Tibetan
ཆོས་གཤའ་མ་ཅིག་ལ་ད་ལྟ་རང་ཞུགས་ཏེ་མ་ཤི་བར་དུ་འཁྱོངས་པ་ཅིག་གཞན་སྨོན་ལ་རང་ བདེ་བ་ཅིག་མི་བྱེད་རེ་སྙམ་དུ་ཞེ་མནའ་ཡང་ཡང་བསྐྱལ། དེང་སང་གི་ཆོས་པ་ཀུན་ལ་གཉེན་ པོ་འདི་ཀ་གནད་དུ་ཆེ། དེས་མི་རྟག་པའི་ཁྲིད་ཚར་བ་ལགས། དམིགས་སྐོར་བརྒྱད་པའོ། ། ༈ ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ། གསུམ་པ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ལ། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ། ཡི་ དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ། དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ ནི། སྔོན་འགྲོ་དང་རྗེས་སྔར་ལྟར་ལས། བདག་མི་ཡུལ་དུ་ཡུན་རིང་བསྡད་དབང་མི་འདུག འཆི་བ་འདིས་འཇིགས་སོ་བསམ། ནན་ཏན་ན་འཆི་བ་ཁོ་ན་ལ་ད་ཆེས་འཇིགས་རྒྱུ་ཡང་མེད་ དེ། ཤི་བས་མི་ཆོག་དབང་མེད་དུ་སྐྱེ་བ་ལེན་དགོས་པས་འདི་ཁོ་ན་སྐྲག དགེ་བ་ནི་མ་བྱས་ སྡིག་པ་ནི་མང་ན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་སྟེ་འོང་ཅི་རང་གྲག་སྙམ་དུ་བསམ། འདི་ངན་སོང་གི་ སྡུག་བསྔལ་བསམ་པའི་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ཡིན། དེ་ནས་ཚ་དམྱལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ བསམ་པ་ལ། སྡོམ་ནི། ཡང་སོས་ཐིག་ནག་བསྡུས་འཇོམས་དང་། །ངུ་འབོད་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ དང་། །ཚ་བ་རབ་ཚ་མནར་མེད་པའོ། །དེ་ལ་ཚ་དམྱལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ས་གཞི་རི་མེད་ 18-219 ཀླུང་མེད་ལྕགས་སྲེགས་ཡིན་པ། མེ་ལྕེ་ཁྲུ་གང་ཙམ་རྟག་ཏུ་འབར་བ། རི་རོང་ངམ་གྲོག་སལ་ སུལ་ཁོ་ནས་ཁྱབ་པ། ཟངས་ཞུན་ནམ་ཁྲོ་ཆུའམ་ཞ་ཉེ་བཞུ་བ་དང་། ལན་ཚྭ་རྣོན་པོ་སོགས་ འགྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་ཚན་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ་དང་། དེ་འདྲའི་རིགས་ཀྱི་འབབ་ཆུ་དང་མཚོ་ཡོད་པ། ཤིང་ རྣམས་ཀྱང་ལྕགས་བསྲེག་སོགས་ལས་གྲུབ་པ། གདུག་པའི་བྱ་དང་གཅན་གཟན་དང་ལས་ ཀྱི་སྲིན་པོ་དང་གཤིན་རྗེ་དུ་མས་གང་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེར་སྐྱེ་བའི་བར་དོ་རྣམས་ཆར་རླུང་ གིས་བདས་པ་སོགས་གྲང་བའི་རྣམ་པ་ཆེར་བྱུང་ནས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཚ་དམྱལ་གྱི་གནས་ མཐོང་བས། དེ་དྲོ་བར་ཤེས་ནས་སྲེད་པས་རྒྱུགས་པས་གནས་དེར་ཚུད་ནས་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་ བཤད། དེ་ཡང་མེ་ཕལ་བ་བས་ཙན་དན་གྱི་མེ་བདུན་འགྱུར་གྱིས་ཚ། དེ་བས་ཀྱང་ཡང་སོས་ ཀྱི་མེ་བདུན་འགྱུར་གྱིས་ཚ། དེ་བཞིན་དུ་གོང་མ་གོང་མ་ལས་འོག་མ་འོག་མ་བདུན་འགྱུར་ གྱིས་ཚ་བར་གྲགས། དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ཚོར་ངས་སྐྱེན་ཅིང་སྒྲིན་པ། ལུས་འཇམ་ཞིང་མཉེན་ལ་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ། ལུས་སེམས་གཉིས་ཀའི་ཆ་ནས་བཟོད་སྲན་ ཆུང་བ་ཞིག་ཡོད། དེས་ཀྱང་ལྷག་པར་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། གནས་དེ་དག་ཏུ་བཞིན་ལག་དབང་ པོ་ཐམས་ཅད་
Chinese
下定决心，现在就进入纯正的佛法，直到死亡为止都要坚持，不为其他愿望而追求自己的安乐。对于现今所有的修行人来说，这个对治法至关重要。这样就完成了关于无常的引导。第八个修心次第。 ༈ 思维恶趣之苦 第三，思维恶趣之苦，分为思维地狱之苦、思维饿鬼之苦、思维畜生之苦三种。首先是：前行和后行如前。我没有权力长久地停留在人间，想到死亡就感到恐惧。仔细想想，其实死亡本身并没有那么可怕，真正可怕的是死后无法自主地被迫接受轮回。如果生前没有行善，恶业却很多，想到可能会堕入三恶道，就感到害怕。这是思维恶趣之苦的所有观修的入门。接下来，思维热地狱之苦。偈颂是：复活、黑绳、众合、嚎叫，大嚎叫，极热、无间。 其中，所有热地狱的所在地，都是没有山、没有河流的铁热地面，火焰经常燃烧一庹（藏制长度单位，约等于一拃）左右的高度，到处都是山谷或深沟。有铜汁、铁水或熔化的铅，以及锋利的盐等腐蚀性的极热温泉，还有类似的瀑布和湖泊。所有的树木也都是由烧红的铁等构成。那里充满了凶猛的鸟类、野兽、业力所生的罗刹和众多的阎罗卒。据说，在那里投生的中阴身，被雨和风驱赶，感受到极度的寒冷，由于业力的作用，看到热地狱的景象，以为那里很温暖，因为贪恋而奔向那里，最终堕入该处并受生。而且，普通的火比旃檀木的火热七倍，复活地狱的火又比旃檀木的火热七倍。同样，越往上的地狱越比下面的地狱热七倍。所有地狱的众生，其意识和感觉都非常敏锐和灵巧，身体柔软而娇嫩，充满青春活力，身心两方面都缺乏忍耐力。因此，他们所遭受的痛苦也更加剧烈。在那些地方，脸、手和所有感官
English
Having made a firm resolution, enter into the pure Dharma right now, and persevere until death, without pursuing one's own happiness for the sake of other wishes. For all practitioners nowadays, this antidote is of utmost importance. This completes the guidance on impermanence. The eighth stage of mind training. ༈ Thinking About the Suffering of the Lower Realms Third, thinking about the suffering of the lower realms, divided into three: thinking about the suffering of hell, thinking about the suffering of the hungry ghosts, and thinking about the suffering of animals. First is: the preliminary and subsequent practices are as before. I have no power to stay in the human realm for long, and I feel fear when I think of death. Thinking carefully, death itself is not so scary, what is truly scary is being forced to take rebirth involuntarily after death. If I have not done good deeds in life, but have accumulated a lot of evil deeds, I am afraid that I may fall into the three lower realms. This is the gateway to all contemplations on the suffering of the lower realms. Next, think about the suffering of the hot hells. The verse is: Reviving, Black Line, Crushing, Howling, Great Howling, Extreme Heat, Uninterrupted. Among them, the location of all the hot hells is an iron-hot ground without mountains or rivers, where flames constantly burn to a height of about a cubit (a Tibetan unit of length, approximately equal to a span), and everywhere is covered with valleys or deep ravines. There are extremely hot springs of molten copper, molten iron, or molten lead, as well as corrosive sharp salt, and similar waterfalls and lakes. All the trees are also made of red-hot iron and the like. It is filled with ferocious birds, beasts, Rakshasas born from karma, and numerous Yamaraja's servants. It is said that the intermediate beings who are born there are driven by rain and wind, and experience extreme cold. Due to the force of karma, they see the hot hells and think it is warm there, and because of their attachment, they rush towards that place, eventually falling into that place and taking rebirth. Moreover, ordinary fire is seven times hotter than sandalwood fire, and the fire of the Reviving Hell is seven times hotter than sandalwood fire. Similarly, the higher the hell, the hotter it is than the hell below by seven times. All beings in hell have very sharp and agile consciousness and senses, their bodies are soft and tender, full of youthful vitality, and they lack patience in both body and mind. Therefore, the suffering they experience is even more intense. In those places, the face, hands, and all senses
Tibetan
ཚང་པ་སྐད་ཅིག་ལ་ཁྲོང་གི་སྐྱེ་སྟེ། གཉིད་སད་པ་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་པར་གདའ། དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་རྫུས་སྐྱེས་ཡིན། རྫུས་སྐྱེས་ཕལ་ཆེར་གྱི་ལུགས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་། སྡུག་བསྔལ་མི་འདྲ་བ་སོ་སོའི་ཁྱད་པར་ནི། ཡང་སོས་ནི་ཕན་ཚུན་དགྲ་མི་ཤ་བོ་མཐོང་པ་ བཞིན་ཞེ་སྡང་སྐྱེ་ལ། ལག་ཏུ་བླངས་ཚད་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོར་སོང་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་ བསྣུན་པས་དུམ་བུ་མང་པོར་སོང་བ་ན། རེ་ཞིག་ཤི་བ་བཞིན་དུ་བརྒྱལ་ཞིང་འགྱེལ་འགྲོ། ནམ་མཁའ་ལས་རླུང་གྲང་མོ་དང་ཡང་སོས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་བ་ན་སོས་པར་ འགྱུར་ཞིང་། ཡང་སྔོན་བཞིན་འཐབ་པ་སོགས་ཡང་ཤི་ཡང་སོས་ལ་ཟད་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ དུ་ཡོད། ཐིག་ནག་ནི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་དེའི་ལུས་ལ་ཐིག་ནག་པོ་ 18-220 མང་པོ་བཏབ་སྟེ་སོག་ལེས་གཅོད་པ་དང་། སྟེའུས་གཞོག་པ་དང་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་འགྲ་བ་ སོགས་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་སྟོད་བཏུབས་ཙ་ན་སྨད་འགྲིག སྨད་བཏུབས་ཙ་ན་སྟོད་འགྲིག ཚུལ་ དེ་ཀས་གྲུབ་ཟིན་མེད་པ་ལ་དུས་འདའ་བའོ། །བསྡུས་འཇོམས་ནི་ལུག་ཐུག་སོགས་སྲོག་ ཆགས་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ་འཐབ་པའི་བར་དུ་གཅེར་བ་དང་། ཡང་ན་བྲག་རི་ལུག་གི་གདོང་ ངམ་རའི་གདོང་ངམ་མ་ཧེ་དང་སེངྒེ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བར་ དུ་གཅེར་བ་དང་། རི་ཆེན་པོས་སྟེང་ནས་བཅིར་ཞིང་འཇོམས་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་གཏན་པ་ དཔག་ཚད་མང་པོ་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ། དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ ནས། རི་བོ་ཙམ་གྱི་གཏུན་ནམ་ཐོ་བས་འཇོམས་ཤིང་འཐག་པར་བྱེད་དོ། །རི་ཁ་གྱེས་པའམ་ གཏུན་ཤིང་སོགས་བཏེག་ན་ཡང་སྔར་བཞིན་སོས་པར་འགྱུར་ལ། ཡང་བསྣུན་ཅིང་བཅིར་ བ་ན་ལུས་ཕྱེ་མར་འཐག་པ་ཡིན་ནོ། །ངུ་འབོད་ནི། སྲོག་ཆགས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དུ་མས་ བདས་པ་ན། རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ཁང་བ་དཀར་པོ་ཞིག་མཐོང་ནས་དེ་བདེའོ་སྙམ་ནས་དེར་ རྒྱུགས་ཏེ་ནང་དུ་ཕྱིན་པ་ན། ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་སྒོ་མེད་དུ་གྱུར་ནས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་མེ་འབར་ ཞིང་བསྲེགས་པས་ཐར་བའི་གོ་སྐབས་མེད་ཅིང་དྲག་ཏུ་ངུ་བར་བྱེད་པའོ། །ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་ཉིས་རིམ་དུ་ཡོད་པའོ། །ལྕགས་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་ དུ་འཚེད་པ་དང་། ཟངས་ཆེན་པོར་འཚེད་པ་སོགས་ཀྱང་དེ་དག་ན་ཡོད་དོ། །ཚ་བ་ནི་ལྕགས་ ཀྱི་གསལ་ཤིང་ངམ་མདུང་ཐུང་རྣོན་པོ་མེ་འབར་བས་སྤྱི་བོ་ནས་བཤང་ལམ་མམ། བཤང་ ལམ་ནས་སྤྱི་བོར་ཐལ་བྱུང་དུ་ཕུག་པས་ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅ
Chinese
忽然之间，一切都像从睡梦中醒来一样。 所有的地狱都是化生。大多数化生众生都是这样产生的。 各种痛苦的区别在于，在等活地狱中，他们互相视为仇敌，如同见到食人者一样生起嗔恨。他们拿起任何东西都会变成锋利的武器，互相击打，身体碎成许多块。他们昏厥倒地，仿佛死去一般。 当从空中传来“清凉的风，复活吧！”的声音时，他们便会复活。然后，他们又像以前一样战斗，就这样在反复的死亡和复活中无休止地受苦。黑绳地狱中，阎罗卒在地狱众生的身体上画上许多黑线，然后用锯子锯开，用斧头劈砍，用锋利的武器切割等等。当上面锯开时，下面又合拢；当下面锯开时，上面又合拢。就这样，在无法完成的情况下，时间流逝。众合地狱中，地狱众生被夹在像绵羊一样的大而可怕的动物之间，或者被夹在岩石山、绵羊头、山羊头、水牛和狮子等可怕形象之间。或者被大山从上面压迫和摧毁。或者在地狱众生被聚集在许多由铁制成的大砧板上，用山一样大的锤子或木槌捣碎和研磨。当山裂开或木桩等被抬起时，他们又会像以前一样复活。然后，他们又互相击打和压迫，身体被磨成粉末。叫唤地狱中，许多可怕的动物追赶着地狱众生。他们从远处看到一座白色的房子，心想那里很安全，于是跑过去，进入其中。结果，那变成了一座没有门的铁房子，内外都燃烧着火焰，没有逃脱的机会，只能痛苦地嚎叫。大叫唤地狱也与此类似，只是铁房子有两层。在铁罐中烹煮，在大铜锅中烹煮等等，也都在那里。 热地狱中，狱卒用燃烧的铁串或锋利的短矛，从头顶到肛门，或从肛门到头顶，以对角线的方式穿刺，穿透所有的内脏。
English
Suddenly, everything is like waking up from a dream. All hells are spontaneously born. Most spontaneously born beings arise in this way. The differences in the various sufferings are that in the Reviving Hell, they see each other as enemies, like seeing cannibals, and generate hatred. Whatever they pick up turns into sharp weapons, and they strike each other, causing their bodies to break into many pieces. They faint and fall as if dead. When the sound "Cool wind, revive!" comes from the sky, they revive. Then, they fight again as before, endlessly suffering in repeated death and revival. In the Black Line Hell, the Yama's minions draw many black lines on the bodies of the hell beings, then saw them apart with saws, chop them with axes, and cut them with sharp weapons, etc. When the top is sawn, the bottom rejoins; when the bottom is sawn, the top rejoins. Thus, time passes without being able to finish. In the Crushing Hell, hell beings are squeezed between large and terrifying animals like sheep, or between rocky mountains, sheep heads, goat heads, buffaloes, and lions, etc., with terrifying appearances. Or they are crushed and destroyed by large mountains from above. Or hell beings are gathered together on many large iron anvils, and crushed and ground with hammers or mallets as large as mountains. When the mountains split or stakes, etc., are lifted, they revive as before. Then, they strike and crush each other again, and their bodies are ground into powder. In the Howling Hell, many terrifying animals chase the hell beings. They see a white house from afar, thinking it is safe there, so they run and enter it. As a result, it turns into an iron house without doors, burning with flames inside and out, with no chance of escape, and they can only howl in pain. The Great Howling Hell is similar, except that the iron house has two stories. Cooking in iron pots, cooking in large copper pots, etc., are also there. In the Hot Hell, the jailers pierce the beings diagonally from the crown of the head to the anus, or from the anus to the crown of the head, with burning iron skewers or sharp short spears, piercing through all the internal organs.