Tibetan
ལྟ་བུའོ། །ཕྱིས། དྭི་ཏྲི་ཌའི་ རྐྱེན། ཌ྄་ཕྱིས། ཊི་ཡལ། དྲངས། དྭི་ཏྲ་བྱུང་། ཛས྄་ཨ་མཚུངས་འདྲ། ས྄་རྣམ་བཅད། དྭི་ཏྲཱཿ། ༈ ཡང་པཉྩན྄་ཛས྄་ཙ་ཥ་ཥ྄་ཛས྄་ཙ། ཞེས་པ་བཀོད། ཛས྄་གཉིས་ཕྱིས། ན྄་སྲོག་མེད་མི་སྣང་། ཥ྄་སྲོག་མེད་ཌ྄། པཉྩ་ཙཥ་ཌཱ། ལྔ་དང་དྲུག ཞེས་པ་སྟེ། གྲངས་བགྲོང་ན་བཅུ་གཅིག་དང་། དངོས་པོ་བརྗོད་ན་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་དབང་པོ་དྲུག་ལྟ་བུ་ལྔ་ཚན་དང་དྲུག་ཚན་དུ་སྦྱར་བ་སྟོན་ ནོ། །ཕྱིས། པཾཙན྄་ཥཥ྄་ན྄་ཕྱིས། ཥ྄་ཌ྄། ཌ་རྐྱེན། ཌ་རྗེས་འབྲེལ། ཊི་ཕྱིས། དྲངས། ཛས྄་ ཨ་མཚུངས་འདྲ། ས྄་རྣམ་བཅད། པཉྩ་ཥཱཿ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། བ་ཧུ་ཛས྄། རཱ་ཛན྄་ཛས྄། ཡད྄་ ངི་། ན་ག་རཱི་ངི་། ཞེས་པ་རྣས྄་བཀོད། ཛས྄་སྔ་མའི་ནུས་པས། ཨེ་ཨོ་ཛས྄་ལའོ། །ཞེས་ཧུ་ཧོ་ རུ་སོང་། ཨོ་ཨབ྄། སོ་སོར་དྲངས། མ྄་རྣམ་བཅད། བ་ཧ་བ་བྱུང་། ཛས྄་ཕྱི་མའི་ནུས་པས། ན྄འི་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོ། ན྄་ཛས྄་ཀྱི་ཨ་ལ་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། རཱ་ཛཱནཿ། ཞེས་པ་བྱུང་། ངི་ གཉིས་པོ་ཨཱམ྄་རུ་བསྒྱུར། ཡད྄་ཀྱི་ཊི་ཨ། ཨཱམ྄་ལ་ཡཊ྄་དང་། སུཊ྄་རིམ་པས་སྦྱིན། དྲངས། ཡ་སྱཱཾ་བྱུང་། ངི་ཨཱམ྄་ཕྱི་མའི་སྔོན་དུ་ཨཊ྄་ཨཱ་ག་མ་སྟེར། ཊ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨ་བཞག་འདིའི་ ནུས་པས། ཊི་དབྱི་བ་དང་ཨུ་རུ་བསྒྱུར་བ་བཀག རྟགས་མཐའི་ཨཱི་རིང་པོ་ཡ྄་དབྱངས་མེད་དུ་ 19-301 བསྒྱུར། དེ་ཨཱ་ག་མའི་ཨ་ལ་དྲངས། ཨཱམ྄་གྱི་ཨ་དང་མཚུངས་འདྲ། ར྄་སྲོག་མེད་དེ་ལ་དྲངས་ པས། ན་གཪྻཱཾ་བྱུང་། དེ་ནས་རྣམ་བཅད་གཉིས་པོ་ཨུ་སོགས་མཚམས་སྦྱར། བ་ཧ་པོ་རཱ་ཛཱ་ནོ་ ཡ་སྱཱཾ་ན་གཪྻཱཾ། གང་རྒྱལ་པོ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། ཞེས་པར་འགྱུར། རྣམ་དབྱེ་རྣམས་ སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་བྱས་ན་མང་པོ་རྣམས་རྒྱལ་པོ་རྣམས་གང་ལ་གྲོང་ཁྱེར་དུ། ཞེས་པ་ཡིན་ནའང་ བོད་སྐད་ལ་མི་བདེའོ། །ཕྱིས། བ་ཧུ་རཱ་ཛན྄། རྐྱེན་ཌ་བྱུང་། ཌ་སོང་། ཊི་ཕྱིས། དྲངས། བུད་ མེད་ཀྱི་རྐྱེན་ཨཱཔ྄་བྱིན། མཚུངས་འདྲ་མཐར་ན་ག་རཱི་སྦྱར་རོ། །བ་ཧུ་རཱ་ཛཱ་ན་ག་རཱི། འདིར་ཛཱ་ དང་རཱི་ཞེས་གནས་དང་གནས་པ་པོའི་དོན་ལས། གནས་ལ་དོན་སྟེངས་ནས་མོ་རྟགས་འཇུག་ ལ། གནས་པ་པོ་ལ་འབྲེལ་པའི་སྒོ་ནས་མོ་རྟགས་འཇུག་པའོ། ། ༈ ད་ནི་ཀའི་རྐྱེན་མཐར་སྦྱར་བའི་དཔེར་བརྗོད་ནི། བ་ཧུ་ཛས྄། ཨེ་ཨོ་ཛས྄་ལའོ། །ཨུ་ ཨོར་སོང་། ཨོ་ཨ་བ྄། སོ་སོར་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། མ་ཧ་བཿབྱུང་། ཀརྟྲམ་ཛས྄། རྀ་ཨཱར྄། སོ་སོར་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། དེ་ལ་ཡ་སྱ་སྦྱར། རྣམ་བཅད་ཨུ་ཨུ་
Chinese
例如这样。 之后，由于Dvitri的缘故。 D消失，Tiyal，引导，Dvitra出现。Jas与A相似，S分离，Dvitrāḥ。 再次，引用“Pañcan Jas Ca Ṣa Ṣa Jas Ca”。两个Jas消失，没有生命的N不显现。 没有生命的Ṣ变为Ḍ。Pañca Ca Ṣa Ḍā。意为五和六。如果数数，就是十一。 如果说事物，就像五种元素和六种感官一样，显示了五组和六组的结合。 之后，Paṃcan Ṣa Ṣa N消失，Ṣ变为Ḍ，Ḍ是缘，Ḍ随后连接，T消失，引导，Jas与A相似，S分离，Pañca Ṣāḥ。 同样地，Bahu Jas，Rājan Jas，Yad Ngi，Nāgarī Ngī。引用这些Nas。由于先前Jas的力量，变为E O Jas。变为Hu Ho。 O Ab，分别引导，M分离，出现Baha Ba。由于之后Jas的力量，N的Upadhā变长。N引导至Jas的A，S分离，出现Rājānaḥ。两个Ngī变为Ām。Yad的Ṭi A，将Yaṭ和Suṭ依次给予Ām，引导，出现Ya Syāṃ。在之后Ngī Ām之前给予Aṭ Āgama，Ṭ随后连接，由于放置A的力量，阻止了Ṭ的去除和向U的转变，将标记结尾的长音Ī转变为无元音的Y，将其引导至Āgama的A，Ām的A与（其他）相似，没有生命的R引导至其上，出现Nagarvyāṃ。然后将两个分离的U等连接起来。Baha Po Rājāno Ya Syāṃ Nagarvyāṃ。意为在许多国王的城市中。如果按照字面意思进行格变化，就成了许多国王们在哪个城市里。虽然是这样，但在藏语中并不流畅。 之后，Bahu Rājan，出现缘Ḍ，Ḍ消失，Ṭ消失，引导，给予女性的缘Āp。相似地，最后连接Nāgarī。Bahu Rājā Nāgarī。这里，Jā和Rī表示住所和居住者的意思。对于住所，从意义上来说，添加了女性标记，对于居住者，则通过关联的方式添加了女性标记。 现在，举例说明在结尾处添加Ka的缘的情况。Bahu Jas，变为E O Jas。U 变为O，O Ab，分别引导，S分离，出现Maha Baḥ。Kartram Jas，Ṛ Ār，分别引导，S分离。然后将Ya Sya连接到其上。分离的U U
English
Like that. Later, due to the cause of Dvitri. Ḍ disappears, Tiyal, leads, Dvitra appears. Jas is similar to A, S separates, Dvitrāḥ. Again, quote "Pañcan Jas Ca Ṣa Ṣa Jas Ca." Two Jas disappear, lifeless N does not appear. Lifeless Ṣ becomes Ḍ. Pañca Ca Ṣa Ḍā. Meaning five and six. If counting, it is eleven. If speaking of things, like the five elements and six senses, it shows the combination of five groups and six groups. Afterwards, Paṃcan Ṣa Ṣa N disappears, Ṣ becomes Ḍ, Ḍ is the cause, Ḍ is subsequently connected, T disappears, leads, Jas is similar to A, S separates, Pañca Ṣāḥ. Similarly, Bahu Jas, Rājan Jas, Yad Ngi, Nāgarī Ngī. Quote these Nas. Due to the power of the previous Jas, it becomes E O Jas. It becomes Hu Ho. O Ab, separately lead, M separates, Baha Ba appears. Due to the power of the subsequent Jas, the Upadhā of N becomes long. N leads to the A of Jas, S separates, Rājānaḥ appears. The two Ngīs become Ām. The Ṭi A of Yad, gives Yaṭ and Suṭ to Ām in order, leads, Ya Syāṃ appears. Before the subsequent Ngī Ām, give Aṭ Āgama, Ṭ is subsequently connected, due to the power of placing A, it prevents the removal of Ṭ and the transformation to U, transforms the long Ī at the end of the mark into a vowel-less Y, leads it to the A of Āgama, the A of Ām is similar to (others), the lifeless R leads to it, Nagarvyāṃ appears. Then connect the two separated U etc. Baha Po Rājāno Ya Syāṃ Nagarvyāṃ. Meaning in the city of many kings. If the case endings are done literally, it becomes many kings in which city. Although it is like that, it is not fluent in Tibetan. Afterwards, Bahu Rājan, the cause Ḍ appears, Ḍ disappears, Ṭ disappears, leads, gives the female cause Āp. Similarly, finally connect Nāgarī. Bahu Rājā Nāgarī. Here, Jā and Rī mean the place and the dweller. For the place, from the meaning, the female marker is added, for the dweller, the female marker is added through association. Now, examples of adding the cause of Ka at the end. Bahu Jas, becomes E O Jas. U becomes O, O Ab, separately lead, S separates, Maha Baḥ appears. Kartram Jas, Ṛ Ār, separately lead, S separates. Then connect Ya Sya to it. Separated U U