Tibetan
ད་འཕགས་འཛམ་གླིང་སྤྱི་ནོར་ འདི། །གཅིག་ལས་དུ་མ་འབྱུང་བའི་འཕྲུལ་གྱི་གཞི། །ཆོས་སྦྱིན་འཛད་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལ་ འགྲན། །ཆིག་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་གོ་དྲུག་ཟླ་ཚེས་ལ། །སྔོན་བསགས་ལྡན་པའི་ངག་དབང་ཚུལ་ ལྡན་གྱིས། །ལྷག་བསམ་དག་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཟླ་བྲལ་མཐུས། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་ དམིགས་ནས་ཡོན་སྦྱར་བས། །ཡིག་ཚོགས་ཟད་མེད་སྤར་གྱི་ཕྱི་མོ་བསྐྲུན། །ལེགས་བྱས་ འདིས་མཚོན་རྒྱལ་སྲས་རབ་དཀར་མཛོད། །གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པའི་རྣམ་དཀར་བསོད་ ནམས་ཀྱིས། །བསྟན་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་འདུ་བྱེད་བརྟན། །ཆབས་ཅིག་རྒྱལ་བསྟན་ རྫོགས་ལྡན་དར་ཞིང་རྒྱས། །འགྲོ་མང་བདེ་སྐྱིད་དབྱར་གྱི་ཆུ་གཏེར་བཞིན། །སྦྱིན་བདག་ཕྱི་ ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་བྲལ། །བསྟན་འཛིན་སྡེ་རྒྱས་ཐུགས་མཐུན་འདུལ་ཁྲིམས་གཙང་། ། ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བརྩོན་པ་ལྷོད་མེད་ཤོག །ད་ལྟའི་ལུས་བསྐྱེད་མ་རྒན་ཀ་མའི་གཙོས། ། མཁའ་ཁྱབ་མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །འཛོམས་པ་བདེ་འཛོམས་འཇིགས་ ལོ་སྤུ་ལོ་དང་། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས་དང་ནི་ནོར་བུ་དཔལ། །དགྲ་བླ་བྱིས་པ་ཚེ་འདས་ཚེ་ ལྡན་སོགས། །རབ་དཀར་འདིས་མཚོན་སྐྱེ་འཕགས་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འཁོར་བའི་སྡིག་ རྒྱུན་ཀུན་ཆད་མངོན་མཐོའི་རྟེན། །ཐོབ་ནས་མདོ་སྔགས་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་བར་ཤོག །རྟེན་ འདི་གང་ན་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །དུས་འཁྲུགས་ཀུན་ཞི་ཆབ་སྲིད་བརྟན་པ་དང་། །ལོ་ ཕྱུགས་ཀུན་ལེགས་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཀྱི། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ནམ་ཡང་ཉམས་མེད་ཤོག །དེ་ ལྟར་སྨོན་དོན་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་པའི་གཉེན། །དོན་དམ་མཆོག་གསུམ་གནས་ལུགས་ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས། །གདོད་ནས་བཞུགས་པ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་གཤིས། །ནམ་ཡང་རེས་འཇོག་ 17-551 མེད་པར་མྱུར་མངོན་ཤོག །ཅེས་སྐྱེས་ཐོབ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ལམ་ བསླབ་པ་གསུམ་དང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱིས་སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་པས་རང་དོན་ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། གཞན་དོན་དུ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་དང་དབང་ ལུང་གདམས་ངག་མ་ལུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མདོ་སྔགས་གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་ ལ་མགྲིན་པ་གཟེངས་སུ་མཐོ་བ་དང་། ཁྱད་པར་མདོ་དོན་མཐར་ཐུག་གཞན་སྟོང་དབུ་མ་ ཆེན་པོའི་ལྟ་བའི་རྐང་བྱས་ཏེ། སྔགས་གསར་རྒྱུད་ཀྱི་གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ ཆེན་པོར་བཞུགས་ཤིང་། མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སླད་དུ་མཚན་ནས་ སྨོས་ན་རྗེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའམ། ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ཞེས་མཚན་གྱི་སྙན་པ་སྲིད་ འདིར་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེ་ལྟར་གྲགས་ཤིང་། མཚན་གྱི་ཟེགས་མའི་ཆ་ཤས་ཙམ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་རྣ་ བར་ལྷུང་བས་ཀྱང་། ངན་འགྲོའི་ལས་ཀྱི་དཔུང་བསྙིལ་ཞིང་བདེ་སྐྱིད་མ་ལུས་པ་སྟེར་བས། སྙིགས་དུས་སུ་ངེས་གསང་གི་རྒྱལ་བསྟན་སླར་ཡང་སྐྱོང་བར་དགོངས་ཏེ། བསམ་བཞིན་དུ་ སྐུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་དུ་བྱོན་པ་གང་གིས་མཛད་པའི་ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་འགྲེལ་པ་སྔོན་ མེད་ལེགས་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་ཤིང་པར་ཨར་ཡས་ཚུལ་ལྡན་གྱིས་བཞེངས་སྐབས་སུ་སྤར་ བྱང་སྨོན་ཚིག་གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་ཉམས་མྱོང་སྐྲུན་བྱེད་འདི་རབ་བྱུང་བཅུ་བདུན་པའི་ མེ་བྱིའི་ལོའམ་འཛིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པ་ཆུ་སྟོད་ཚེས་དགུ་གཟའ་ལྷག་པ་སྐར་ མ་ས་གའི་སྐབས་རྣམ་དཀར་གང་བསགས་འབུམ་འགྱུར་དུ་འགྲོ་བའི་དུས་ཆེན་ཉིན་མཐའ་ ལེགས་པར་གྲུབ་སྐབས་ཆུ་སྐྱེས་སྣ་ཚོགས་བཞད་པ་ཆུ་མཚོ་རྐང་འཐུང་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་སྨན་ སྣའི་མྱུ་གུའི་དྲི་ངད་སྣ་ཚོགས་ལྡང་བ་དང་། བྱ་ཚོགས་མཛེས་པའི་སྐད་སྙན་སྣ་ཚོགས་པས་ མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པའི་རྣམ་འགྱུར་ངོམ་པ་དང་། ཕྱི་ནང་གི་མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་ མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་སྐབས་སུ་ཁོང་གི་དུད་ཚང་གི་བཅའ་ལག་ཡུལ་སྲོལ་ལྟར་རྣམ་དཀར་ 17-552 དུ་གཙང་དག་བྱས་རྗེས་སུ་རྒྱུ་རྫས་ཕྲན་ཚེགས་ཙམ་ལྷག་ཡོད་པས་དེ་ལུགས་ལྟར་ཡོན་སྦྱར་ བྱས་ཏེ། ཉིད་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ལྟར་བློ་བཟང་ཆོས་འཕེལ་པས་གཙང་ཆེན་འདུ་ཁང་ཕོ་བྲང་ དམར་ལྡིང་མའི་ནང་དུ་དགེ་འདུན་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དང་ལྔ་བཅུ་ཙམ་གྱིས་ཕུར་བའི་སྒྲུབ་ ཆེན་འདོན་ཞོར་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། པར་འདི་འཛམ་ཐང་བསམ་ འགྲུབ་གླིང་ན་བཞུགས། གསལ་བཤད། ཐེངས་དང་པོའི་པར་བསྐྲུན་སྐབས་མ་དཔེ་ནི་རྟག་བརྟན་པར་མ་དང་འཛམ་ཐང་པར་མ་གཉིས་ལ་གཏུག་ པ་དེ། ད་ལན་ཡང་ཐེངས་གཉིས་པར་གོང་གི་དཔེ་གཉིས་དང་བསྡུར་ཏེ་ཐུབ་གསུང་གཉིས་ཀྱིས་གཅིག་ཞུས། ཁམ་པོས་མིག་དེད་བྱས་ཡོད ༢༠༡༧ ༣ ༡༤ ལ།།
Chinese
如今圣妙世界之总持， 此乃一中生多幻化之根本， 堪比无尽法布施之河流。 一千九百九十六年月之日（1996年）， 具足往昔善根之语自在持戒者， 以清净增上意乐无与伦比之威力， 为利教众而发心作此供养， 造就永不枯竭之文字母版。 以此善举为代表，诸佛子之白莲藏， 汇集一切清净之福德， 愿一切持教者之寿命稳固， 同时愿佛教圆满兴盛， 愿众生安乐如夏日之水库。 愿施主内外密一切障碍消除， 愿持教僧团兴旺，和合持戒清净， 愿闻思修之精进永不懈怠。 今生之生身老母卡玛为主， 以及遍布虚空之如母有情一切众生， 以及聚会者、安乐聚、怖畏、毛发， 吉祥圆满以及珍宝光辉， 敌神、孩童、亡者、长寿者等， 以此纯善为代表，愿生处圣地之福德， 断绝轮回之罪恶，获得增上生之所依， 从而生起经咒之修证。 此物所在之处， 愿一切战乱平息，政权稳固， 愿年成牲畜丰收，长寿无病， 愿此贤劫永不衰败。 如是成就所愿之助缘， 真实胜义三宝之体性法界， 本初安住，三世诸佛之自性， 愿无有迁变，迅速显现。 如是，天生功德圆满，以道之三学与闻思修三者，断证究竟，自利二资粮圆满。为利他，依止讲辩著三者与灌顶传承诀窍一切，成为精通显密教理之雄辩家。尤其以显宗究竟了他空大中观之见为根本。安住于新密续之密咒教法之大自在者之位。名讳难以称说，为成办广大义利，若需言说其名，则为杰达拉纳塔，或觉囊杰尊卡
English
Now, the supreme jewel of the world, This is the basis of the miracle of one arising from many. It rivals the endless stream of Dharma giving. In the month of the year one thousand nine hundred and ninety-six (1996), Ngawang Tsulden, endowed with past accumulations, With the power of pure intention and incomparable compassion, Dedicated this offering for the benefit of the teachings and beings, Creating an inexhaustible matrix of printing blocks. May this virtuous deed represent the treasury of white lotuses of the bodhisattvas, And may the accumulation of pure merit, Stabilize the life activities of all the holders of the teachings, And may the victorious teachings flourish and expand in fullness, May the happiness of many beings be like a summer reservoir. May the donors be free from inner, outer, and secret obstacles, May the Sangha of the holders of the teachings increase, be harmonious, and maintain pure discipline, May the diligence of hearing, contemplation, and meditation be unremitting. May all sentient beings, led by the old mother Kama who gave birth to this body, And all mother-like beings pervading the sky, And those gathered, the gathering of happiness, fear, hair, And auspiciousness, abundance, jewels, and splendor, Enemy gods, children, the deceased, the long-lived, etc., May the merit of those born in sacred places, represented by this pure goodness, Cut off all the streams of suffering in samsara and obtain the basis of higher realms, And may the realization of Sutra and Tantra arise. In whatever place this object resides, May all conflicts be pacified and the government be stable, May the harvests and livestock be abundant, and may there be longevity and freedom from disease, May this good eon never decline. Thus, may the conducive conditions for the fulfillment of these aspirations, The ultimate essence of the Three Jewels, the nature of the Dharmadhatu, Primordially abiding, the nature of all the Buddhas of the three times, Manifest quickly without ever changing. Thus, may the greatness of innate qualities be fully perfected, and may the path of the three trainings and the three of hearing, contemplation, and meditation bring the culmination of abandonment and realization, and may the two accumulations for one's own benefit be fully perfected. For the benefit of others, relying on the three of explanation, debate, and composition, and all the empowerments, transmissions, and instructions, may he be a highly eloquent speaker of the vast expanse of Sutra and Tantra doctrines. In particular, taking the view of the ultimate meaning of the Sutras, the great Shentong Madhyamaka, as the foundation. May he reside as the great master of the secret mantra teachings of the new Tantra lineage. Difficult to pronounce the name, for the sake of great meaning, if it is necessary to mention the name, it is Je Taranatha, or Jonang Jetsun Ka.
Chinese
名为衮噶宁波的声誉， 如天鼓般响彻世间。仅仅是名号的一点点洒落， 落入众生的耳中，也能摧毁恶趣的业力，赐予一切安乐。 考虑到在末法时代重新弘扬甚深秘密的教法， 特意化现为年轻的化身，由他所著的《般若波罗蜜多心经》的注释，名为《前所未有之妙说》，在阿雅具德建造木刻版时， 此为印版题记祈愿文，是创造证悟实相之经验的，于第十七饶迥（1936）火鼠年，或名为执持之年的六月上弦初九，星期三，星宿为氐宿之际，积累任何善业都将增长百万倍的吉日圆满完成之时，各种水生植物盛开，水池中的生物繁荣生长，各种药草的嫩芽散发着香气， 鸟群发出各种美妙的歌声，展现着供养三宝的姿态，内外一切顺缘美好汇聚之时，他的家族按照习俗将器物 17-552 洁净之后，还剩下少许财物，便以此作为供养， 应您的请求，由洛桑曲培在藏大经堂红宫内，一百五十名僧众念诵金刚橛修法的同时书写完成，增吉祥！萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥！）。此印版存于瞻塘桑珠林。 说明：第一次印刷时，底本参考了达旦印版和瞻塘印版。 这次第二次印刷也与上述两个版本进行了比较，由土登和格西共同校对。 康波校对了文字。2017年3月14日。
English
The fame of Kunga Nyingpo, Resounds like the drum of the gods in this world. Even a mere fraction of his name's essence, Falling into the ears of all beings, can destroy the forces of evil destinies and bestow all happiness. Considering the need to revive the profound and secret teachings in the degenerate age, He intentionally appeared as a young incarnation. This colophon prayer, which generates the experience of realizing the true nature, was written when Arya Tsultrim built the woodblock print of his commentary on the Heart Sutra, titled "Unprecedented Excellent Explanation," in the Fire Rat year of the seventeenth Rabjung (1936), or the year called "Holding," on the ninth day of the waxing sixth month, a Wednesday, when the star was Chitra, at the auspicious time when any accumulated virtue increases a millionfold, when various aquatic plants bloom, the aquatic life in the ponds flourishes, and the fragrance of various medicinal herbs emanates, When flocks of birds display the attitude of offering to the Three Jewels with various beautiful songs, and when all favorable inner and outer conditions are perfectly gathered, his family, according to custom, cleaned the utensils 17-552 And after cleaning, there were still some small material possessions left, which were offered accordingly. As requested by you, Lobsang Choephel wrote this while one hundred and fifty monks recited the Vajrakila sadhana in the Tsangchen Assembly Hall of the Red Palace, may virtue and auspiciousness increase! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，All auspicious!). This print is kept at Dzamtang Samdrubling. Explanation: For the first printing, the original was based on both the Takten and Dzamtang prints. This second printing was also compared with the above two versions and proofread by Thupten and Geshe. Khampo proofread the text. March 14, 2017.