Tibetan
པཿ།)ཙ་ཏུར྄་གྱི་ཙ་དབྱིའོ། །(ཨ་ནྱ་སྱ་དཀ྄།)ཨ་ནྱ་གྱི་དཀ྄འོ། །(ཀཱ་ར་ ཀཱ་ཀྲྀ་ཡ་ཡུཀྟེ།)བྱེད་པོ་དང་བྱ་བའི་སྦྱོར་བའོ། །(ཀེ་ནེ་ཡེ་ཀཱཿ།)ཀ་ཨཱིན྄་ཨི་ཡ་ཨི་ཀ་རྣམས་སོ། །(ཡ་ ལོ་པཤྩ།)ཡ་དབྱི་བ་འང་ངོ་། །(ཏྱ་ཏ་ནཽ།)ཏྱ་དང་ཏ་ན་དག་གོ །(སྭཱརྠེ྅པི།)རང་གི་དོན་ལ་ཡང་ངོ་། ། (བཏྟུ་ལྱེ།)བཏ྄་མཉམ་པ་ལའོ། །(བྷཱ་བེ་ཏ་ཏྭ་ཡཎ྄།)གྱུར་པ་ལ་ཏ་ཏྭ་ཡཎ྄འོ། །(ལོ་ཧི་ཏཱ་དེརྜི་དི་མན྄།) ལོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པའི་ཨི་མན྄་ནི་ཌིཏ྄ཏོ། །(རྀ་ར་ཨི་མ་ཎི།)རྀའི་ཨི་མན྄་ལའོ། །(བ་ཧོ་རློ་པོ་བྷུ་ཙ་ བ་ཧོཿ།)བ་ཧུ་ཡི་ལས་དབྱི་ཞིང་བྷཱུ་ཡང་ངོ་། །(ཨསྟྱརྠེ་མ་ཏུཔ྄།)ཡོད་པའི་དོན་ལ་མ་ཏུ་བ྄འོ། །(ཨ་ཨི་ ཀཽ་མ་ཏྭརྠེ།)མ་ཏུའི་དོན་ལ་ཨ་དང་ཨིཀ྄་དག་གོ །(མཱནྟོ་པ་དྷཱ་དྭ་ཏྭི་ནཽ།མ་དང་ཨའི་མཐའ་དང་ཨུ་པ་དྷཱ་ ལས་བཏ྄་ཨི་ན྄་དག་གོ །(ཏ་ཌི་དཱ་དི་བྷྱཤྩ།)ཏ་ཌི་ཏ྄་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ངོ་། །(ཡཏྟ་དོ་ ནཱ།)ཡད྄་ཏད྄་དག་ལ་ཨཱའོ། །(ཀིམཿཀིརྱཤྩ།)ཀིམ྄་ནི་ཀི་སྟེ་ཡ་ཡང་ངོ་། །(ཨཱ་ཨིཤྩཻ་ཏ་དཽ་བཱ།)ཨཱ་དང་ 19-40 ཨི་འང་ཨེ་ཏཏ྄་དག་ཡང་ནའོ། །(ཏུན྄་དཱ་དེ་རི་ལཿ།)ཏུནྡ་སོགས་ལ་ཨི་ལའོ། །(ཨཽནྣ་ཏྱེ་དནྟཱ་དཱུ་རཿ།) ཨཽནྣ་དནྟ་ལས་ཨུར྄འོ། །(ཤྲདྡྷཱ་དེརླུཿ།)ཤྲངྔྷཱ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལུའོ། །(བཱ་ཙོ་གྨི་ནིཿ།)བཱ་ཙ་ལ་གྨིནིའོ། ། (ཨཱ་ལཱ་ཊཽ་ཀུཏྶི་ཏ་བྷཱ་ཥི་ཎཱི།)ངན་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨཱཊ྄་དག་གོ །(ཨཱི་ཥ་ད་པ་རི་ས་མཱཔྟཽ་ཀལྤ་དེ་ཤྱ་དེ་ ཤཱི་ཡཱཿ།)ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་ཚང་བ་ལ་ཀལྤ་དེ་ཤྱ་དེ་ཤི་ཡ་རྣམས་སོ། །(པྲཱ་ཤཾ་སཱ་ཡཱཾ་རཱུ་པཿ།)ཁ་ བསྒྱུར་བ་ལ་རཱུ་པའོ། །(ཀུཏྶ་ཡཾ་པཱ་ཤ།)སྨྲ་བ་ངན་པ་ལ་པཱ་ཤའོ། །(བྷཱུ་ཏ་པུརྦེ་ཙརཊ྄།)སྔོན་དུས་ཤེས་ པ་ལ་ཙི་རཊ྄འོ། །(པྲཱ་ཙུརྱ་བི་ཀཱ་ར་པྲཱ་དྷཱ་ནྱཱ་ངི་ཥུ་མ་ཡཊ྄།)སྤྱི་བུངས་དང་རྣམ་འགྱུར་དང་རང་དབང་དུ་ བྱེད་པ་སོགས་རྣམས་ལ་མ་ཡཊ྄འོ། །(ན་སནྡྷིཡྦོརྱུཊ྄་ཙ།)མ་ཡིན་ཏེ་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡ྄་བ྄་དག་ ཨི་ཨིཊ྄་ཀྱང་ངོ་། །(ཨི་ཏཽ་ཛཱ་ཏཱརྠེ།)སྐྱེས་པའི་དོན་ལ་ཨིཏ྄་དག་གོ ། །(ཏ་ར་ཏ་མེ་ཡ་སྭིཥྛཱཿཔྲ་ཀཪྵེ།)ཏ་ ར་ཏ་མ་ཨཱི་ཡ་སུ་ཨིཥྛ་རྣམས་ཁྱད་འཕགས་པའོ། །(གུརྦཱ་དེ་རིཥྛེ་མེ་ཡ་སུ་ག་རཱ་དིཥྚྱ་ལོ་པཤྩ།)གུ་རུ་ལ་ སོགས་པའི་ཨིཥྛ་ཨིམ་ཨཱི་ཡ་སུ་ལ་གར྄་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཊི་དབྱི་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ངོ་། །(ཨི་ལོ་ པོ་ཛྱཱ་ཤབྡཱ་དཱི་ཡ་སཿ།)ཛྱཱ་ཀྱི་སྒྲ་ལས་ཨཱི་ཡས྄་ཀྱི་ཨཱི་དབྱིའོ། །(བ་ཧོ་རི་ཥྚེ་ཡིཿ།)བ་ཧུའི་ཨིཥྛ་ལ་ཡིའོ
Chinese
པཿ།)ཙ་ཏུར྄་的ཙ་被去除。།(ཨ་ནྱ་སྱ་དཀ྄།)ཨ་ནྱ་的དཀ྄被去除。།(ཀཱ་ར་ཀཱ་ཀྲྀ་ཡ་ཡུཀྟེ།)是作者和行为的结合。།(ཀེ་ནེ་ཡེ་ཀཱཿ།)是ཀ་ཨཱིན྄་ཨི་ཡ་ཨི་ཀ་等。།(ཡ་ལོ་པཤྩ།)ཡ་也被去除。།(ཏྱ་ཏ་ནཽ།)是ཏྱ་和ཏ་ན་等。།(སྭཱརྠེ྅པི།)在自己的意义上也是。།(བཏྟུ་ལྱེ།)在བཏ྄་相等的情况下。།(བྷཱ་བེ་ཏ་ཏྭ་ཡཎ྄།)在变化的情况下是ཏ་ཏྭ་ཡཎ྄。།(ལོ་ཧི་ཏཱ་དེརྜི་དི་མན྄།)从红色等词干派生的ཨི་མན྄་是ཌིཏ྄。།(རྀ་ར་ཨི་མ་ཎི།)在རྀའི་ཨི་མན྄་的情况下。།(བ་ཧོ་རློ་པོ་བྷུ་ཙ་བ་ཧོཿ།)བ་ཧུ་的ལས་被去除，并且是བྷཱུ་。།(ཨསྟྱརྠེ་མ་ཏུཔ྄།)在具有意义的情况下是མ་ཏུ་བ྄。།(ཨ་ཨི་ཀཽ་མ་ཏྭརྠེ།)在མ་ཏུའི་意义上是ཨ་和ཨིཀ྄་等。།(མཱནྟོ་པ་དྷཱ་དྭ་ཏྭི་ནཽ།)从མ་和ཨའི་结尾以及ཨུ་པ་དྷཱ་派生出བཏ྄་ཨི་ན྄་等。།(ཏ་ཌི་དཱ་དི་བྷྱཤྩ།)从ཏ་ཌི་ཏ྄་等词干也可以。།(ཡཏྟ་དོ་ནཱ།)对于ཡད྄་ཏད྄་等词干是ཨཱ。།(ཀིམཿཀིརྱཤྩ།)ཀིམ྄་是ཀི་，并且是ཡ་。།(ཨཱ་ཨིཤྩཻ་ཏ་དཽ་བཱ།)ཨཱ་和ཨི་也是ཨེ་ཏཏ྄་等，或者不是。།(ཏུན྄་དཱ་དེ་རི་ལཿ།)对于ཏུནྡ་等词干是ཨི་ལ。།(ཨཽནྣ་ཏྱེ་དནྟཱ་དཱུ་རཿ།)从ཨཽནྣ་དནྟ་派生出ཨུར྄。།(ཤྲདྡྷཱ་དེརླུཿ།)对于ཤྲངྔྷཱ་等词干是ལུ。།(བཱ་ཙོ་གྨི་ནིཿ།)对于བཱ་ཙ་是གྨི་ནི。།(ཨཱ་ལཱ་ཊཽ་ཀུཏྶི་ཏ་བྷཱ་ཥི་ཎཱི།)对于说坏话的人是ཨཱ་ལ་ཨཱཊ྄་等。།(ཨཱི་ཥ་ད་པ་རི་ས་མཱཔྟཽ་ཀལྤ་དེ་ཤྱ་དེ་ཤཱི་ཡཱཿ།)对于不完全完成的情况是ཀལྤ་དེ་ཤྱ་དེ་ཤི་ཡ་等。།(པྲཱ་ཤཾ་སཱ་ཡཱཾ་རཱུ་པཿ།)对于赞美是རཱུ་པ。།(ཀུཏྶ་ཡཾ་པཱ་ཤ།)对于坏话是པཱ་ཤ。།(བྷཱུ་ཏ་པུརྦེ་ཙརཊ྄།)对于知道过去是ཙི་རཊ྄。།(པྲཱ་ཙུརྱ་བི་ཀཱ་ར་པྲཱ་དྷཱ་ནྱཱ་ངི་ཥུ་མ་ཡཊ྄།)对于大量、变化和自主等情况是མ་ཡཊ྄。།(ན་སནྡྷིཡྦོརྱུཊ྄་ཙ།)不是，对于连接的ཡ྄་བ྄་等是ཨི་ཨིཊ྄་。།(ཨི་ཏཽ་ཛཱ་ཏཱརྠེ།)对于出生的意义是ཨིཏ྄་等。།(ཏ་ར་ཏ་མེ་ཡ་སྭིཥྛཱཿཔྲ་ཀཪྵེ།)ཏ་ར་ཏ་མ་ཨཱི་ཡ་སུ་ཨིཥྛ་等是卓越的。།(གུརྦཱ་དེ་རིཥྛེ་མེ་ཡ་སུ་ག་རཱ་དིཥྚྱ་ལོ་པཤྩ།)对于གུ་རུ་等词干的ཨིཥྛ་ཨིམ་ཨཱི་ཡ་སུ་，以及གར྄་等词干，ཊི་被去除。།(ཨི་ལོ་པོ་ཛྱཱ་ཤབྡཱ་དཱི་ཡ་སཿ།)从ཛྱཱ་的声音中，ཨཱི་ཡས྄་的ཨཱི་被去除。།(བ་ཧོ་རི་ཥྚེ་ཡིཿ།)对于བ་ཧུའི་ཨིཥྛ་是ཡི。
English
Paḥ.) The ca of catur is removed. (Anya sya dak.) The dak of anya is removed. (Kāra kākṛ ya yukte.) It is the combination of the doer and the action. (Ke ne ye kāḥ.) They are ka īn iya ika, etc. (Ya lopaśca.) Ya is also removed. (Tya ta nau.) They are tya and tana, etc. (Svārthe'pi.) Also in its own meaning. (Battu lye.) In the case of battu being equal. (Bhāve ta tva yaṇ.) In the case of becoming, it is ta tva yaṇ. (Lohitāder ḍi di man.) The iman derived from lohita and other stems is ḍit. (Ṛ ra imaṇi.) In the case of ṛ's iman. (Baho rlo po bhu ca bahoḥ.) The las of bahu is removed, and it is bhū. (Astyarthe matup.) In the sense of having, it is matup. (A a kau matvarthe.) In the sense of matu, they are a and ik, etc. (Māntopadhā dvā tvi nau.) From the end of ma and a, and from upadhā, derive bat and in, etc. (Taḍi dādi bhyaśca.) Also from taḍit and other stems. (Yat tado nā.) For yat tad and other stems, it is ā. (Kimaḥ kiryaśca.) Kim is ki, and it is ya. (Ā īśca ita dau vā.) Ā and ī are also eta, etc., or not. (Tun dāde ri laḥ.) For tunda and other stems, it is ila. (Aunnatye dantādūraḥ.) From aunna danta derives ur. (Śraddhāder luḥ.) For śraṅghā and other stems, it is lu. (Vāco gminiḥ.) For vāca, it is gmini. (Ālāṭau kutsi ta bhāṣiṇī.) For a person who speaks badly, they are āla āṭ, etc. (Īṣada pari samāptau kalpa deśya deśīyāḥ.) For the case of not being completely finished, they are kalpa deśya deśīya, etc. (Prāśaṃsāyāṃ rūpaḥ.) For praise, it is rūpa. (Kutsa yaṃ pāśa.) For bad speech, it is pāśa. (Bhūta pūrbe caraṭ.) For knowing the past, it is ciraṭ. (Prācurya vikāra prādhānyāṅiṣu mayaṭ.) For abundance, change, and autonomy, etc., it is mayaṭ. (Na sandhi yboryuṭ ca.) It is not, for the conjunction of y and v, etc., it is i it. (Itau jātārthe.) For the meaning of birth, they are it, etc. (Tara tama iya sviṣṭhāḥ prakarṣe.) Tara tama īyasu iṣṭha, etc., are excellent. (Gurbāde riṣṭe me yasu garādiṣṭya lopaśca.) For iṣṭa ima īyasu of guru and other stems, and for gar and other stems, ṭi is removed. (I lopo jyāśabdādīyasaḥ.) From the sound of jyā, the ī of īyas is removed. (Baho riṣṭe yiḥ.) For the iṣṭa of bahu, it is yi.