Tibetan
པ་དང་། ཟླ་རེ་བཞིན་དང་ཞག་རེ་དང་ཉིན་རེ་དང་མཚན་རེ་དང་། ཐུན་མཚམས་ རེ་རེར་འདི་ལྟར་བྱེད་ཅེས་ཁྲིགས་བཀོད་མ་འཆོལ་མ་འགྱངས་པ་ནི། དུས་བར་མ་ཆད་པ་ ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་འདྲའི་རིགས་ལ་སྐད་ཅིག་བར་མ་ཆད་རང་མི་དགོས་སོ། །ལམ་ཡང་རིའམ་ ཐང་ངམ་ཆུ་འགྲམ་སོགས་རིགས་མཐུན་གྱི་ཆེས་གྲགས་ཆེ་བ་གཅིག་འདྲ་བར་ཡོད་པ་དེ་ལ་ འདྲ་ཆོས་དེ་བར་མ་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནས་འདྲ་བ་དང་མི་འདྲ་བ་ཕྲ་མོས་ ཀྱང་བར་མ་ཆད་མི་དགོས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་འདི་དག་རིགས་པས་གཞལ་བ་མ་ཡིན། གྲོང་ ཁྱེར་པ་ལ་གྲགས་པའི་རྣམ་གཞག་སྟེ། སྒྲིགས་འཆག་མེད་དང་། ས་མུ་འབྲེལ་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ། ། དོན་དེ་གཉིས་ལ་ཡང་མིང་མཐར་རྣམ་དབྱེ་གཉིས་པ་འཇུག་སྟེ། མཱ་ས་མ་དྷཱི་ཏེ། ཟླ་བར་ཀློག་ གོ །ཞེས་པ་ལ། ཟླ་བའི་བར་དུ་ཉིད་རེ་བཞིན་ཐུན་མ་ཆག་པར་བསྟན་བཅོས་ཀློག་པའི་དོན་ ཏེ། མཱ་ས་ཟླ་བའི་སྒྲ་ལ། གཉིས་པའི་ཨམ྄་བྱིན་མཱ་སམ྄་བྱུང་ཨ་དྷཱི་ཏེ་ཀློག་གོ་ཞེས་མཚམས་ སྦྱར་བའོ། །འདི་ནི་མཱ་སམ྄་ཟླ་བ་ལ་ཞེས་པ་བྱུང་ཡང་། དོན་ནི་ཟླ་གཅིག་གི་ནང་དུ། ཟླ་བ་ 19-247 གཅིག་བར་དུ་ཞེས་གནས་སམ་གཞིའི་དོན་ལས་གཙོ་བོར་གཞིའི་དོན་ཡིན་གྱི། ཀློག་པ་བྱ་བ་ ཡིན་ཀྱང་། ཟླ་བ་ལ་ལས་དེ་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཀློག་རྒྱུ་དེ་ཟླ་བའི་དུས་མ་ཡིན་ལ། ལས་སུ་ བྱ་བ་ཀློག་རྒྱུ་བསྟན་བཅོས་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །དེས་ན་བདུན་པའི་དོན་ལ་གཉིས་པའོ། །ཀྲོ་ ཤམྦ་རྤ་ཏཿརྒྱང་གྲགས་ལ་རིའོ་ཞེས་པ་ཐོག་མར་སྔོད་ས་རི་དྲུང་ངམ་རིའི་ལྟོ་ན་ཡོད་པ་གཅིག་ གིས། སྔར་སོང་ཟིན་གྱི་རིའམ། ད་འགྲོ་རྒྱུ་ལ། འདི་ནས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གི་བར་དུ་རི་ ཁོ་ན་ཡིན་ཞེས། རི་དང་འགལ་བ་ཐང་ལྟ་བུས་བར་མ་ཆད་པའི་དོན་ཏེ་ནགས་ལ་སོགས་པ་ རི་དང་མི་འགལ་བ་རྣམས་མི་བརྩིའོ་ཡང་ན་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཙམ་རི་རྐྱང་བར་འདུག་ཅེས་ སྔར་འདས་ཚིག་ལ་སྦྱར་རོ། །དོན་རྒྱང་གྲགས་ཀྱང་ཡིན་རི་ཡང་ཡིན་པས་གཞི་མཐུན་བསྡུ་བ་ ཡིན། ཚིག་ཏུ་ཨམ྄་བྱུང་བས། དྲུག་པའི་དོན་ལ་གཉིས་པའོ། །རྒྱང་ཟེར་བའི་དངོས་པོ་གཅིག་ ལ་ནི་བྱ་བ་བྱེད་རྒྱུ་མེད་དོ། །ཟླ་བ་དང་རྒྱང་གྲགས་ནི་ལས་ཀྱི་ཚིག་ཀློག་པ་དང་རི་ནི་བྱ་ཚིག་ ཡིན། ཨམ྄་གྱི་རྐྱེན་བར་མ་ཆད་པའི་དོན་ལ་འཇུག བར་མ་ཆད་ཅེས་པའི་ཚིག་མེད་ཀྱང་ དོན་གོའོ། །སྤྱིར་ཡང་རྣམ་དབྱེའི་རྗེས་སོགས་རྐྱེན་གྱི་ཤུལ་རྣམས། སྐད་དོད་མེད་ཀྱང་ལག་ རྟགས་ཀྱི་སྐད་འགྱུར་བས་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་སོ་སོར་གོ་བ་ནི། ལག
Chinese
以及，每月、每日、每夜、每时，每隔一段时间就这样做，毫不紊乱拖延地安排好，这叫做“时间无间断”。像这类情况，根本不需要刹那无间断。还有，道路无论是山、平原还是水边等，同类中最著名且相同的一处，那处相似的性质就是“无间断”，但也不需要所有性质都相同，甚至细微的差别也不需要没有间断。为什么呢？因为这些不是用理智来衡量的，而是城市居民中流行的说法，比如“没有缝隙”和“土地相连”等。对于这两个意思，词尾也要加上第二格，如“玛萨玛地德”（藏文：མཱ་ས་མ་དྷཱི་ཏེ།，梵文天城体：मास समाधिते，梵文罗马拟音：māsa samādhite，汉语字面意思：月三摩地），读作“在月亮中读”。意思是说，在月亮之中，每天不间断地读诵经典。其中，“玛萨”（藏文：མཱ་ས་，梵文天城体：मास，梵文罗马拟音：māsa，汉语字面意思：月）是月亮的声音，加上第二格的“阿姆”（藏文：ཨམ྄，梵文天城体：अम्，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：二），变成“玛萨姆”（藏文：མཱ་སམ྄，梵文天城体：मासम्，梵文罗马拟音：māsam，汉语字面意思：月二），然后是“阿地德”（藏文：ཨ་དྷཱི་ཏེ་，梵文天城体：अधीते，梵文罗马拟音：adhīte，汉语字面意思：读），这样连接起来。这里虽然出现了“玛萨姆”（藏文：མཱ་སམ྄，梵文天城体：मासम्，梵文罗马拟音：māsam，汉语字面意思：月二），意思是“在月亮上”，但实际上意思是“在一个月内”，或者说“一个月之间”，主要表达的是处所或基础的含义。虽然“读”是动作，但不能将“在月亮上”与该动作联系起来，因为要读的不是月亮的时间，而是经典本身。因此，这里第二格表达的是第七格的含义。“克柔香巴尔巴达”（藏文：ཀྲོ་ཤམྦ་རྤ་ཏཿ，梵文天城体：क्रोशम्भरपतः，梵文罗马拟音：krośambharapataḥ，汉语字面意思：呼叫承担落下）意思是“在呼叫承担处有山”，最初是指在山脚下或山腰处的人说：“从这里到一呼叫承担处的距离都是山”，意思是说，山没有被像平原这样与山相违背的事物所隔断，但不包括森林等不与山相违背的事物。或者说，仅仅一呼叫承担处的距离都是山，这是用过去时来表达的。意思是，既是呼叫承担处，又是山，所以是同类事物的集合。词语中出现了“阿姆”（藏文：ཨམ྄，梵文天城体：अम्，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：二），所以第二格表达的是第六格的含义。呼叫承担处这个事物本身并没有动作可做。月亮和呼叫承担处是宾语，对应于“读”这个动作，而“山”是动词。 “阿姆”（藏文：ཨམ྄，梵文天城体：अम्，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：二）这个词缀表示无间断的含义。即使没有“无间断”这个词，也能理解其含义。一般来说，格的后缀等词缀的痕迹，即使没有对应的词语，也能通过手势的语言转换来理解其含义的差别，这就是……
English
And, every month, every day, every night, every hour, and every interval, to do it this way, arranging it without confusion or delay, is called "uninterrupted time." For this kind of situation, there is no need for even a momentary uninterruptedness. Also, whether the road is a mountain, a plain, or a riverside, etc., the most famous and identical place of the same kind, that similar nature is called "uninterrupted," but it is not necessary for all natures to be the same, and even subtle differences do not need to be without interruption. Why? Because these are not measured by reason, but are popular sayings among city dwellers, such as "without gaps" and "land connected," etc. For these two meanings, the second case ending is also added to the end of the name, such as "Māsa samādhīte" (藏文：མཱ་ས་མ་དྷཱི་ཏེ།，梵文天城体：मास समाधिते，梵文罗马拟音：māsa samādhite，汉语字面意思：Month Samadhi), read as "reading in the moon." It means that in the moon, the scriptures are recited every day without interruption. Among them, "Māsa" (藏文：མཱ་ས་，梵文天城体：मास，梵文罗马拟音：māsa，汉语字面意思：Month) is the sound of the moon, plus the second case ending "Am" (藏文：ཨམ྄，梵文天城体：अम्，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：Two), becomes "Māsam" (藏文：མཱ་སམ྄，梵文天城体：मासम्，梵文罗马拟音：māsam，汉语字面意思：Month Two), and then "Adhīte" (藏文：ཨ་དྷཱི་ཏེ་，梵文天城体：अधीते，梵文罗马拟音：adhīte，汉语字面意思：Read), thus connecting them. Here, although "Māsam" (藏文：མཱ་སམ྄，梵文天城体：मासम्，梵文罗马拟音：māsam，汉语字面意思：Month Two) appears, meaning "on the moon," it actually means "within a month," or "between a month," mainly expressing the meaning of place or basis. Although "reading" is an action, "on the moon" cannot be linked to that action, because what is to be read is not the time of the moon, but the scripture itself. Therefore, here the second case expresses the meaning of the seventh case. "Krośambharapataḥ" (藏文：ཀྲོ་ཤམྦ་རྤ་ཏཿ，梵文天城体：क्रोशम्भरपतः，梵文罗马拟音：krośambharapataḥ，汉语字面意思：Call Bear Fall) means "there is a mountain at the calling bearing place," initially referring to someone at the foot of the mountain or on the mountainside saying, "From here to the distance of one calling bearing is only a mountain," meaning that the mountain is not interrupted by things that contradict the mountain, such as plains, but does not include things that do not contradict the mountain, such as forests. Or, only the distance of one calling bearing is just a mountain, which is expressed in the past tense. It means that it is both a calling bearing place and a mountain, so it is a collection of similar things. The word "Am" (藏文：ཨམ྄，梵文天城体：अम्，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：Two) appears in the word, so the second case expresses the meaning of the sixth case. The thing called the calling bearing place itself has no action to do. The moon and the calling bearing place are objects, corresponding to the action of "reading," while "mountain" is a verb. The suffix "Am" (藏文：ཨམ྄，梵文天城体：अम्，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：Two) implies the meaning of uninterruptedness. Even if there is no word "uninterrupted," its meaning can be understood. In general, the traces of case endings and other suffixes, even if there are no corresponding words, can be understood through the language conversion of gestures to understand the differences in meaning, which is...