར་པོའི་ མཚན་ཉིད་ཏེ། དམར་པོ་རང་ལ་ཡོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཏེ་མཚན་ཉིད་དོན་ཆོས་ལ་འཇོག་པ་དང་ གོ་བ་གཅིག་གོ །ལོ་ཧི་ཏ། ཨི་མན྄་ཊི་ཕྱིས། ཏ་ཨི་ལ་དྲངས། སི། ཨུ་བ་དྷཱ་རིང་པོ། སི་ཕྱིས། ན་ཡང་ཕྱིས་ཏེ། ལོ་ཧི་ཏི་མཱ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ཎུ་ངས྄་བྷ་བ་སི་ང་ལྡན་ལ་ཨུ་ཨོ། ངས྄་ཀྱི་ ཨ་ཕྱིས། ས྄་རྣམ་བཅད། ར྄་དྲངས། ཨ་ཎོརྦྷ་བཿ། ཕྲ་མོའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་པའི་དོན་ལ། ཨ་ ཎུ་ཨི་མན྄་ཌིཏ྄་ལ་ཊི། དྲངས། སི། ཨུ་པ་དྷཱ། སི་དང་མཐའི་ན྄་ཕྱིས། ཨ་ཎི་མཱ། ༈ རྀ་ར་ཨི་ མ་ཎི། རྀའི་ར་ཨི་མན྄་ལའོ། རྀ་ཡིག་དང་པོར་ཡོད་པའི་རྟག་ལ་ཨི་མན྄་གྱི་རྐྱེན་སྦྱར་ན། རྀ་ ཡིག་ནི་ར་སྲོག་ལྡན་དུ་འགྱུར་རོ། ༈ །པྲྀ་ཐུ་ངས྄་བྷ་བ། པྲྀ་ཐོརྦྷ་བ། རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད། ཅེས་སོ། །རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྱིས་ནས། པྲྀ་ཐུ་ཨི་མན྄་བཞག་པའི་སྲོག་གི་རྀ་ཕྲལ། རྀ་ར་སྲོག་ ལྡན། པ྄་དབྱངས་མེད་ར་ལ་དྲངས། ཊི་ཕྱིས། མཐར་སི། ན྄འི་ཨུ་པ་དྷཱ་སི་དང་ན་ཕྱིས། པྲྀ་ཐི་ མཱ། ༈ དྲྀ་ཌྷི་ཨི་མན྄། དྲ་ཌྷི་མཱ། བརྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ། དེ་བཞིན་དུ། མྲྀ་དུ་ཨི་མན྄། 19-331 མྲ་དི་མཱ། འཇམ་པོའི་རང་བཞིན་ཞེས་སོ། ། ༈ བ་ཧོ་རློ་པོ་བྷཱུ་ཙ་བ་ཧོཿ། བ་ཧུ་ཡི་བ་ཧུ་ལས་དབྱི་ཞིང་བྷུ་ཡང་ངོ་། །བ་ཧུའི་སྒྲ་ལ་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཨི་མན྄་གྱི་རྐྱེན་བྱུང་ན། རྐྱེན་གྱི་ཨི་ཡིག་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་། བ་ཧུ་ཉིད་ཡོངས་ རྫོགས་བྷཱུ་རིང་པོར་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འགྲེལ་པར་བ་ཧུའི་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་དང་། ཨི་ མན྄་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་འབྱུང་བས། ཨི་མན་དུ་མ་ཟད་རྐྱེན་དུ་མ་ལ་ཡང་ངོ་། ༈ །དེ་ཡང་། བ་ཧུ་ཨི་མན྄་ཞེས་པ་བཞག་གོ །བ་ཧུའི་ནུས་པས་རྐྱེན་གྱི་ཨ་ཕྱིས། དེའི་ནུས་པས་བ་ཧུ་ཞེས་ པ་བྷུ་རིང་པོར་བསྒྱུར། མཐར་སི། ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་བོ། རྣམ་དབྱེ་དང་ཎ྄་ཕྱིས་པས། བྷཱུ་མཱ། མང་ པོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། ༈ །འགྲེལ་བར། བ
Chinese
རཱ་ཛན྄་ཡཎ྄། 两种方式。 说“ན྄་ཡི་ཡང་ནའོ་”。 因此，在一种方式中，去除没有元音的ན྄，以及带元音ཨ་的ཛའི་。 将ཛ྄་移到ཡ་。 སི་རཱ་ཛྱཾ། ༈ 在另一种方式中，将没有元音的ལན྄移到ཡ་。 其他相同。 རཱ་ཛ་ནྱཾ། ༈ ལོ་ཧི་ཏཱ་དེ་རྜི་དི་མན྄། ལོ་ཧི་ཏ་等的ཨི་མན྄是ཌིཏ྄。 给予ལོ་ཧི་ཏ་等词干作为属性的后缀ཨི་མན྄，并给ཨི་མན྄赋予术语ཌིཏ྄。 命名为ཌིཏ྄的目的，是为了去除ཊི。 ལོ་ཧི་ཏ་སྱ་བྷ་བ། 红色的属性。 红色自身具有的性质，即属性被赋予意义和理解是相同的。 ལོ་ཧི་ཏ། 去除ཨི་མན྄的ཊི。 将ཏ་移到ཨི་。 སི། 长元音ཨུ་བ་དྷཱ། 去除སི། 也去除ན་。 ལོ་ཧི་ཏི་མཱ། ༈ 同样地。 ཨ་ཎུ་ངས྄་བྷ་བ་སི་带有ང་的词干加上ཨུ་ཨོ。 去除ངས྄་的ཨ་。 ས྄་被分割。 ར྄་被移动。 ཨ་ཎོརྦྷ་བཿ། 对于意思是“微小的属性”。 ཨ་ཎུ་ཨི་མན྄་ཌིཏ྄་加上ཊི。 移动。 སི། ཨུ་པ་དྷཱ། 去除སི་和结尾的ན྄。 ཨ་ཎི་མཱ། ༈ རྀ་ར་ཨི་མ་ཎི། རྀའི་ར་加上ཨི་མན྄。 如果在以字母རྀ་开头的词干上添加后缀ཨི་མན྄，字母རྀ་将变为带元音的ར་。 ༈ །པྲྀ་ཐུ་ངས྄་བྷ་བ། པྲྀ་ཐོརྦྷ་བ། 广阔的属性。 就这样。 去除变格等。 在放置了པྲྀ་ཐུ་ཨི་མན྄之后，分离词干的རྀ་。 རྀ་变为带元音的ར་。 将没有元音的པ྄་移到ར་。 去除ཊི。 最后是སི། ན྄འི་ཨུ་པ་དྷཱ་，去除སི་和ན་。 པྲྀ་ཐི་མཱ། ༈ དྲྀ་ཌྷི་ཨི་མན྄། དྲ་ཌྷི་མཱ། 被称为坚固的属性。 同样地。 མྲྀ་དུ་ཨི་མན྄། 19-331 མྲ་དི་མཱ། 被称为柔软的性质。 ༈ བ་ཧོ་རློ་པོ་བྷཱུ་ཙ་བ་ཧོཿ། 从བ་ཧུ་的བ་ཧུ་中去除，并且也是བྷུ་。 如果在词语བ་ཧུ་之后出现后缀ཨི་མན྄，后缀的字母ཨི་将变得不可见，并且བ་ཧུ་本身将完全转换为长元音བྷཱུ་。 在注释中，有“བ་ཧུ་的后者”和“ཨི་མན྄等”，因此不仅是ཨི་མན྄，还有许多后缀。 ༈ །也就是说，放置了བ་ཧུ་ཨི་མན྄。 通过བ་ཧུ་的力量，去除后缀的ཨ་。 通过它的力量，将བ་ཧུ་转换为长元音བྷུ་。 最后是སི། 长元音ཨུ་པ་དྷཱ། 通过去除变格和ཎ྄。 བྷཱུ་མཱ། 被称为许多的属性。 ༈ །在注释中，བ
English
Rājan yaṇ. Two ways. Saying "Na yi yang nao". Therefore, in one way, remove the ན྄ without a vowel, and the ཛའི་ with the vowel ཨ་. Move ཛ྄ to ཡ་. Si rājyaṃ. ༈ In the other way, move the ལན྄ without a vowel to ཡ་. The rest is the same. Rāja nyaṃ. ༈ Lohitā deḍi di man. The i man of lohita etc. is ḍit. Give the suffix i man to the stem of lohita etc. as an attribute, and give the term ḍit to i man. The purpose of naming it ḍit is to remove ṭi. Lohita sya bhava. The attribute of red. The nature that red itself has, that is, the attribute is given to meaning and understanding is the same. Lohita. Remove the ṭi of i man. Move ta to i. Si. Long vowel uba dhā. Remove si. Also remove na. Lohitī mā. ༈ Similarly. Aṇu ngas bhava si with nga stem plus u o. Remove the a of ngas. S is divided. R is moved. Aṇor bhavaḥ. For the meaning of "the attribute of small". Aṇu i man ḍit plus ṭi. Move. Si. Upa dhā. Remove si and the final na. Aṇi mā. ༈ Ṛi ra i maṇi. Ṛi's ra plus i man. If the suffix i man is added to the stem starting with the letter ṛi, the letter ṛi will become ra with a vowel. ༈. Pṛthu ngas bhava. Pṛthor bhava. The attribute of vastness. That's it. Remove inflections etc. After placing pṛthu i man, separate the ṛi of the stem. Ṛi becomes ra with a vowel. Move the voiceless p to ra. Remove ṭi. Finally si. N's upa dhā, remove si and na. Pṛthi mā. ༈ Dṛḍhi i man. Draḍhi mā. Called the attribute of firmness. Similarly. Mṛdu i man. 19-331 Mra di mā. Called the nature of softness. ༈ Baho rlo po bhū tsa bahoḥ. Remove from bahu's bahu, and also bhu. If the suffix i man appears after the word bahu, the letter i of the suffix will become invisible, and bahu itself will be completely converted to the long vowel bhū. In the commentary, there are "the latter of bahu" and "i man etc.", so not only i man, but also many suffixes. ༈. That is, bahu i man is placed. By the power of bahu, remove the a of the suffix. By its power, convert bahu to the long vowel bhu. Finally si. Long vowel upa dhā. By removing the inflection and ṇ. Bhū mā. Called the attribute of many. ༈. In the commentary, b