Tibetan
་བསྔལ་མྱོང་བ་ རྣམས་ལས་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་བར་འདུག སྣང་བ་རེ་འཁྲུལ་ན་ཨ་ཙ་མ་ཅི་རང་དྲག་སྙམ་དུ་བསམ། དཔེར་ན་རང་གི་རྩ་བའི་མ་དེ་མིག་ནི་ལོང་རྐང་པ་ནི་ཆག་ལོང་ཁྲིད་ནི་མེད། མཁར་བ་ནི་ བོར། གད་ཁ་གཡང་ཁ་ཅིག་ནས་མར་ལྷུང་ལ་ཁད་ཁད་འདུག་ན་བདག་ཅི་ཙུག་བྱེད། གཞན་ གང་ལ་ཡང་མ་བལྟས་པར་ཧབ་རྒྱུགས་སུ་ཕྱིན་ནས་མ་དེ་གཡང་ཁ་ནས་འཛིན་དགོས། དཔེ་ དེ་བཞིན་དུ་མ་རྒན་འགྲོ་བ་འདི་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ནི་ལོང་། ཐབས་ཀྱི་རྐང་པ་ནི་ཆག དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནམ་གྲོགས་བཟང་པོའི་ལོང་ཁྲིད་ནི་མེད། བསོད་ནམས་ཀྱི་མཁར་ པ་དང་ནི་བྲལ། ཡིད་ལ་དྲན་དུ་ཡང་མི་རུང་བའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ལག་ལེན་དུ་ཡང་ཡང་ བཏབ། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་ནས་བརྡེག་འཆོས་ཏེ། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གཡང་ལ་ལྷུང་ལ་ཁད་ 18-257 ཁད་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་མི་བཟད་པ་ལ་གནས་པ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ། ད་ནི་འདི་རྣམས་ ངས་སྡུག་བསྔལ་ལས་དངོས་སུ་མ་བསྐྱབ་པའི་ཐབས་མེད། དེས་ན་ངན་སོང་གསུམ་ན་ནི་ ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དངོས་ལ་གཙོ་བོར་སྤྱོད། བདེ་འགྲོ་གསུམ་ན་ནི་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ རྒྱུ་ལ་གཙོ་བོར་སྤྱོད། དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེས་བུ་ཆུང་འབྲིང་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ དྲན་པར་བྱ། སྡུག་བསྔལ་དེ་བདག་གི་ཐོག་ཏུ་བབས་ན་ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་བཟོད་པའི་གླགས་ མི་འདུག བདག་གིས་མི་བཟོད་པ་ཞིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ག་ལ་བཟོད། དེ་འདྲ་བའི་སྡུག་ བསྔལ་དངོས་སུ་ཡང་མྱོང་ཞིང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ལ་རིམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་ སྤྱད་པས། སྡུག་བསྔལ་ནས་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱུད་མར་འབྱུང་བ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ། འདི་ རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་དང་ཉོན་ མོངས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག མ་རྒན་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་སྡིག་ པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་བདག་གི་བསྐྱབ་པར་བྱ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་འཁོར་ བ་ལས་འདྲེན་པར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡང་ཡང་བསམ། དམིགས་སྐོར་སོ་དགུ་པའོ། ། ཡང་ན་འདི་ལ་སྡུག་བསྔལ་དངོས་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་དམིགས་སྐོར་གཅིག སྡུག་བསྔལ་གྱི་ རྒྱུ་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་དམིགས་སྐོར་གཅིག གཉིས་ཀ་བསྡོམས་པ་ལ་གཅིག་སྟེ་གསུམ་བྱེད་པའི་ ལུགས་ཀྱང་ཡོད། སྔར་བྱམས་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་རིམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་ རྒྱ་བསྐྱེད་དེ་བསྒོམས་ན་ཡང་ལེགས་པར་འོང་ངོ་། །ཡང་བྱམས་སྙིང་རྗེའི་ཁྲིད་ལན་ཅིག་ བསྐྱངས་པའི་རྗེས་སུ་འདི་གཉིས་འབྲེལ་
Chinese
感受痛苦 想到这些众生也令人感到悲悯。如果出现错觉，就想“哎呀，到底什么才是最好的呢？” 例如，自己的根本母亲，眼睛是瞎的，脚是瘸的，没有引路人，依靠也 失去了。从某个悬崖边上，几乎要掉下去，我该怎么办呢？不顾 一切，跑过去，一定要把母亲从悬崖边上拉住。同样地，这些老母有情，智慧的眼睛是瞎的，方便的脚是瘸的，没有善知识或好朋友的 引导，与福德的依靠也分离了。连想都不敢想的罪恶，却一次又一次地付诸实践。 从通往高处的道路上被击落，几乎要坠入三恶道的悬崖。 18-257 这些处于无法忍受的痛苦之因中的众生，真是令人悲悯。现在我必须想方设法，真正地从痛苦中解救他们。因此，三恶道主要感受真实的痛苦，三善道主要感受痛苦之因。应当像小士和中士的阶段中所说的那样，忆念他们的痛苦。如果那痛苦降临到我身上，哪怕只是一小部分，我也无法忍受。我无法忍受的痛苦，他们又怎么能忍受呢？他们实际上就在遭受那样的痛苦，并且不断地积累着无法穷尽的痛苦之因。痛苦接连不断地产生，这些众生真是令人悲悯。愿他们脱离一切痛苦，愿他们脱离痛苦之因——业和烦恼。我一定要从罪恶和一切痛苦中拯救这些老母六道众生，一定要将他们从痛苦的轮回中解脱出来，要反复这样想。第三十九个修心次第。 或者，对于这个，专注于真实的痛苦是一个修心次第，专注于痛苦之因是一个修心次第，将两者加在一起作为一个修心次第，也有三种方法。像之前在慈爱的部分所说的那样，逐渐地扩展到一切众生，这样修习也是很好的。或者，在修习一次慈悲的引导之后，将这两者联系起来。
English
Experiencing Suffering Thinking of these beings also evokes compassion. If a delusion arises, think, "Oh dear, what is really the best thing to do?" For example, if one's own root mother is blind in her eyes, lame in her legs, has no guide, and has lost her support, and is about to fall off a cliff, what should I do? Without looking at anything else, I would rush over and grab my mother from the cliff. Similarly, these old mother beings have blind eyes of wisdom, lame legs of skillful means, no guide of virtuous friends or good companions, and are separated from the support of merit. They repeatedly engage in all kinds of sins that are unbearable to even think about. They are knocked off the path to higher realms and are about to fall into the abyss of the three lower realms. 18-257 These beings who dwell in unbearable causes of suffering are truly pitiable. Now, I must find a way to actually save them from suffering. Therefore, in the three lower realms, the primary experience is actual suffering, and in the three higher realms, the primary experience is the cause of suffering. One should remember their suffering as described in the stages of the small and middling persons. If that suffering were to befall me, even a small part of it would be unbearable. How can they endure what I cannot endure? They are actually experiencing such suffering and are gradually accumulating endless causes of suffering. Suffering arises continuously, these beings are truly pitiable. May they be free from all suffering, may they be free from the causes of suffering—karma and afflictions. I must save these old mother six realms beings from sin and all suffering, and I must liberate them from the suffering of samsara, I must think this repeatedly. The thirty-ninth practice. Alternatively, for this, focusing on actual suffering is one practice, focusing on the cause of suffering is one practice, and combining the two into one practice is also a method, making three in total. As mentioned earlier in the section on loving-kindness, it is also good to gradually expand to all beings and cultivate in that way. Or, after practicing the guidance of loving-kindness and compassion once, connect these two.