Tibetan
། རྣམ་དབྱེ་ནི་བཞི་པ་ཁོ་ན་འཇུག་གོ ། ༈ སྭ་སྟི་རཱ་ཛྙེ། བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་རྒྱལ་པོ་ལ། ཞེས་ཏེ། རཱ་ཛྙ་ལ་ངེ་བྱིན་པ་ཡིན། རྒྱལ་པོ་ཉིད་བདེ་བ་དང་འབྱོར་བ་ཡིན་ན་བྱེད་པོ་དང་། ལས་རྒྱལ་པོ་ལ་བྱ་བ་བདེ་ལེགས་ འབྱུང་བའི་དོན་ཡིན་ན། ལས་སུ་བྱ་བ་ཡིན་ཀྱང་། རྣམ་དབྱེ་བཞི་པ་བྱུང་། སྭ་སྟི་ནི། སུ་བཟང་ བདེ་རབ་ལེགས། ཨ་སྟི་ཡོད་བྱུང་གྱུར་ཤོག །དེར་སོང་ཞིག་པའི་དོན་ཡིན་པས། བདེ་ལེགས་ སུ་གྱུར་ཅེས། མཁས་པའི་ཚིག་སྡོམ་བརྗིད་ཅན་ཡིན། གྲོང་སྐད་ལྟར་ན། བདེ་ཤིག་དང་། སྐྱིད་པར་ཤོག་གོ ༈ །སོ་མཱ་ཡ་སྭཱཧཱཿ སོ་མ་ལྷ་ཟླ་བ་ཡིན། དེ་ལ་དེ་བྱུང་། སོ་མཱ་ཡ། ཟླ་བའི་ ཆེད་དུ་ཞེས་པ་ཡིན་ཀྱང་ཆེད་དོན་དུ་མ་ངེས་ཏེ། ལས་ཆེད་ཡུལ་གྱི་དོན་གསུམ་ཀ་རུང་ངོ་། ། སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སུ་བཟང་ལེགས། ཨཱ་ཧཱ་ནི་ཟས་སོགས་མཆོད་པའི་དོན་ནོ། །ཟླ་བ་ལ་ལེགས་ པར་མཆོད་དོ། །ཞེས་པའོ། ༈ །པི་ཏྲི་བྷྱཿསྭདྷཱ། ཕ་མེས་རྣམས་ལེགས་པར་ཚིམ་མོ། །ཞེས་ པ་ཡིན་མོད། དངོས་སུ་ན། པི་ཏྲི་ཕ་མེས་ལ་བཞི་པའི་མང་ཚིག་བྷྱས྄་བྱིན་པ། ཕ་མེས་རྣམས་ ལ་ཞེས། དང་པོའི་དོན་གྱི་བཞི་པའོ། །ཕ་མེས་ནི། བོད་རྣམས་ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་ཞང་ལྷ་ཟེར་བ་ 19-261 ལ། པེ་ཀར་རྩང་བཙན་ལ་སོགས་པ་འདི་ཡིན་ངོས་འཛིན་རྒྱུ་མེད་པ་དེ་ལ་ཟེར་ཏེ། ཕ་སོགས་ ཉེ་དུ་ཤི་བ་རྣམས་གྲོལ་བ་མ་ཐོབ་པར་གཤིན་ཡུལ་ཡི་དྭགས་ན་ཡོད་ཟེར། དེ་ལ་མཚུན་ཡང་ ཟེར། གཤིན་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དཔོན་པོ་ཡིན་པས། གཤིན་རྗེ་ལ་མཚུན་གྱི་བདག་པོ་ཟེར་རོ། ། འདི་དག་སྔོན་གྱི་བྲམ་ཟེ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པ་ཡིན་གྱི། གསུང་རབ་ཀྱི་དགོངས་ དོན་མིན་ཡང་། སྒྲ་གཞུང་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོར་དགོས་སོ། ༈ །ཨ་ལམྨ་ལློ་མལླཱ་ཡ། ཨ་ལམ྄་ནི་ ནུས་པ་དང་། སྟོབས་དང་། གང་བ་སོགས་ལ་འཇུག་གོ །མལླ་གྱད་ཀྱི་མིང་ལ་ངེ་སྟེར། མལླཱ་ ཡ་གྱད་ལ་ཞེས་པ་རྣམ་དབྱེ་བཞི་པ་ཡིན། དོན་གཉིས་པའོ། །ནུས་སོ་གྱད་ལ་གྱད། ཅེས་ཏེ། གྱད་དེ་ནི་གྱད་གཞན་ལ་རྩལ་སྟོབས་འགྱེད་ནུས་ཞེས་པའོ། །འགའ་ཞིག་གྱད་དང་སྟེ་ལྷན་ ཅིག་པའི་དོན་ཡིན་ཟེར་རོ། ༈ །བ་ཥ་ཌནྡི་ཡ། བ་ཥ་ཊུ་ནི་སྨྲེང་འདོན་པའོ། །རྀ་ཙ་ཞེས་པ་རིག་ བྱེད་ཀྱི་ཚིག་ཅི་རིགས་དུམ་བུ་ཡིན། བ་ཥཊ྄་དེ་འདྲ་འདོན་པ་ལ་ཟེར་རོ། །དེ་འདྲ་མང་དུ་བྱས་ ན་བགེགས་ཞི་བཀྲ་ཤིས་ཟེར། ལྷ་མཆོད་བྱུང་བས་ལ་སོགས་ལ་བྱེད་དོ། དེ་ཀ་ལ་སཾསྐྲྀ་ཏའི་ སྐད་གསང་ཚིག་ཏུ། བ་ཥཊ྄་ཟེར་རོ། །ཨནྡྲ་དབང་པོ་ཞེས་པ་ལ་ངེ་བྱུང་། ཨིནྡྲཱ་ཡ། དབང་པོ་ ལ་བདག་གིས་ཞུ་བ་བགྱིད་པའི་དོན་ཡིན་པས་ལས་སུ་བྱ་བའོ། །བོར་བ་སོགས་ལ། བོར་ བ་དང་གཞན་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་དབྱེ་ལྔ་པ་འཇུག་གོ །རྀ་ཏོཛྙཱ་ནཱཏྣ་མུཀྟིཿ། ཡེ་ཤེས་སྤངས་བ་ལས་གྲོལ་བ་མེད་དོ། །རྀ་ཏཿསྤངས་པའམ་བོར་བ། ཛྙཱནཱ་ཏ྄་ཡེ་ཤེས་ལས་ ཞེས། སྤངས་པ་ཡེ་ཤེས་ལས་ཟེར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སྤངས་པ་ལས་སོ། །འདི་ཡེ་ཤེས་སྤངས་པའི་ རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ན་ཞེས་པ་བདུན་པར་འགྲོ། ཡེ་ཤེས་སྤངས་ན་བྱས་ན་དང་པོར་འགྲོ། ལྔ་པ་ རང་གི་དོན་དུའང་འགྲོ་བ་ཡོད། ཡེ་ཤེས་སྤངས་པའི་མིའི་དོན་ལྟར་ན། དྲུག་པར་འགྲོ་མོད་ རྣམས་དབྱེ་ལྔ་པ་ཉིད་དོ། ༈ །ཨ་ནྱོགྲྀ་ཧཱ་དྦི་ཧཱ་རཿ། གྲྀ་ཧ་ཁྱིམ་གྱི་སྐད་དོད། ལྔ་པའི་ངསི་ཨཱཏ྄་ དུ་སོང་བའོ། །བི་ཧ་ར་ཞེས་པ་ནི། ལྷ་ཁང་དང་ཀློག་པའི་གནས་དང་། མི་ཆེན་གྱི་ཁང་པ་ལ་ 19-262 ཞེས་དང་། བཞུགས་མཁན་གཅིག་བཞུགས་པའི་བྱ་བ་དང་། ཨནྟ་ར་པུ་ར་ཏེ། ཀླས་ཏེ། བུད་ མེད་སྡོད་ས་ལ་ཡང་འཇུག་གོ །དེས་ན་ཁྱིམ་ལས་གཞན་དུ་ཀླས་སོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱིམ་མ་ ལས་ལོགས་སུ་ཀླས་ཡོད་པའོ། ༈ །བཀོལ་བ་དང་སྦྱོར་བ་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བྱ་བའི་དང་། ཡོན་ ཏན་གྱི་དང་། རིགས་ཀྱི་ནང་ནས་བཀོལ་བ་སྟེ། ལོགས་སུ་བཀར་བའི་དོན་གསུམ་མོ། ༈། ཚོགས་པའམ་འདུས་པ་ལས་ཐ་དད་པ་ཟུར་དུ་ཕྱེ་བའི་དོན་ལ་རྣམ་དབྱེ་དྲུག་པ་འཇུག་སྟེ། ཀྲི་ཡཱ་པ་རཱ་ཎཱཾ་བྷ་ག་བ་དཱ་རཱ་དྷཱ་ཀཿཤྲེཥྛཿ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་པ་ནི་བྱ་བ་གཞན་ཀུན་ ལས་གཙོ་བོའོ། །ཨ་པ་ར། གཞན་དེ་ལ་དྲུག་པའི་མང་ཚིག་ཨཱམ྄་སྟེར། ནུ་སོགས་བྱུང་། ཀྲི་ ཡ་གོང་། མཚམས་སྦྱར། ཀྲི་ཡཱ་པ་རཱ་ཎཱཾ། བྱ་བ་ཀུན་ཀྱི་ཞེས་པ་ལྟ་བྱུང་ཡང་། ཚོང་སོགས་བྱ་ བ་གཞན་གྱི་ནང་ནས་བཀར་བ་སྟེ། བྱ་བ་གཞན་རྣམས་དམན། འདི་མཆོག་ཅེས་ཁྱད་པར་ཕྱེ་ བ་ཡིན་པས། འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་དྲུག་པ་བྱུང་སྟེ། འདི་ལ་ཚོགས་པའི་ནང་ནས་བྱུང་བ་ལ་ བསམས་ན་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་དོན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་མོད། དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ཁྱད་པར་ཕྱེ་བའོ། ། བྱ་བ་སོང་། ༈ ག་བཱཾ་ཀྲྀཥྞཱ་སམྤནྣ་ཀྵཱི་རཱ། བ་རྣམས་ལས་ནག་མོ་འོ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། ། ག་བཱཾ་ནི་དྲུག་པའི་ཨཱམ྄་གྱི་རྗེས་ཅན་ཏེ། དངོས་སུ་ན་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པར་བྱུང་། དོན་ནི་བ་ རྣམས་ལས་ཞེས་ཁྱད་པར་ཕྱེ་བའོ། །ཚིག་གཞན་གྱིས་ཁ་བཀང་ན་དེ་གཉིས་མི་འགལ་ཏེ། བ་ རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཞེས་པའི་དོན་གྱིས་སོ། ཡོན་ཏན་སོང་ངོ་། ༈ ཨེ་ཏེ་ཥཱཾ་ཀྵ་ཏྲི་ཡ་ཤུ་ར་ཏ་མཿ། འདི
Chinese
विभक्ति（藏文：རྣམ་དབྱེ་）是第四个格。 ༈ स्वस्ति राज्ञे (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。祝国王吉祥！意思是，rājñe（藏文：རཱ་ཛྙ་ལ་）是给予国王的。 如果国王本身是幸福和富裕的，那么国王就是施事者，而对国王来说，行为是幸福 发生的意义，即使是作为行为，也出现了第四个格。स्वस्ति（藏文：སྭ་སྟི་）是，सु（藏文：སུ་）好，भद्र（藏文：བཟང་）， शुभ（藏文：བདེ་རབ་ལེགས）。अस्ति（藏文：ཨ་སྟི་）是愿有、发生、成为。因为有去那里的意思，所以“愿幸福”，是 智者的庄严词句。按照俗语来说，就是“幸福”和“快乐”。 ༈ सोमाय स्वाहा (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。Soma（藏文：སོ་མ་）是月亮神。由此而来，सोमाय（藏文：སོ་མཱ་ཡ།），虽然说是为了月亮，但并不一定是“为了”的意思，作为业、为了、处所这三种意思都可以。स्वाहा（藏文：སྭཱཧཱཿ）是सु（藏文：སུ་）好，आहा（藏文：ཨཱ་ཧཱ་）是供养食物等的意思。好好地供养月亮！就是这个意思。 ༈ पितृभ्यः स्वधा (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。祖先们好好地满足吧！虽然是这个意思，但实际上，पितृ（藏文：པི་ཏྲི་）祖先，加上第四格的复数भ्यस्（藏文：བྷྱཿས྄་）给予，是给祖先们的意思。是第一格意思的第四格。祖先是，藏人所说的父神、战神、舅神等， 对于培嘎尔藏坚等无法确认的东西说的。意思是，父亲等亲属死去后，没有获得解脱，而在死者之地饿鬼那里。也称之为“མཚུན”。因为是死者的有情的主人，所以阎罗王被称为“མཚུན”的主人。 这些是以前的婆罗门等世间上流传的，虽然不是佛经的意义，但在声明中必须那样结合。 ༈ अलम्मल्लो मल्लाय (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。अलम्（藏文：ཨ་ལམ྄་）是能力、力量、充满等意思。मल्ल（藏文：མལླ་）是角力士的名字，给予ངེ་。मल्लाय（藏文：མལླཱ་ཡ་）给角力士，是第四格，是第二种意思。能力给角力士，意思是，那个角力士能给其他角力士施展才能和力量。有些人说是角力士和在一起的意思。 ༈ वाषड् इन्दिया (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。वाषट्（藏文：བ་ཥ་ཊུ་）是念诵。ऋच（藏文：རྀ་ཙ་）是梨俱吠陀的各种词句的片段。वाषट्（藏文：བ་ཥཊ྄་）是念诵那样的。那样做多了，就说能平息障碍，吉祥如意。在供养神灵等的时候做。那个在梵语的 密语中，叫做वाषट्（藏文：བ་ཥཊ྄་）。अन्द्र（藏文：ཨནྡྲ་）是叫做自在的意思，给予ངེ་བྱུང་། ཨིནྡྲཱ་ཡ། དབང་པོ་ ལ་བདག་གིས་ཞུ་བ་བགྱིད་པའི་དོན་ཡིན་པས་ལས་སུ་བྱ་བའོ། །བོར་བ་སོགས་ལ། བོར་ བ་དང་གཞན་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་དབྱེ་ལྔ་པ་འཇུག་གོ །རྀ་ཏོཛྙཱ་ནཱཏྣ་མུཀྟིཿ。（梵文天城体：रितोज्ञानात् न मुक्तिः，梵文羅馬轉寫：ritojñānāt na muktiḥ，汉语字面意思：无舍弃智，无解脱。） ཡེ་ཤེས་སྤངས་བ་ལས་གྲོལ་བ་མེད་དོ། །རྀ་ཏཿསྤངས་པའམ་བོར་བ། ཛྙཱནཱ་ཏ྄་ཡེ་ཤེས་ལས་ ཞེས། སྤངས་པ་ཡེ་ཤེས་ལས་ཟེར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སྤངས་པ་ལས་སོ། །འདི་ཡེ་ཤེས་སྤངས་པའི་ རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ན་ཞེས་པ་བདུན་པར་འགྲོ། ཡེ་ཤེས་སྤངས་ན་བྱས་ན་དང་པོར་འགྲོ། ལྔ་པ་ རང་གི་དོན་དུའང་འགྲོ་བ་ཡོད། ཡེ་ཤེས་སྤངས་པའི་མིའི་དོན་ལྟར་ན། དྲུག་པར་འགྲོ་མོད་ རྣམས་དབྱེ་ལྔ་པ་ཉིད་དོ། ༈ །ཨ་ནྱོགྲྀ་ཧཱ་དྦི་ཧཱ་རཿ། གྲྀ་ཧ་ཁྱིམ་གྱི་སྐད་དོད། ལྔ་པའི་ངསི་ཨཱཏ྄་ དུ་སོང་བའོ། །བི་ཧ་ར་ཞེས་པ་ནི། ལྷ་ཁང་དང་ཀློག་པའི་གནས་དང་། མི་ཆེན་གྱི་ཁང་པ་ལ་ 19-262 ཞེས་དང་། བཞུགས་མཁན་གཅིག་བཞུགས་པའི་བྱ་བ་དང་། ཨནྟ་ར་པུ་ར་ཏེ། ཀླས་ཏེ། བུད་ མེད་སྡོད་ས་ལ་ཡང་འཇུག་གོ །དེས་ན་ཁྱིམ་ལས་གཞན་དུ་ཀླས་སོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱིམ་མ་ ལས་ལོགས་སུ་ཀླས་ཡོད་པའོ། ༈ །བཀོལ་བ་དང་སྦྱོར་བ་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བྱ་བའི་དང་། ཡོན་ ཏན་གྱི་དང་། རིགས་ཀྱི་ནང་ནས་བཀོལ་བ་སྟེ། ལོགས་སུ་བཀར་བའི་དོན་གསུམ་མོ། ༈། ཚོགས་པའམ་འདུས་པ་ལས་ཐ་དད་པ་ཟུར་དུ་ཕྱེ་བའི་དོན་ལ་རྣམ་དབྱེ་དྲུག་པ་འཇུག་སྟེ། ཀྲི་ཡཱ་པ་རཱ་ཎཱཾ་བྷ་ག་བ་དཱ་རཱ་དྷཱ་ཀཿཤྲེཥྛཿ。（梵文天城体：क्रियापराणां भगवदाराधाकः श्रेष्ठः，梵文羅馬轉寫：kriyāparāṇāṃ bhagavadārādhākaḥ śreṣṭhaḥ，汉语字面意思：诸事业中，供养薄伽梵最胜。）བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་པ་ནི་བྱ་བ་གཞན་ཀུན་ ལས་གཙོ་བོའོ། །ཨ་པ་ར། གཞན་དེ་ལ་དྲུག་པའི་མང་ཚིག་ཨཱམ྄་སྟེར། ནུ་སོགས་བྱུང་། ཀྲི་ ཡ་གོང་། མཚམས་སྦྱར། ཀྲི་ཡཱ་པ་རཱ་ཎཱཾ། བྱ་བ་ཀུན་ཀྱི་ཞེས་པ་ལྟ་བྱུང་ཡང་། ཚོང་སོགས་བྱ་ བ་གཞན་གྱི་ནང་ནས་བཀར་བ་སྟེ། བྱ་བ་གཞན་རྣམས་དམན། འདི་མཆོག་ཅེས་ཁྱད་པར་ཕྱེ་ བ་ཡིན་པས། འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་དྲུག་པ་བྱུང་སྟེ། འདི་ལ་ཚོགས་པའི་ནང་ནས་བྱུང་བ་ལ་ བསམས་ན་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་དོན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་མོད། དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ཁྱད་པར་ཕྱེ་བའོ། ། བྱ་བ་སོང་། ༈ ག་བཱཾ་ཀྲྀཥྞཱ་སམྤནྣ་ཀྵཱི་རཱ།（梵文天城体：गवां कृष्णा सम्पन्नक्षीरा，梵文羅馬轉寫：gavāṃ kṛṣṇā sampannakṣīrā，汉语字面意思：牛群中，黑牛乳丰盈。）བ་རྣམས་ལས་ནག་མོ་འོ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། ། ག་བཱཾ་ནི་དྲུག་པའི་ཨཱམ྄་གྱི་རྗེས་ཅན་ཏེ། དངོས་སུ་ན་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པར་བྱུང་། དོན་ནི་བ་ རྣམས་ལས་ཞེས་ཁྱད་པར་ཕྱེ་བའོ། །ཚིག་གཞན་གྱིས་ཁ་བཀང་ན་དེ་གཉིས་མི་འགལ་ཏེ། བ་ རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཞེས་པའི་དོན་གྱིས་སོ། ཡོན་ཏན་སོང་ངོ་། ༈ ཨེ་ཏེ་ཥཱཾ་ཀྵ་ཏྲི་ཡ་ཤུ་ར་ཏ་མཿ།（梵文天城体：एतेषां क्षत्रियशूरतमः，梵文羅馬轉寫：eteṣāṃ kṣatriyaśūratamaḥ，汉语字面意思：这些刹帝利中最勇猛。）འདི
English
Case endings apply only to the fourth case. ༈ स्वस्ति राज्ञे (Sva sti rājñe): May there be well-being for the king! It means that rājñe is given to the king. If the king himself is happy and prosperous, then the king is the agent, and for the king, the action is the meaning of well-being occurring, even if it is the action, the fourth case occurs. स्वस्ति (Svasti) is सु (su) good, भद्र (bhadra), शुभ (shubha). अस्ति (Asti) is may there be, may it happen, may it become. Because it has the meaning of going there, "May there be well-being," is a dignified phrase of the wise. In colloquial terms, it means "happiness" and "joy." ༈ सोमाय स्वाहा (Somāya svāhā): Soma is the moon god. From this, सोमय (Somāya), although it is said to be for the moon, it is not necessarily the meaning of "for," as the meanings of object, for, and place are all possible. स्वाहा (Svāhā) is सु (su) good, आहा (āhā) is the meaning of offering food, etc. Offer well to the moon! That is the meaning. ༈ पितृभ्यः स्वधा (Pitṛbhyaḥ svadhā): May the ancestors be well satisfied! Although that is the meaning, in reality, पितृ (pitṛ) ancestors, plus the fourth case plural भ्यस् (bhyas) giving, means to the ancestors. It is the fourth case with the meaning of the first case. Ancestors are what Tibetans call father gods, war gods, maternal uncle gods, etc. It is said for things like Peikar Tsaangtsen that cannot be identified. It means that relatives such as fathers, etc., who have died, have not attained liberation and are in the land of the dead, the pretas. It is also called "mtshun." Because he is the master of sentient beings of the dead, Yama is called the master of "mtshun." These are what were known in the world by Brahmins, etc., in the past, although they are not the meaning of the scriptures, they must be combined that way in grammar. ༈ अलम्मल्लो मल्लाय (Alammallo mallāya): अलम् (alam) means ability, strength, fullness, etc. मल्ल (malla) is the name of a wrestler, giving ṅe. मल्लाय (mallāya) to the wrestler, is the fourth case, is the second meaning. Ability to the wrestler, meaning that that wrestler can give other wrestlers the ability to display talent and strength. Some say it means wrestler and together. ༈ वाषड् इन्दिया (Vāṣaḍ indiyā): वाषट् (vāṣaṭ) is reciting. ऋच (ṛca) is a fragment of various sentences of the Rigveda. वाषट् (vāṣaṭ) is reciting like that. If you do that a lot, it is said to pacify obstacles and bring good luck. It is done when offering to deities, etc. That in Sanskrit secret language, is called वाषट् (vāṣaṭ). अन्द्र (andra) is called自在 (zìzài, self-mastery), giving ṅeba.
English
Kyung. Indraya. Offering to Wangpo I am doing it, so it should be done. For things like losing. To clarify losing and other things. The fifth case applies to that. ṛtojñānātnamuktiḥ. (Sanskrit Devanagari: रितोज्ञानात् न मुक्तिः, Sanskrit Roman transliteration: ritojñānāt na muktiḥ, Chinese literal meaning: No liberation without abandoning wisdom.) There is no liberation without abandoning wisdom. ṛtaḥ means abandoning or losing. Jñānāt means from wisdom. It is said that abandoning is from wisdom. This is because of the reason for abandoning wisdom, which goes to the seventh. If wisdom is abandoned, it goes to the first. The fifth also goes for its own purpose. According to the meaning of a person who has abandoned wisdom, it goes to the sixth, but the distinctions are the fifth itself. ༈ Anyogṛhā dvihāraḥ. Gṛha is the Sanskrit word for home. It has become the fifth ngsi āt. Bihara means temple, place of reading, and the house of a great person. 19-262 It is also used for the action of one who resides, and antarāpurate. It is covered. It also applies to the place where women live. Therefore, it is covered other than the home. That is to say, the home is separated from the outside. ༈ For the meaning of selection and combination, there are three meanings: action, quality, and selection from within the lineage, which means separate. ༈ The sixth case applies to the meaning of separating from a group or assembly. kriyāparāṇāṃ bhagavadārādhākaḥ śreṣṭhaḥ. (Sanskrit Devanagari: क्रियापराणां भगवदाराधाकः श्रेष्ठः, Sanskrit Roman transliteration: kriyāparāṇāṃ bhagavadārādhākaḥ śreṣṭhaḥ, Chinese literal meaning: Among all actions, worshiping Bhagavan is the best.) Offering to the Blessed One is the most important of all other actions. āpara. Give the plural suffix ām of the sixth to that other. Nu etc. occurred. Kri yā above. Connect. kriyāparāṇāṃ. Although it appears as "of all actions," it is separated from other actions such as trade. Other actions are inferior. This is distinguished as superior, so although it is not a relation, the sixth case occurred. If we think of this as coming from within a group, there is a slight sense of origin, but the main point is distinction. The action is gone. ༈ gavāṃ kṛṣṇā sampannakṣīrā. (Sanskrit Devanagari: गवां कृष्णा सम्पन्नक्षीरा, Sanskrit Roman transliteration: gavāṃ kṛṣṇā sampannakṣīrā, Chinese literal meaning: Among the cows, the black cow has abundant milk.) Among the cows, the black cow has abundant milk. gavāṃ is followed by the sixth ām. In reality, it appears as "of the cows." The meaning is distinguished as "from the cows." If other words fill it, the two do not contradict, because of the meaning of "from among the cows." The quality is gone. ༈ eteṣāṃ kṣatriyaśūratamaḥ. (Sanskrit Devanagari: एतेषां क्षत्रियशूरतमः, Sanskrit Roman transliteration: eteṣāṃ kṣatriyaśūratamaḥ, Chinese literal meaning: Among these Kshatriyas, the most courageous.) This