Tibetan
གོའི་སྒྲ་ལ་འབྲུ་མང་པོའི་བསྡུ་བ་དང་བསྟུན་པའི་སྐབས་འདིར་ཡང་། གོ་སྒྲའི་དབྱངས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་ཨོ་ནི་ཐུང་ངུ་ཨུ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །པཉྩན྄་ཛས྄་གོ་ ཛས྄་ཡསྱ། ཛས྄་དང་པོ་ཕྱིས། ན྄་མཐའ་ཡལ། ཛས྄་ཕྱི་མ་ཨས྄། གོའི་ཨོ་ཨབ྄། བ྄་ཨ་ལ་ དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། དེས་ཡ་མཐོང་། ཧ་བ་ལ་ཨུ། ཨུ་ལ་ཨོ། པཉྩ་ག་བོ་ཡ་སྱ། བ་ལང་ལྔ་ པོ་གང་གི ། ཞེས་བ་ལང་གི་བདག་པོའོ། །ཕྱིས། མཐའི་དབྱངས་ཐུང་ངུར་བསྒྱུར། ན྄་མཐའ་ མི་སྣང་སི་རྣམ་བཅད། པཉྩ་གུཿ། གོང་དུ་བ་ལང་ལྔ་ཕན་ཚུན་གྱི་དོན་ལ། སི་དབྱི་བ་ཡིན་ཀྱང་། 19-296 འདིར་དོན་གཞན་ལ་རྣམ་བཅད་དོ། ༈ །འགྲེལ་པར་ལུང་དྲངས་པ། གྲངས་དང་སུ་དང་བྱཱ་གྷྲ་ ལ་སོགས་པའི་ཚིག་དང་པོ་ཅན་གྱི་སྒྲ་ཡི་ཨཏ྄་དབྱིའོ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། འབྲུ་མང་པོའི་སྐབས་ ཀྱི་ཚིག་སྔ་ཕྱི་གཉིས་བསྡུས་པ་ན། ཚིག་དང་པོ་ལ། སྟོང་དང་གཉིས་ལ་སོགས་པ་གྲངས་ཀྱི་ མིང་དང་། ཉེ་བསྒྱུར་སུ་དང་། བྱཱ་གྷྲ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་ཡོད་ལ། དེ་འདྲ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྒྲ་ སྟེ་ཚིག་ཕྱི་མའི་ཚིག་མཐའ་ལ་དབྱངས་ཨ་ཐུང་ཡོད་ན་མི་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ས་ཧ་སྲ་སི་ཨམ྄་ པཱ་ད་ཛས྄་ཛ་ཕྱིས། ཨས྄། འདྲ་རིང་ས྄་རྣམ་བཅད། ཡ་སྱ་སྦྱར། ས་ཧ་པྲཾ་པཱ་དཱཿཡ་སྱ། རྐང་པ་ སྟོང་ཕྲག་གང་གི་ཕྱིས། དའི་སྲོག་གི་ཨ་ཡལ། སི་དབྱི། ད྄་ཏ་རུ་སོང་། ས་ཧ་སྲ་པཱཏ྄། གྲངས་ ཐོག་མར་ཡོད་པའི་དཔེའོ། ༈ །ཤོ་བྷ་ན་ཨཽ་པཱ་ད་ཨཽ་ཡ་སྱ་བཀོད་མཚམས་སྦྱར། ཤོ་བྷ་ནཽ་པཱ་ དཽ་ཡ་སྱ། གང་གི་རྐང་པ་དག་མཛེས་པ་དག་གོ །ཕྱིས། ཤོ་བྷ་ན་མཛེས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཉེ་ བསྒྱུར་སུ་བཞག །སུ་པཱ་ད། མཐའི་ཨ་ཕྱིས། སི་ཡལ། ད྄ཏ྄། སུ་པཱཏ྄། ཞེས་པ་གྲུབ། ༈ ཡང་ བྱཱ་གྷྲ་སི་ཨི་བ་པཱ་ད་ཨཽ་ཡ་སྱ་བཀོད། སི་འཇིག ཨི་བ། མི་ཟད་པ་ཡིན་པས་རྣམ་དབྱེ་མི་འཇུག་ པའམ་ཡང་ན་འཇུག ཨཽ་མཚམས་སྦྱར། བྱཱ་གྷྲ་ཨི་བ་པཱ་དཽ་ཡསྱ། གང་གི་རྐང་པ་དག་སྟག་དང་ འདྲ་བ། ཞེས་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གོ་བའོ། །ཕྱིས། ཚིག་ཕྱི་མ་ལ་ཡོད་པའི་ཨ་མཐའ་ མི་སྣང་། སི་འཇུག ད྄་ཏ྄། བྱཱ་གྷྲ་པཱཏ྄། ༈ ཇི་སྐད་དུ་ཤས྄་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཕ་རོལ་ལ་ པཱ་ད་ཞེས་པར་བསྒྱུར་བ་ཡང་ངོ་། །གོང་དུ་བྱཱ་གྷྲ་ལ་སོགས་པའི་སོགས་ཁོངས་ནས་འདོན་པ་ ཡིན་ཀྱང་། ༈ སྔ་མ་དང་ཆོ་ག་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ། དྭིའི་སྒྲ་ལ་ནི་འབྲུ་མང་པོའི་སྐབས་འདིར། རྐྱེན་སི་སོགས་ལྔ་སྔ་མ་རྣམས་དང་འདྲ། ཤས྄་མན་ཆད་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱི་རྐྱེན་རྣམས་ལ། པཱ་ ད་ཞེས་པའི་པཱ་རི
Chinese
又，关于与多个词汇组合的“go”音， “go”音的元音连接字母“o”会变成短音“u”。班扎（藏文）扎斯（藏文）go 扎斯（藏文）亚西亚（藏文）。第一个“扎斯（藏文）”去掉，n（藏文）尾音消失，后面的“扎斯（藏文）”变成“阿斯（藏文）”。“go”的“o”变成“阿布（藏文）”，b（藏文）引到a，s（藏文）分开。因此看见了ya，ha ba la u，u la o。班扎嘎沃亚西亚（藏文）。谁的五个牛？意思是牛的主人。之后，尾音变成短音，n（藏文）尾音不出现，si分开。班扎古（藏文）。上面是五个牛相互之间的意思，虽然si是分开的， 19-296 这里是为了其他意思而分开的。༈ 释论中引用的经文说：数字、su、byāghra等为首的词的音，at要分开。意思是说，在多个词汇组合的情况下，如果前后两个词组合，第一个词有：千、二等数字的名称，近指su，byāghra等词，如果这种词在前面，那么后面的词的词尾如果有短音a，则不显现。萨哈萨拉si am 帕达扎斯（藏文），扎去掉，阿斯（藏文）。长音a，s（藏文）分开，ya sya连接。萨哈帕让帕达哈亚西亚（藏文）。谁的千足？之后，da的生命a消失，si分开，d变成ta。萨哈斯拉帕（藏文）。这是数字在最前面的例子。༈ 肖巴纳奥帕达奥亚西亚（藏文）排列连接。肖巴瑙帕多亚西亚（藏文）。谁的脚是美丽的？之后，肖巴纳是美丽的意思，放置近指su。苏帕达（藏文）。尾音a去掉，si消失，d t。苏帕（藏文）。这样就完成了。༈ 又是，比亚格拉si iva帕达奥亚西亚（藏文）排列。si消失，iva。因为是不尽的，所以不加 विभक्ति，或者加 विभक्ति。奥连接。比亚格拉伊瓦帕多亚西亚（藏文）。谁的脚像老虎？意思是理解为狮子等其他。之后，后面的词的尾音a不显现。si加，d t。比亚格拉帕（藏文）。༈ 就像那样，将夏斯等元音变成彼方的帕达。上面虽然是从比亚格拉等的“等”中取出， ༈ 与前面仪轨稍微不同。对于dvi的声音，在这个多个词汇的情况下， 词尾si等五个与前面相同。对于夏斯以下的元音词尾，帕达的帕
English
Also, regarding the "go" sound combined with multiple words, The vowel connecting letter "o" of the "go" sound will become the short vowel "u". Pañca (Tibetan) ZAS (Tibetan) go ZAS (Tibetan) Yasya (Tibetan). The first "ZAS (Tibetan)" is removed, the n (Tibetan) ending disappears, and the following "ZAS (Tibetan)" becomes "As (Tibetan)". The "o" of "go" becomes "Abu (Tibetan)", b (Tibetan) is drawn to a, and s (Tibetan) is separated. Therefore, ya is seen, ha ba la u, u la o. Pañca gavo yasya (Tibetan). Whose five cows? It means the owner of the cow. Afterwards, the final vowel becomes a short vowel, the n (Tibetan) ending does not appear, and si is separated. Pañca guḥ (Tibetan). Above, it means the mutual meaning of five cows, although si is separated, 19-296 Here it is separated for other meanings. ༈ The scripture quoted in the commentary says: The sound of words beginning with numbers, su, byāghra, etc., at must be separated. It means that in the case of combining multiple words, if the two words before and after are combined, the first word has: the names of numbers such as thousand and two, the near-pointing su, and words such as byāghra. If such a word comes before, then if the final syllable of the following word has a short vowel a, it will not appear. Sāhasra si am Pāda ZAS (Tibetan), za is removed, As (Tibetan). Long vowel a, s (Tibetan) is separated, ya sya is connected. Sāha praṃ pādāḥ yasya (Tibetan). Whose thousand feet? Afterwards, the life a of da disappears, si is separated, and d becomes ta. Sāhasra pāt (Tibetan). This is an example of a number at the beginning. ༈ Śobhana au pāda au yasya (Tibetan) arrangement connection. Śobhanau pādau yasya (Tibetan). Whose feet are beautiful? Afterwards, śobhana means beautiful, placing the near-pointing su. Supāda (Tibetan). The final vowel a is removed, si disappears, d t. Supāt (Tibetan). This is how it is completed. ༈ Also, byāghra si iva pāda au yasya (Tibetan) arrangement. si disappears, iva. Because it is inexhaustible, विभक्ति is not added, or विभक्ति is added. au connection. Byāghra iva pādau yasya (Tibetan). Whose feet are like tigers? It means understanding as lions and others. Afterwards, the final vowel a of the following word does not appear. si add, d t. Byāghra pāt (Tibetan). ༈ Just like that, the vowels such as śas are transformed into pāda on the other side. Although it is taken out from the "etc." of byāghra etc. above, ༈ Slightly different from the previous ritual. For the sound of dvi, in this case of multiple words, The suffixes si etc. are the same as the previous five. For the vowel suffixes below śas, the pā of pāda
Tibetan
ང་པོ་དེ་ཐུང་ངུར་བསྒྱུར་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །དྭི་ཨཽ་པཱ་ད་ཨཽ་སྔ་ཕྱི་གཉིས་ཀ་ མཚམས་སྦྱར། དྭཽ་པཱ་དཽ་ཡ་སྱ། རྐང་གཉིས་གང་གི ། ཕྱིས་དའི་ཨ་སི་འཇུག །ད྄ཏ྄། དྭི་པཱཏ྄། དེ་ནི་སི་བྱིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། ༈ །གཞན་རྣམ་དབྱེ་དབྱངས་རྣམས་དང་ཕྲད་ན། ཏ྄་དེ་ 19-297 ནི་སླར་ཡང་ད྄་རུ་ལོག །དྲངས། དང་པོ་དང་གཉིས་པའི་ཨཽ་གཉིས་ལ། དྭི་པཱ་དཽ། ༈ ཛས྄་ལ་ ཨ་དྲངས་རྣམ་བཅད། དྭི་པཱ་དཿ། ༈ ཨམ྄་ལ། དྭི་པཱ་དཾ། དྭི་པཱ་དཽ། ༈ ཤས྄། ཤ྄་ཕྱིས། པཱ་ཐུང་ ངུ་། ཏ྄་སླར་ཡང་ད྄། ཨ་ལ་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། དྭི་པ་དཿ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ལ། ༈ ཊཱ་ བྱིན་ན། དྭི་པ་དཱ། རྐང་གཉིས་ཀྱིས། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །པ་ཐུང་ངུར་བསྒྱུར་མི་བསྒྱུར་ གྱི་ཁྱད་མ་གཏོགས། ས་ཧ་སྲ་སོགས་སྔ་མ་རྣམས་ལའང་འདྲའོ། ། ༈ ད་ནི་བར་འདིར་ཚིག་སྡུད་བཤད་ཟིན་པ་ལྔ་པོ་དེ་ལས། མི་ཟད་པ་ཕྱོགས་གཉིས་པ་ མ་གཏོགས། གསུམ་དང་། སྤྱི་འགྲོ་གཅིག་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་རྐྱེན་གྱི་བྱ་བ་ བཤད་པ་ནི། ཊཱ་ཌ་ཀཱཿ། ཊ་ཨ་ཌ་ཀཱ་རྣམས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཊ་ཡིག་དེ་ཡི་སྐྱེས་བུར་ཤེས། ། ཨ་ཡིག་ཟླས་དབྱེ་འདིར་ཡང་ངོ་། །འབྲུ་མང་དག་ལ་ཌ་ཡིག་ཉིད། །ཀ་ཡིག་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ འཇུག །ཅེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། སྐབས་འདིར་ཊ་རྐྱེན་ཨ་རྐྱེན་ཌ་རྐྱེན་ཀ་རྐྱེན་ཏེ་བཞི་པོ་འདི་དག་ ཚིག་སྡུད་རྣམས་ལ་ཅི་རིགས་པར་འཇུག་གོ ། ༈ དེ་ལས་ཊ་རྐྱེན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཨ་ཙིནྟྱ་སི་མ་ཧི་མན྄་སི་ཡ་སྱ་བཀོད། སི་དང་ པོ་རྣམ་བཅད། ཧ་བ་ལ་ཨུ་སོགས། སི་ཕྱི་མ་འཇུག ན྄་ཡི་ཨུ་པ་དྷཱ། ན྄་མཐའ་དབྱི། ཨ་ཙིནྟྱོ་ མ་ཧི་མཱ་ཡ་སྱ། གང་གི་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ཞེས་སོ། །སི་ཕྱིས་ཨ་ཙནྟྱ་མ་ཧི་མན྄། ན྄་མཐའ་ཕྱིས། རྐྱེན་ཊ་ཊ་སོང་ཊི་ཕྱིས། མོ་རྟགས་ཀྱི་ཨཱཔ྄། འདྲ་བ་རིང་། སི་རྣམ་བཅད། ཨ་ ཙི་ནྟྱ་མ་ཧི་མཱ། ༈ ནོ་སཱ། ན་ཡི་ཡང་ནའོ། །ན྄འི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཊ྄འི་རྐྱེན་བྱུང་ན་ཊི་དབྱི་བར་བྱ་ ལ། ཊ་རྐྱེན་དུ་མ་ཟད་ཡ་དང་དབྱངས་ཀྱི་རྐྱེན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་ མ་ཡིན་པའི་རྐྱེན་ལའོ། །ཡང་ནའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་ཡང་ན་ཊུ་བསུབ་པར་མི་བྱེད་དེ། ཨུ་པ་ དྷཱ་མི་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། ༈ །དཔེར་བརྗོད་ནི། ཨ་ཧན྄་ངས྄་ས་ཡསི། ཞེས་པ་བཞག་གོ །ངསི་ 19-298 ངས྄་ལ་ཨ་ཕྱིས། ཧ྄་སྲོག་མེད། ན྄་དང་ཧ྄་དབྱངས་མེད་རྐྱེན་གྱི་ཨ་ལ་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། སི་ཨམ྄། ཨ་ཧྣཿསཱ་ཡཾ། ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའོ།
Chinese
ང་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དེ་ཐུང་ངུར་བསྒྱུར་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །དྭི་ཨཽ་པཱ་ད་ཨཽ་སྔ་ཕྱི་གཉིས་ཀ་ མཚམས་སྦྱར། དྭཽ་པཱ་དཽ་ཡ་སྱ། རྐང་གཉིས་གང་གི ། ཕྱིས་དའི་ཨ་སི་འཇུག །ད྄ཏ྄། དྭི་པཱཏ྄། དེ་ནི་སི་བྱིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། ༈ །གཞན་རྣམ་དབྱེ་དབྱངས་རྣམས་དང་ཕྲད་ན། ཏ྄་དེ་ 19-297 ནི་སླར་ཡང་ད྄་རུ་ལོག །དྲངས། དང་པོ་དང་གཉིས་པའི་ཨཽ་གཉིས་ལ། དྭི་པཱ་དཽ། ༈ ཛས྄་ལ་ ཨ་དྲངས་རྣམ་བཅད། དྭི་པཱ་དཿ། ༈ ཨམ྄་ལ། དྭི་པཱ་དཾ། དྭི་པཱ་དཽ། ༈ ཤས྄། ཤ྄་ཕྱིས། པཱ་ཐུང་ ངུ་། ཏ྄་སླར་ཡང་ད྄། ཨ་ལ་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། དྭི་པ་དཿ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ལ། ༈ ཊཱ་ བྱིན་ན། དྭི་པ་དཱ། རྐང་གཉིས་ཀྱིས། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །པ་ཐུང་ངུར་བསྒྱུར་མི་བསྒྱུར་ གྱི་ཁྱད་མ་གཏོགས། ས་ཧ་སྲ་སོགས་སྔ་མ་རྣམས་ལའང་འདྲའོ། ། ༈ ད་ནི་བར་འདིར་ཚིག་སྡུད་བཤད་ཟིན་པ་ལྔ་པོ་དེ་ལས། མི་ཟད་པ་ཕྱོགས་གཉིས་པ་ མ་གཏོགས། གསུམ་དང་། སྤྱི་འགྲོ་གཅིག་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་རྐྱེན་གྱི་བྱ་བ་ བཤད་པ་ནི། ཊཱ་ཌ་ཀཱཿ། ཊ་ཨ་ཌ་ཀཱ་རྣམས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཊ་ཡིག་དེ་ཡི་སྐྱེས་བུར་ཤེས། ། ཨ་ཡིག་ཟླས་དབྱེ་འདིར་ཡང་ངོ་། །འབྲུ་མང་དག་ལ་ཌ་ཡིག་ཉིད། །ཀ་ཡིག་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ འཇུག །ཅེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། སྐབས་འདིར་ཊ་རྐྱེན་ཨ་རྐྱེན་ཌ་རྐྱེན་ཀ་རྐྱེན་ཏེ་བཞི་པོ་འདི་དག་ ཚིག་སྡུད་རྣམས་ལ་ཅི་རིགས་པར་འཇུག་གོ ། ༈ དེ་ལས་ཊ་རྐྱེན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཨ་ཙིནྟྱ་སི་མ་ཧི་མན྄་སི་ཡ་སྱ་བཀོད། སི་དང་ པོ་རྣམ་བཅད། ཧ་བ་ལ་ཨུ་སོགས། སི་ཕྱི་མ་འཇུག ན྄་ཡི་ཨུ་པ་དྷཱ། ན྄་མཐའ་དབྱི། ཨ་ཙིནྟྱོ་ མ་ཧི་མཱ་ཡ་སྱ། གང་གི་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ཞེས་སོ། །སི་ཕྱིས་ཨ་ཙནྟྱ་མ་ཧི་མན྄། ན྄་མཐའ་ཕྱིས། རྐྱེན་ཊ་ཊ་སོང་ཊི་ཕྱིས། མོ་རྟགས་ཀྱི་ཨཱཔ྄། འདྲ་བ་རིང་། སི་རྣམ་བཅད། ཨ་ ཙི་ནྟྱ་མ་ཧི་མཱ། ༈ ནོ་སཱ། ན་ཡི་ཡང་ནའོ། །ན྄འི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཊ྄འི་རྐྱེན་བྱུང་ན་ཊི་དབྱི་བར་བྱ་ ལ། ཊ་རྐྱེན་དུ་མ་ཟད་ཡ་དང་དབྱངས་ཀྱི་རྐྱེན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་ མ་ཡིན་པའི་རྐྱེན་ལའོ། །ཡང་ནའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་ཡང་ན་ཊུ་བསུབ་པར་མི་བྱེད་དེ། ཨུ་པ་ དྷཱ་མི་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། ༈ །དཔེར་བརྗོད་ནི། ཨ་ཧན྄་ངས྄་ས་ཡསི། ཞེས་པ་བཞག་གོ །ངསི་ 19-298 ངས྄་ལ་ཨ་ཕྱིས། ཧ྄་སྲོག་མེད། ན྄་དང་ཧ྄་དབྱངས་མེད་རྐྱེན་གྱི་ཨ་ལ་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། སི་ཨམ྄། ཨ་ཧྣཿསཱ་ཡཾ། ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའོ།
English
Shortening that "nga" is a distinction. Combine both the former and latter "dvi au pāda au". Dvau pādau yasya. Of which two feet. Later, "dai a si" is added. Dt. Dvipāt. That is done by the power of giving "si". ༈ If other case endings and vowels are encountered, then that "t" reverts to "d" again. Direct. For the two "au" of the first and second, dvipādau. ༈ For "jas", direct "a" and separate. Dvipādaḥ. ༈ For "am", dvipādaṃ, dvipādau. ༈ For "śas", remove "ś". Shorten "pā". "T" reverts to "d" again. Direct "a". Separate "s". Dvipadaḥ. For the two feet. ༈ If "ṭā" is given, dvipadā. By the two feet. And so on. Except for the difference of shortening or not shortening "pa", it is similar to the previous ones like "sa ha sra". ༈ Now, among the five compound words explained here, except for the second part of "mi zad pa" (inexhaustible), there are three and one general rule. The actions of the conditions that are closely needed for them are explained as ṭā ḍa kāḥ, ṭa a ḍa kā. As it is said, "Know that the letter ṭa is masculine. The letter a is also a distinction here. The letter ḍa is for many syllables. The letter ka is thoroughly applied to all." It also appears that in this context, these four, ṭa suffix, a suffix, ḍa suffix, and ka suffix, are applied to the compound words as appropriate. ༈ From that, considering the power of the ṭa suffix, "a cintya si ma hi man si ya sya" is arranged. Separate the first "si". "Ha ba la u" etc. The latter "si" is added. "Upa dhā" of "n". Remove the end of "n". Acintyo mahimā yasya. Whose offering is inconceivable. It is said. After removing "si", acintya mahiman. Remove the end of "n". The ṭa ṭa suffix is gone, remove ṭi. Feminine marker āp. Similar, long. Separate "si". Acintya mahimā. ༈ No sā. "Na" is also "na". If the ṭ suffix occurs beyond the end of "n", then ṭi should be removed. Not only the ṭa suffix, but also the ya and vowel suffixes should be treated similarly. That is, for suffixes that are not case endings. Also, the word "no" does not mean to remove ṭu, but to make the upadhā invisible. ༈ For example, "ahan ngas sa yasi" is placed. In ngas ngas, remove "a". "H" is voiceless. Direct "a" for the suffix without vowels in "n" and "h". Separate "s". Si am. Ahnaḥ sāyam. Day and night.