Tibetan
སོགས་གཞན་གྱིས་བལྟས་ན་རྫུས་འདེབས་ པ་འདྲ་བར་འགྱུར། ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་པ་བྱ་བ་ནི། ཁ་ཟས་ཉུང་ན་བཀྲེས་མང་ན་མི་འཇུ་བ་ ལ་སོགས་པ་འདོད་ཡོན་ལ་སྤྱད་དུ་མེད་པའོ། །བདག་ཀྱང་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མ་སྤངས་ པས། ཚེ་རིང་རྒས་ལོང་བྱུང་ན་ཐ་མ་རྒས་པར་འགྱུར། གཉེན་བཤེས་དང་དགྲ་གཉེན་འགྲོ་བ་ འདི་ཀུན་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྙམ་དུ་བསྒོམ། དམིགས་སྐོར་ཉེར་གསུམ་པའོ། ། ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ནི། སྡུག་བསྔལ་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ་སྔོན་གྱི་ལས་དང་ འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་ནད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན། དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལྔ་སྟེ། སྡུག་ བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟུག་རྔུ་དངོས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན། ལུས་ ཀྱི་རང་བཞིན་འགྱུར་བ་ནི་ཤ་ཞུ་ལྤགས་པ་བསྐམས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་ བ་སྤྱད་དབང་མེད་པ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ངེས་པར་བསྟེན་དགོས་པ་གཉིས་ནི་ཟས་དང་ སྤྱོད་ལམ་འདོད་པ་བྱེད་དུ་མེད་ཅིང་། མི་འདོད་པའི་སྨན་ཁ་བ་དང་མེ་གཏར་སོགས་བསྟེན་ དགོས་པའོ། །སྲོག་གི་དབང་པོ་དང་འབྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆི་བའམ་འཆིར་དོགས་པས་ སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ན་བ་རང་བས་ཀྱང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྔོན་བསུ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ ན་བ་ལས་མ་ཐར་ན་བར་འགྱུར་ཏེ་འོང་། བདག་གི་བཤེས་ལ་སོགས་པ་དགྲ་གཉེན་འགྲོ་བ་ འདི་ཀུན་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ་སྙམ་མོ། །དམིགས་སྐོར་ཉེར་བཞི་པའོ། ། ཡང་སྡུག་བསྔལ་གཞན་ཡོད་དེ། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་དང་འབྲལ། རྩ་འཇིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་འབྲལ། འཁོར་གྲོགས་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་དང་འབྲལ། ཕངས་ཤིང་སྡུག་པའི་ལུས་དང་ཡང་འབྲལ། འཆི་བ་ཉིད་སྡུག་ 18-239 བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པའོ། །རང་རེ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པའི་ ཡུལ་ཕྱོགས་སམ། ཁང་ཁྱིམ་མམ། ནོར་རྫས་སམ། ཡར་གྱི་དཔོན། མར་གྱི་གཡོག ཐད་ ཀའི་གྲོགས་པོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་། གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ ཏེ་འཆི་དགོས། རྒྱས་པར་གོང་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་བསྒོམ། དམིགས་སྐོར་ཉེར་ལྔ་པའོ། ། སྡུག་བསྔལ་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པས་སྡུག་བསྔལ། དེ་ཡང་ ལོངས་སྤྱོད་དམ། ཁ་དྲག་གམ། མངའ་ཐང་འཕྲན་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དུ་སྲོག་ལ་མ་བལྟས་ པར་འཁྲུག་པ་ལ་ཡང་འཇུག ལོ་ཟླ་མང་པོར་བགྲོད་དགོས་པའི་བྱེས་སུ་ཡང་འགྲོ། དུས་ བཞིར་ཟིན་པ་དང་འཁོར་བ་མེད་པའི་ལས་ལ་
Chinese
等等，如果被其他人看到，就会显得像是在伪装。 享受衰退是指：食物少则饥饿，多则不消化等等，无法用于欲望享受。 我也没有摆脱衰老的痛苦。 如果长寿而衰老，最终还是会衰老。 观想亲友、敌友等一切众生都与此相同。 这是第二十三次观想。 思维疾病的痛苦：还有其他的痛苦，由于前世的业力和当下的因缘，会产生各种各样的疾病。 这也有五种痛苦：名为痛苦和不适增加，这是指实际的疼痛的痛苦。 身体的自性改变是指肌肉消瘦、皮肤干燥等等。 无法享用令人愉悦的对境，以及必须依赖不悦意的对境这两种痛苦是指，对于食物和行为无法随心所欲，必须依赖不喜欢的苦药和火疗等。 名为与生命力分离是指，因死亡或害怕死亡而痛苦，疾病本身也是对死亡痛苦的预先迎接。 我也无法逃脱疾病，终将生病。 我的亲友等敌友一切众生，也都是如此。 这是第二十四次观想。 还有其他的痛苦，死亡的五种痛苦是：与圆满的享受分离，与圆满的根基分离，与圆满的眷属朋友分离，也与珍爱可爱的身体分离，死亡本身也伴随着剧烈的痛苦和不适。 我们深深执着和贪恋的家乡、房屋、财物，上面的主人，下面的仆人，所有的亲密朋友都将分离，并且伴随着断命的巨大痛苦而死去。 详细的观想如同前面讲述死亡无常时所说的那样。 这是第二十五次观想。 还有其他的痛苦，追求欲望而不得的痛苦。 也就是为了获得享受、争斗或微小的权势，而不顾性命地投入争斗，或者前往需要花费多年才能到达的远方，从事着没有止境和轮回的业。
English
Etc., if others see it, it will seem like pretending. The decline of enjoyment means: if food is little, there is hunger; if it is much, it is indigestible, etc., and it cannot be used for sensual pleasures. I also have not abandoned the suffering of old age. If I live long and grow old, I will eventually grow old. Meditate that all beings, such as relatives and friends, enemies and friends, are the same as this. This is the twenty-third contemplation. Thinking about the suffering of illness: There are other sufferings, due to past karma and immediate causes, various kinds of diseases arise. There are five sufferings: the increase of suffering and discomfort, which refers to the suffering of actual pain. The change in the nature of the body refers to the wasting of flesh, the drying of skin, etc. The two sufferings of not being able to enjoy pleasant objects and having to rely on unpleasant objects are that one cannot do as one pleases with food and behavior, and one must rely on unpleasant bitter medicine and fire treatments, etc. The separation from the life force means suffering from death or fear of death. Illness itself is a pre-reception of the suffering of death. I also cannot escape illness and will eventually become ill. My relatives and friends, etc., enemies and friends, all beings are the same. This is the twenty-fourth contemplation. There are other sufferings, the five sufferings of death are: separation from perfect enjoyment, separation from perfect foundation, separation from perfect retinue and friends, and also separation from the cherished and beloved body. Death itself is accompanied by intense suffering and discomfort. We will be separated from our deeply attached and cherished homeland, houses, wealth, the master above, the servant below, and all close friends, and we must die with the great suffering of severing life. Meditate in detail as explained in the previous discussion of the impermanence of death. This is the twenty-fifth contemplation. There are other sufferings, the suffering of seeking desires and not finding them. That is, in order to obtain enjoyment, strife, or small power, one throws oneself into strife without regard for life, or goes to distant places that take many years to reach, engaging in endless and cyclical activities.
Tibetan
རྟག་ཏུ་འཇུག རྐང་ཁྲག་ནི་རྡོ། ལག་ཁྲག་ནི་ ཤིང་། བྱིན་པ་ནི་རྟ། སྣལ་མ་ནི་ལྕག་ཏུ་བྱས་ལྷོ་བསླ་ན་བྱང་བཀུག་ཀྱང་འདོད་དོན་གང་ཡང་ མ་བྱུང་། ལྟོགས་སྐོམ་ཐམས་ཅད་ནི་དང་དུ་བླངས། ཚ་གྲང་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྱད་དུ་བསད། ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་ནི་དལ་བ་མེད། ཤ་ཁྲག་དབུ་བར་སོང་སོང་ལས་བྱས་ཀྱང་ལྟོ་རྒྱབ་ཙམ་ ཡང་མ་འབྱོར། འབད་པ་བྱས་པ་དོན་མེད་དུ་སོང་བས་སེམས་ལ་ཡི་ཆད་སྐྱེ། གཞན་ཡང་མི་ སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བྱ་བ་ཡོད། རང་ཉིད་དགྲ་བོའི་དབང་དུ་སོང་པའམ། ནད་ དང་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ཐོག་ཏུ་བབ་པའམ། གསོད་པར་བྱེད་པའི་སྲོག་ཆགས་དང་འཕྲད་ པའམ། གཡེངས་སུ་ལྷུང་བའམ། ཆུས་ཁྱེར་བའམ། གཏམ་ངན་པ་ཐོས་པའམ། བཙོན་དུ་ གཞུག་པ་དང་ཆད་པས་བཅད་པ་མྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་སྡུག་པ་དང་བྲལ་ བའི་སྡུག་བསྔལ་བྱ་བ་ཡོད། ཕ་མ་སྤུན་ཟླ་ཁྱིམ་ཐབ་གྲོགས་ལ་སོགས་པ་མེད་ཐབས་མེད་པ་ དང་བྲལ་ཙ་ན། སེམས་ལ་བཟོད་ཐབས་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལུས་ཚུན་ཆད་ཀྱང་རྒུད་ནས་ འགྲོ་བ་ཡོད། དེ་བཞིན་དུ་ནོར་སྟོར་རླག་བྱུང་བའམ། མངའ་ཐང་ཉམས་པའམ། དབང་ཐང་ 18-240 ཤོར་བའམ། རང་གི་ཡིད་ཆགས་ཤིང་བློ་སྨོན་པའི་གནས་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཉམས་ཀྱང་སེམས་ལ་ མྱ་ངན་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ལས་མ་འདས་ཞེས་ སོགས་གོང་བཞིན་བསྒོམ། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བདུན་པོ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་ ཡོད་མོད་ཀྱི། མི་རྣམས་གཙོ་བོར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་འདིར་སྨོས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་པ་ སྐབས་འདིར་བསམ་པའི་ལུགས་ཡོད་ཀྱང་འོག་ཏུ་བཤད་ན་བདེའོ། །དམིགས་སྐོར་ཉེར་ དྲུག་པའོ། ། ཡང་ལྷ་མིན་གྱི་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ན་སྐྱིད་དམ་སྙམ་ན་མི་སྐྱིད་དེ། རང་བཞིན་ གྱིས་ལྷའི་དཔལ་ལ་ཕྲག་དོག་པས་སེམས་ལ་མི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ཡོད། དུས་དུས་ན་ ལྷ་དང་འཐབ་པ་ལས་ལྷ་མིན་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཆུང་བས་གསོད་པ་དང་བརྡེག་པ་དང་ ཡན་ལག་གཅོད་པ་དང་འདྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མང་། ཕལ་ཆེར་ནག་ ཕྱོགས་ཡིན་པས་ཆོས་ལ་མི་དགའ། འགའ་ཞིག་མོས་སུ་ཆུག་ཀྱང་རྣམ་སྨིན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ ཡིན་པས་ཁྱད་པར་རྟོགས་པའི་སྐལ་བ་མེད་དོ། །འོ་ན་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་ན་ བདེའོ་སྙམ་ན། དེར་ཡང་མི་བདེ་སྟེ་འདོད་ཡོན་ལ་བག་མེད་པར་སྤྱད་པས་ཚེ་ཟད་དུ་མ་ཚོར་ བ་ལ་ཟད། གཞན་ཡང་ལྷ་དབང་ཆུང་བ་རྣམས་དབང་ཆེ་བས་གནས་ནས་བསྐྲད་པས་སྡུག་ བསྔལ། བསོད་ནམས་ཆུ
Chinese
恒常地进入。脚上的血变成石头，手上的血变成树木，脊椎变成马，绳子变成鞭子，想要南边拉却往北边弯，什么愿望也没能实现。饥饿干渴全部都忍受，寒冷炎热全部都克服，日日夜夜没有片刻空闲。血肉之躯耗尽，辛勤劳作却连温饱都难以解决。努力付出却毫无意义，心中感到灰心丧气。此外，还有与不悦意之人相遇的痛苦。自己被敌人控制，或者遭受疾病和剧烈痛苦的袭击，或者与要杀害自己的生物相遇，或者陷入散乱，或者被水冲走，或者听到恶语，或者被囚禁和遭受刑罚等等。还有与所爱分离的痛苦。父母、兄弟姐妹、家人、朋友等等，与这些不可或缺的人分离时，心中产生难以忍受的痛苦，甚至身体也因此衰弱。同样地，失去财物，或者失去统治权，或者失去权力，或者自己喜爱和倾心的事物遭受损害，心中都会产生巨大的悲伤。因此，我也未曾摆脱这些痛苦等等，如前一样观修。这样，这七种痛苦其他众生也有，但因为人们主要经历这些，所以在此提及。第八种痛苦，此时有思考的方式，但放在后面讲述会更好。第二十六个所缘境。 又，如果生于名为非天的众生中，会快乐吗？并不快乐。因为天生嫉妒天人的荣耀，心中总是感到极大的不安。时时与天人争斗，由于非天的福德力量弱小，遭受杀害、殴打、肢解等痛苦非常多。大多数属于黑业一方，所以不喜欢佛法。即使有些人信奉，也是具有业障，没有辨别差别的机会。那么，如果生于欲界天人中，会快乐吗？在那里也不快乐，因为无节制地享受欲望，不知不觉中耗尽寿命。此外，弱小的天人被强大的天人从住所驱逐，遭受痛苦。福德
English
Constantly entering. The blood of the feet becomes stone, the blood of the hands becomes trees, the spine becomes a horse, the rope becomes a whip, wanting to pull to the south but bending to the north, no wish is fulfilled. All hunger and thirst are endured, all heat and cold are overcome, day and night there is no rest. Flesh and blood are exhausted, working hard but even basic needs are not met. Efforts are in vain, and the heart feels discouraged. Furthermore, there is the suffering of encountering unpleasant people. Being controlled by enemies, or being attacked by disease and intense suffering, or encountering creatures that want to kill you, or falling into distraction, or being swept away by water, or hearing bad words, or being imprisoned and suffering punishment, and so on. There is also the suffering of separation from loved ones. Parents, siblings, family, friends, and so on, when separated from these indispensable people, unbearable suffering arises in the heart, and even the body deteriorates. Similarly, losing wealth, or losing dominion, or losing power, or whatever one cherishes and desires is damaged, great sorrow arises in the heart. Therefore, I too have not escaped these sufferings, and so on, meditate as before. Thus, these seven sufferings are also experienced by other beings, but because people mainly experience these, they are mentioned here. The eighth suffering, there is a way of thinking about it at this time, but it is better to explain it later. The twenty-sixth object of focus. Also, if one is born among the beings called Asuras, is it happy? It is not happy. Because they are naturally jealous of the glory of the gods, there is always great unease in their hearts. They fight with the gods from time to time, and because the power of the Asuras' merit is weak, they suffer greatly from being killed, beaten, dismembered, and so on. Most are on the side of darkness, so they do not like the Dharma. Even if some believe, they are obscured by karmic obscurations and have no chance to discern the differences. Then, if one is born as a god in the desire realm, is it happy? It is not happy there either, because they indulge in desires without restraint, and their lives are unknowingly exhausted. Furthermore, the weaker gods are driven from their homes by the stronger ones, causing suffering. Merit