Tibetan
ལྡན་འདས་མུ་སྟེགས་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་རྟག་པ་བྱེད་པ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཁྱབ་པ་མི་[འཇིག་ {འཇིགས་]པའོ་ཞེས་བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་ པ། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ངའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་བདག་ 18-125 ཏུ་སྨྲ་བ་དང་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་ མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་ པའི་ཚིག་གི་དོན་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོར་བསྟན་པར་བྱས་ནས་བྱིས་པ་ རྣམས་བདག་མེད་པས་[འཇིག་{འཇིགས་}པར་འགྱུར་བའི་གནས་རྣམ་པར་སྤང་བའི་དོན་ དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་སྒོ་བསྟན་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གནས་སྣང་བ་ མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སྟོན་ཏེ། འདི་ལ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱའོ། ། ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། འོ་མའི་སྨན་གྱི་དཔེ་དང་ནོར་བུའི་དཔེའི། །ཞེས་པར། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་ པོའི་མདོ་ལས། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་མི་མཁས་པ་ཤེས་པ་ཆུང་བ་ལ། སྨན་པ་ཡང་མི་ མཁས་པ་གླེན་པ་ཞིག་ཡོད་ན། རྒྱལ་པོས་མ་རྟོགས་པས། སྨན་པ་དེ་ལ་བྱ་དགའ་ཆེར་སྩོལ་ ཏོ། །སྨན་པ་གླེན་པ་དེས་ནི་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་དུ་འོ་མ་གཏོང་སྟེ། ནད་ཐོག་མ་ཅི་ལས་ གྱུར་པ་ཡང་མི་ཤེས་ལ། སྨན་དུ་འོ་མ་གཏོང་པ་ལ་ཡང་མི་མཁས་པས། རླུང་ནད་དང་པད་ ཀན་དང་འཁྲིས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྨན་དུ་འོ་མ་གཏོང་སྟེ། རྒྱལ་པོས་ནི་སྨན་པ་ ཉིད་ཀྱང་མ་རྟོགས་ལ་འོ་མ་བཟང་ངམ་ངན་པའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་མི་ཕྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྨན་པ་ མཁས་པ་རིག་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ནད་ཐམས་ཅད་གསོ་བར་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་དཔྱད་ ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཞིག་ཡུལ་གཞན་ནས་འོངས་ན། དེའི་ཚེ་སྨན་པ་མི་མཁས་པ་དེས་ མཁས་པ་དེ་ལ་འདྲི་བའམ་སློབ་པར་ནི་མི་བྱེད་ཀྱི་ཕྱིར་ང་རྒྱལ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ སྨན་པ་མཁས་པ་དེ་མི་མཁས་པ་དེ་ལ་བསྟེན་ནས་སློབ་དཔོན་དུ་བཟུང་སྟེ། སྨན་དཔྱད་ 18-126 གསང་བ་དག་བསླབ་པའི་ཕྱིར་སྨན་པ་གླེན་པ་དེ་ལ་བདག་ནི་ཁྱོད་ལ་སློབ་དཔོན་དུ་གསོལ་ གྱིས། དཔྱད་རྣམས་བསྟན་ཅིང་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་སྨན་པ་གླེན་པ་ དེས་མཁས་པ་དེ་ལ་འདི་
Chinese
已逝者，外道徒们也宣扬常恒，宣扬无有功德、周遍、不[坏{畏惧}]等我。世尊开示说：大智慧，我所说的如来藏，不像外道徒所说的我。大智慧，如来、阿罗汉、正等觉们，对于空性、真实之边、涅槃、不生、无相、无愿等词义，已开示如来藏，为了使孩子们舍弃因无我而[坏{畏惧}]之处，开示如来藏之门，从而示现不分别之境，无有显现的行境。对此，大智慧，未来和现在出现的菩萨摩诃萨们，不应执着于我。如是说。 牛奶之药的譬喻和宝珠的譬喻。在《大涅槃经》中说：例如，国王不精明，知识浅薄，而医生也不精明，是个愚笨的人。国王不了解，就赏赐给那个医生很多奖赏。那个愚笨的医生给所有的疾病都用牛奶当药，既不知道疾病最初是从何而起，也不擅长用牛奶当药。对于风病、胆病和黄疸病等所有疾病，都用牛奶当药。国王既不了解医生，也分辨不出牛奶的好坏。这时，如果从其他地方来了一位精通八种医术、非常擅长治疗所有疾病、精通所有诊断的医生，那么那个不精明的医生不会向精明的医生请教或学习，而是生起傲慢心。这时，那个精明的医生依止那个不精明的医生，把他当作老师，为了学习医药18-126的秘密，对那个愚笨的医生说：我请求您做我的老师，请您教导和讲解诊断方法。如果这样祈求，那个愚笨的医生会对精明的医生说：
English
The departed, the non-Buddhist extremists also proclaim permanence, proclaiming the absence of qualities, pervasiveness, non-[destruction {fear}], and other such selves. The Blessed One declared: "Great wisdom, my teaching of the Tathāgatagarbha is not the same as the self proclaimed by non-Buddhists. Great wisdom, the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, regarding the meanings of words such as emptiness, the true extreme, nirvāṇa, unborn, signless, wishless, etc., have taught the Tathāgatagarbha, in order to have children abandon the place of [destruction {fear}] due to selflessness, they teach the door of the Tathāgatagarbha, thereby showing the state of non-discrimination, the realm of experience without appearance. Regarding this, great wisdom, future and present Bodhisattva-Mahāsattvas should not cling to the self." Thus it was said. The example of milk medicine and the example of jewels. In the Mahāparinirvāṇa Sūtra it says: For example, if a king is not clever and has little knowledge, and the doctor is also not clever and is a foolish person, the king does not understand and bestows many rewards on that doctor. That foolish doctor gives milk as medicine for all diseases, not knowing what the disease originally arose from, nor is he good at using milk as medicine. For all diseases such as wind disease, bile disease, and jaundice, he gives milk as medicine. The king neither understands the doctor nor can distinguish the good or bad of the milk. At that time, if a doctor who is proficient in eight arts, very skilled in treating all diseases, and proficient in all diagnoses comes from another country, then that unskillful doctor will not ask or learn from the skillful doctor, but will generate a mind of arrogance. At that time, that skillful doctor relies on that unskillful doctor, takes him as a teacher, and in order to learn the secrets of medicine 18-126, says to that foolish doctor: "I ask you to be my teacher, please teach and explain the diagnostic methods." If he prays in this way, that foolish doctor will say to the skillful doctor:
Tibetan
སྐད་ཅེས་དམ་འཆའ་འོ། །ཁྱོད་ཅི་སྟེ་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ དུ་ཁོ་བོའི་གཡོག་བྱ་ན། དཔྱད་རྣམས་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་སྨན་པ་མཁས་པ་དེས་ མི་མཁས་པ་དེའི་ལུང་བཞིན་དུ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་བགྱིའོ། །བདག་གིས་རྔོ་ཅི་ཐོགས་ ཁྱོད་ཀྱི་གཡོག་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་སྨན་པ་གླེན་པ་དེས་སྨན་པ་གསར་བ་ཁྲིད་ནས་ རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཆས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དང་ཕྲད་ནས་དེའི་ཚེ་སྨན་པ་གསར་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་ དཔྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། གཞན་ཡང་སྒྱུ་རྩལ་མང་པོའི་གཏམ་དང་། ཡུལ་གྱི་སྲིད་བཟུང་ བ་དང་། ནད་པ་གསོ་བའི་ཐབས་འདིའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ གཏམ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དེའི་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ཐོས་པ་དང་། སྨན་པ་རྙིང་དེ་མི་མཁས་ པར་ཤེས་ནས་ཡུལ་དེ་ནས་བསྐྲད་དོ། །དེ་ནས་ཀྱང་སྨན་པ་གསར་བ་དེ་ལ་ལྷག་པར་རིམ་གྲོ་ དང་བཀུར་སྟི་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་སྨན་པ་གསར་དེ་འདི་སྙམ་དུ་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་བསྟན་པའི་ དུས་ལ་བབ་པོ་སྙམ་དུ་བསམ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ བདག་ལ་དགོངས་པ་མད་ན། བདག་གི་གསོལ་བ་ཅིག་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །རྒྱལ་པོས་ སྨྲས་པ། ཁོ་བོའི་ལག་པ་གཡས་པ་ནས་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་བཞིན་ དུ་སློངས་ཤིག་དང་། ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྨན་པ་དེས་གསོལ་པ། འདི་ལྟར་རྒྱལ་ པོའི་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ལ་བསྩལ་བར་གནང་མོད་ཀྱི། བདག་ཐུགས་ མི་ཐུབ་ལ་མང་པོ་ཡང་གསོལ་ན། དེང་སླན་ཆད་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨན་པ་རྙིང་[པའི་ {གི་}དཔྱད་སྨན་དུ་འོ་མ་གཏོང་བ་ཤོས་གཅད་པར་བཀར་གདགས་སུ་གསོལ། དེ་ཅིའི་སླད་ དུ་ཞེ་ན། སྨན་དེ་ནི་གདུག་པ་དང་བཅས་པས་མང་དུ་འཆི་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་སྨན་དེ་ 18-127 གཏོང་བ་ཡོད་ན་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོ་གཅད་དོ། །ཞེས་བཀར་བཏག་ན། སྨན་འོ་མ་ལས་ གཏོང་བ་ཆོད་པས་དུས་མ་རན་པར་འཆི་བ་མེད་དོ། །ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་འགྱུར་ གྱིས་བདག་གི་གསོལ་བ་འདི་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ གསོལ་བ་འདི་ཤིན་ཏུ་ཕན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཡུལ་མི་ལས་ན་བ་ཞིག་ཡོད་ ན། སྨན་འོ་མ་གཏོང་དུ་མི་གནང་ངོ་། །གལ་ཏེ་འོ་མ་གཏོང་བ་ཞིག་ཡོད་ན། ཡན་ལག་གི་དམ་ པ་མགོ་གཅད་དོ་ཞེས་བཀར་བཏགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྨན་པ་མཁས་པ་དེ་ཚ་བ་དང་ཁ་བ་དང་ སྐྱུར་བ་དང་མངར་བ་དང་བསྐ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་རོ་རྣམ
Chinese
发誓立约道：你若在四十八年间做我的仆人，我就宣告已经传授了所有的医术。然后那位聪明的医生按照那位不聪明的人的指示，说：我将照此办理，我能得到什么好处，我将做你的仆人。然后那位愚蠢的医生带着新医生前往国王的王宫。与国王相见后，当时那位新医生对国王讲述了各种各样的医术，以及许多其他的艺术，治理国家，以及治疗疾病的方法。大国王啊，请您铭记在心。当时国王听到他这样说，知道老医生不聪明，就把他从那个国家驱逐了。然后更加地尊敬和尊重那位新医生。当时那位新医生心想，现在是向这位国王展示的时候了，于是对国王这样说道：大国王啊，如果您不介意，请允许我提一个请求。国王说：从我的右手到身体的所有肢体，随你索取，我将全部施舍。医生请求道：虽然如此，国王身体的所有肢体都赐予了我，但我无法承受，如果我请求太多，从今以后，请下令禁止所有国民将牛奶作为老医生的医疗药物使用。这是为什么呢？因为那种药物含有毒性，会导致很多人死亡。如果有人使用那种药物，就砍掉肢体的首领（头）。这样禁止之后，由于禁止使用牛奶作为药物，就不会有人过早死亡了。一切都会变得幸福安康，请您答应我的这个请求。然后国王说：你的这个请求将会非常有益，从今以后，如果国民中有人生病，就不允许使用牛奶作为药物。如果有人使用牛奶，就砍掉肢体的首领（头）。就这样下达了禁令。当时那位聪明的医生将热、冷、酸、甜、涩等各种味道……
English
He swore an oath, saying: If you serve me for forty-eight years, I will declare that all the medical knowledge has been taught. Then that wise doctor, according to the instructions of that unwise person, said: I will do as you say, what benefit will I get, I will be your servant. Then that foolish doctor took the new doctor and went to the king's palace. After meeting the king, at that time the new doctor told the king about all kinds of medical skills, as well as many other arts, governing the country, and methods of healing diseases. Great King, please keep it in mind. At that time, the king heard him say this, knew that the old doctor was not wise, and expelled him from that country. Then he gave more respect and honor to the new doctor. At that time, the new doctor thought to himself, now is the time to show this to the king, so he said to the king: Great King, if you don't mind, please grant me a request. The king said: From my right hand to all the limbs of my body, ask as you wish, and I will give it all away. The doctor requested: Although all the limbs of the king's body have been given to me, I cannot bear it, and if I ask for too much, from now on, please order all the people of the country to prohibit the use of milk as a medical medicine by the old doctor. Why is this? Because that medicine is poisonous and will cause many people to die. If anyone uses that medicine, cut off the head of the limb. After this prohibition, because the use of milk as medicine is prohibited, no one will die prematurely. Everything will become happy and peaceful, please grant me this request. Then the king said: Your request will be very beneficial, from now on, if someone in the country is sick, it will not be allowed to use milk as medicine. If someone uses milk, cut off the head of the limb. The ban was issued in this way. At that time, the wise doctor used hot, cold, sour, sweet, astringent and other tastes...