Tibetan
མ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱུང་བ་ནི། སྤྲུལ་སྐུ་ཆུང་ངུ་ཡིན་ཏེ་འདི་གཉིས་ནི་སྤྲུལ་པ་དངོས་ཏེ་སྐུ་ནི་སྣང་ ཚུལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །འཕྲིན་ལས་ནི་དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་པོ་དངོས་དང་བཏགས་པ་བ་དེ་ དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང་། འགྲོ་རྣམས་ཉན་ཐོས་དང་རང་ སངས་རྒྱས་དང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ལ་འགོད་པར་མཛད་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། སོ་ སོའི་སྐལ་བ་དང་འཚམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །ཞེས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གོང་འོག་ཏུ་གཞི་ ལམ་འབྲས་བུ་སྤྱི་དོན་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་འདི་རྣམས་ནི་གཞུང་ཆེན་པོ་དག་ཤེས་ཟིན་པ་དང་། ད་ལྟ་མི་ཤེས་རུང་འཕྲལ་དུ་སློབ་པར་འགྱུར་བ་དག་ལ་ངེས་པར་བཤད་དགོས་པ་མ་ཡིན་ ཀྱང་། གཞུང་རྒྱ་ཆེན་པོ་སློབ་པར་མི་ནུས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་དོན་རགས་པ་གོ་བར་འདོད་ན་ 17-496 ཕྱོགས་འདིའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ་ཀུན་སྤངས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་ཐུན་མོང་དུ་འདོན་པ། ཐ་ན་བག་མེད་པའི་ཁྱིམ་བཙུན་དང་གྲོང་མི་ཕལ་པ་ལ་ཡང་ གྲགས་པའི་མདོ་སྡེ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུ་འདི་དག་ལ་བརྟེན་ནས། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གོ་བར་གྱུར་ན་ ལེགས་པར་མཐོང་སྟེ། ཕྱོགས་ཙམ་སྨོས་པ་ཡིན་ལ། ཚིགས་གསལ་པོར་བརྗོད་མོད་ཀྱང་། དོན་དབྱིངས་ཆེ་བས་སྔར་གཞུང་ལུགས་མི་ཤེས་པ་དག་གིས། དཔེ་ཀློག་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་གོ་ བར་དཀའ་ཡང་། འདིར་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་དོན་རྣམས་ཤེས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡང་ནས་ ཡང་དུ་འཛུབ་ཁྲིད་དུ་བྱས་ཤིང་ནན་ཏན་དུ་དཔྱད་ན་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། ། ༈ ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པའི་གཟུངས་སྔགས་བསྟན་པ། ལྔ་པ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པའི་གཟུངས་སྔགས་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་རིག་སྔགས་ཡིན་ཅེས་པའོ། ། རིག་པ་ཆེན་པོ་ནི། འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏེ། དཀའ་བ་ མེད་པ་དགོས་དོན་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་རིག་པ་ཞེས་གྲགས་པའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ནི། ཆོས་ ཀྱི་སྐུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་དེའི་འོད་ལྟ་བུར་འཇིག་རྟེན་དུ་རིག་སྔགས་བྱུང་བ་ཡིན་ པས། རིག་སྔགས་འདི་ཡང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ངོ་བོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་འདི་ལས་གོང་ ན་གཞན་མེད་པའོ། །མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ནི། འདི་ལས་གོང་ན་ལྷག་པ་ལྟ་ཞོག་འདྲ་བ་ ཡང་མེད་ཅེས་པ་སྟེ། དཔེས་མཚོན་
Chinese
于俱胝百千世界中， 化身之出现，乃为小化身，此二者乃真化身，身乃就显现之角度而言。事业即如是三身之真实与假立者，彼等息灭有情之痛苦，并安置众生于声闻、独觉与无上菩提，乃是与其各自根器相符而行。如是应了知。如是于上下，略述基、道、果之总义，此等乃是已通晓大论者，及虽今未通晓然立即将学者，所不必定须讲述者，然若不能学广论，且欲了解粗略之佛法意义， 17-496 则此方之出家众，或居士或瑜伽士等一切，共同念诵，乃至不谨慎之在家众与普通村民亦 能听闻之极简短经文，若能依此而通达佛法之理，则见为善妙，乃仅略述一隅，虽语句清晰，然意义深广，故先前不了解经论者，仅阅读则难以理解，然若由知晓此处所说意义之师长，再三指引且精进研习，则将能通达。 ༈ 宣说具利益之陀罗尼咒语。 第五、宣说具利益之陀罗尼咒语。如是，般若波罗蜜多之咒，等等，即是说，如前所说之般若波罗蜜多之智慧，乃诸佛之法身，彼之同类咒语是也。大明咒者，乃成办一切所欲之义，无有困难，成办所需之方法，称为明咒。无上者，法身咒语之相，如其光芒般，于世间出现咒语，故此咒语亦是超离世间，体性极为贤妙，无有胜于此者。无等与等者，莫说胜于此者，连与之相同者亦无，乃是譬喻。
English
In hundreds of millions of worlds, The appearance of emanations is: small emanations, these two are true emanations, the body is in terms of appearance. Activities are such that the real and imputed of the three bodies, those pacify the suffering of sentient beings, and place beings in the paths of hearers, solitary realizers, and unsurpassed enlightenment, according to their respective capacities. Thus, it should be understood. Thus, above and below, briefly stating the general meaning of the ground, path, and fruit, these are for those who have already understood the great treatises, and those who, although not knowing now, will learn immediately, which is not necessarily to be explained, but if one cannot study the extensive treatises, and wants to understand the rough meaning of the Dharma, 17-496 then the ordained of this region, or lay practitioners or yogis, all recite in common, even careless householders and ordinary villagers, relying on these extremely short sutras that are known, if one can understand the principles of the Dharma, then it is seen as good, it is only a brief description of one aspect, although the words are clear, the meaning is profound, so those who did not know the scriptures before, it is difficult to understand by just reading, but if a teacher who knows the meaning shown here repeatedly guides and diligently studies, then one will be able to understand. ༈ Explaining the beneficial Dharani mantras. Fifth, explaining the Dharani mantras with benefits. Thus, the mantra of the Prajnaparamita, and so on, that is to say, the wisdom of the Prajnaparamita mentioned above, is the Dharmakaya of the Buddhas, and its similar mantra is also. The great mantra is the meaning of accomplishing all desires, without difficulty, the method of accomplishing what is needed is called mantra. The unsurpassed is that the appearance of the Dharmakaya mantra, like its light, mantras appear in the world, so this mantra is also beyond the world, its nature is extremely excellent, there is nothing superior to it. Unequal and equal, not to mention superior to this, there is nothing even equal to it, it is an example.