Tibetan
་མདོ་སྔགས་ཀུན་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་ཐུགས་རྟོགས་བསྐྱེད་ནས། མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་། བུ་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། པཎྜི་ཏ་ནགས་རིན། ལོ་ཙཱ་བ་ནམ་མཁའ་གྲགས། སྟག་རྩེ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་ དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བླངས། ལོངས་སྤྱོད་མོས་གུས་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་བླ་མ་ ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་མཛད། ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་ཤངས་པའི་ཆིག་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་ ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་ཐོབ་སྟེ། མཁས་གྲུབ་ཀྱི་རྟགས་མཚན་མངོན་དུ་གྱུར། དུར་འཁོར། རྟ་མགྲིན། སྤྱན་རས་གཟིགས། ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་དམ་མང་པོས་ཞལ་གཟིགས། མནལ་ལམ་དུ་དག་པའི་ཞིང་དུ་མར་བྱོན་པ། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བྲན་བཞིན་འདུ་བ། མི་ དང་མི་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་བྱམས་སྙིང་རྗེས་འདུལ་བར་མཛད་པ། ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་དཔལ་ བཟང་གིས་སྐུག་ལུང་གི་ཞིག་གསོས་གནང་བ་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་གཡོག་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས་ ཏེ། ནུབ་ཆོས་ལུང་། བྱང་ཆེན། ཁུ་ལུང་། བློ་མའི་ས་སྙུག་སོགས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང་གཞན་དོན་ ཟུང་དུ་སྤྲེལ་ནས། གདུལ་བྱ་མང་པོ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། ངེས་མེད་བྱ་བཏང་ལ་ཐུགས་རྩེ་ གཏད་ཀྱང་། སྟག་ལྷུན་འགྲུབ་ལ་རེ་ཞིག་བཞུགས་དགོས་པ་བྱུང་ནས། ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེར་ བསྐོར་ནས། དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རེ་གསུམ་པའི་མེ་མོ་ཕག་གི་ལོ་ལ་གླང་རིའི་གདན་ས་མཛད། གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་བཞེངས་སོགས་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། མཐར་དབེན་པ་ལ་བཞུགས་ དགོས་པའི་དགོངས་པ་གཏད། གདན་ས་བ་བསྐོས་ནས། རི་ཁྲོད་རབ་བརྟན་ཆོས་ལུང་ 17-358 དུ་མཛད། ཚེ་བློས་བཏང་ནུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་མ་ཆེ་ཕྲ་བཀའ་རབ་ འབྱམས་རྣམས་དང་། ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་སོགས་མི་ཆེན་དུ་མས་ཞབས་ནས་ འདེགས་པ་སོགས་སྙན་པའི་གྲགས་པས་ཁྱབ་ཅིང་། སྐུ་སྙུང་བའི་ཚུལ་མེད་པར་སྐུ་ཤེད་ཅུང་ ཟད་བྲི་ཞིང་ཞན་དུ་ཉེ་བ་ན། ཚེས་བཅུའི་ཉིན་མཇལ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱང་དྲུང་ནས་འཁོད། ཆོས་སྐུ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་འཕོ་བ་བྱེད་གསུངས་ནས། མཉམ་པར་བཞག་པའི་ངང་ནས་ཚེ་བཅུ་ གཅིག་གི་ཉིན་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཞིང་གཞན་དུ་གཤེགས་སོ།། ༈ ཕ་བླ་མ་རྒྱ་སྒོམ་ལེགས་པ་རྒྱལ་མཚན། ༈ ཕ་བླ་མ་རྒྱ་སྒོམ་ལེགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ནི། འཁྲུངས་ཡུལ་ཤངས་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་ པོའི་གནས་དང་ཉེ་བའི་ལ་རྒྱབ། ཡབ་དབོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་མགོན། ཡུལ་བདེ་ལེགས་བུ་ འདྲེན། གདུང་རུས་ལྡོང་། འབྲུག་ལོ་ལ་སྐུ་བལྟམས། མཚན་ཛམ་བྷ་ལར་བཏགས།
Chinese
于显密一切法，精勤闻思修，生起证悟。 依止无等桑结巴桑、布顿一切智、班智达纳仁、 译师南喀扎、达孜坚赞巴桑等贤哲成就之诸上师， 以头顶戴受彼等之足尘。以财物及虔诚修持，令诸上师皆欢喜。尤其圆满获得具德香巴噶举之所有诀窍， 贤哲成就之征相现前。度尔科、 马头明王、观世音、金刚亥母等众多本尊现身。 于梦中前往清净刹土，空行护法如仆从般聚集。以慈悲调伏众多人与非人。为法主桑结巴桑之寺庙修缮等提供帮助及服务， 于西曲隆、江钦、库隆、洛玛萨努等地修行及利益他众， 引导众多所化成熟解脱。虽以无定苦行为主，然因需暂时住锡于达伦珠， 广转法轮。六十三岁火猪年，担任朗日寺之住持。 广建寺庙佛像等，最终生起隐居之念。委任住持后，前往日琼饶丹曲隆 17-358 。能舍弃生命之眷属，以及各方大小上师、噶举派大德们，还有曲杰饶丹衮桑等众多大人物从下承侍， 美名远扬。未显现生病之状，仅身体略有衰弱， 于初十之日，欲见者亦皆于身旁侍立。 说道将迁转至法身如来藏，于入定中，十一之日，伴随稀有之瑞相，前往他方刹土。 ༈ 父亲喇嘛嘉贡列巴坚赞。 ༈ 父亲喇嘛嘉贡列巴坚赞者，出生地为靠近香巴贤哲琼波之地的拉加。父亲为温波扎西贡，家乡为德列布珍。种姓为董。生于龙年。取名为赞巴拉。
English
Having diligently engaged in listening, contemplating, meditating, and practicing all aspects of Sutra and Tantra, he generated realization. He took the dust from the feet of the eminent and accomplished lamas such as the Incomparable Sangye Palzang, Buton Thamsed Khyenpa, Pandit Nag Rin, Translator Namkha Drak, Taktse Gyaltsen Palzang, and others upon his head. He pleased all the lamas through offerings, respect, and practice. In particular, he fully received all the instructions of the glorious Shangpa Kagyu's single lineage, and the signs of a wise and accomplished one became manifest. Many Yidams such as Durkhör, Hayagriva, Chenrezig, Phagmo, and others showed their faces to him. He went to pure lands in his dreams, and Dakinis and Dharma protectors gathered like servants. He tamed many humans and non-humans with love and compassion. He provided assistance and service such as renovating the temple of Chöje Sangye Palzang. He combined practice and benefiting others in places such as Nub Chölung, Jangchen, Khulung, and Loma Sanuk, and placed many disciples on the path to maturation and liberation. Although he focused on unpredictable asceticism, he had to stay at Taklhun Drub for a while, and extensively turned the wheel of Dharma. At the age of sixty-three, in the Fire Female Pig year, he became the abbot of Langri Monastery. He extensively built temples, statues, and so on, and finally decided to go into seclusion. After appointing an abbot, he went to Ritro Rabten Chölung 17-358. He was surrounded by a retinue who could give up their lives, and great and small lamas from all directions, Kagyupa masters, and many great figures such as Chögyal Rabten Kunzang attended him, and his fame spread far and wide. Without showing any signs of illness, his physical strength slightly diminished and weakened, and on the tenth day, those who wished to see him gathered by his side. He said that he would transfer to the Dharmakaya Tathagatagarbha, and on the eleventh day, while in meditative equipoise, he passed away to another realm with wondrous signs. ༈ Father Lama Gyagom Lekpa Gyaltsen. ༈ Father Lama Gyagom Lekpa Gyaltsen was born in Lagya, near the place of Shangpa Khyungpo. His father was Wönpo Tashi Gön, and his birthplace was Dele Bu Dren. His clan was Dong. He was born in the Dragon year. He was named Dzambhala.
Tibetan
སྐུ་ན་ གཞོན་པའི་སྐབས་ནས་འབྲི་ཀློག་སྨན་དཔྱད་སོགས་དཀའ་ཚེགས་མེད་པར་མཁྱེན། ཁུ་ བོའི་དྲུང་དུ་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གསན། དེ་ནས་གྲུབ་ཆེན་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ལ་དབུ་ སྐྲ་བཅད། མཚན་ལེགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དུ་བཏགས། རྗེ་ཉིད་ལ་དཔལ་ལྡན་ཤངས་པའི་ ཆོས་སྐོར་མ་ལུས་པ་གསན། ཐོག་མར་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དབང་གི་གསང་མཚན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ བཏགས། དུས་འཁོར་གྱི་ཆོས་སྐོར་མཐའ་དག་གསན། ཆོས་རྗེ་སེང་གེ་བཟང་པོ་ལ་བཀའ་ གདམས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་བ་བོང་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ལའང་ཤངས་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས། ནཻ་གུ་ བསམ་སྡིངས་ལུགས་ཆ་ཚང་། ཕག་མོ་གཞུང་དྲུག་རྣམས་ཞུས། མདོར་ན་ནཻ་གུའི་ཆོས་སྐོར་འཇག་བསམ་གཉིས་ལས་འཇག་ལུགས་ལ་གདན་ས་བརྒྱུད་ པ་དང་། སློབ་མ་བརྒྱུད་པའི་གདན་བརྒྱུད་མཁས་བཙུན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ་ནས། བྱམས་ པ་དཔལ། བློ་གྲོས་ཀུན་དགའ་དཔལ། ནཻ་དཔལ་དེ་གདན་ས་བརྒྱུད་མ་ཆད་པ་རྣམས་དང་། སློབ་བརྒྱུད་ལ་འཇག་པ་གོང་འོག གོང་མ་མ་མུས་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་། གྲུབ་ 17-359 ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ། གྲུབ་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ། རོང་སྟོན་ཤེས་བྱ་ཀུན་རིགས་ནས་བརྒྱུད་ པ་འཁྲུལ་ཞིག་ཆོས་འབྱོར་ལེགས་པས་གསན། བླ་མ་འདི་ལ་ཇོ་ཞལ་ཁའི་སྦྱོར་དྲུག་ཞུས། འཇག་པ་འོག་མ་ཁྱུང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་ནས་བརྒྱུད་པ་རང་རེའི་བརྒྱུད་པ་འདི་བཞིན། གནས་རྙིང་པ་ཨ་ཡི་སེང་གེ་ནས་བརྒྱུད་པ་ནི། གསེར་གླིང་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ། ཁམས་པ་རྡོ་ རྗེ་དཔལ། སྐུག་ལུང་པ་ཆོས་གྲགས་ལས་མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་དཔལ་གྱིས་གསན་པ་དང་། སྤྲུལ་སྐུ་རིན་ཆེན་བློ་གྲོས་ལ་རྨོག་ཅོག་པ་ཕྱི་མ་ཀུན་འོད། དགེ་འདུན་བློ་བཟང་པ། ཤེར་སྒོམ་ སངས་རྒྱས་དར། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་དཔལ་གྱིས་གསན། ཡང་མཁས་གྲུབ་གཞོན་ནུ་གྲུབ། ཀུན་མཁྱེན་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ། བྱ་བཏང་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར། གཞུ་སྟོན་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་པོ། རྩ་ གསུམ་ཆོས་གྲགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་དཔལ་གྱིས་གསན་པ་རྣམས། ཆོས་སྐུ་རིན་ཆེན་ནས་ བརྒྱུད་པ། ཀུན་བཟང་ངག་དབང་བློ་གྲོས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཞུས། མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། བྲག་ནག་པ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ནས་བརྒྱུད་པ། བྲག་ནག་པ་སྟོབས་ལྡན་རྒྱལ་མཚན་ལ་ ཞུས། ཤངས་ཟུར་ཁང་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ། བ་བོང་པ་དཀོན་མཆོག་ལེགས་པ་ནས་ བརྒྱུད་པ། བ་བོང་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ལ་བརྒྱུད་པ་སོགས་ཏེ། ནཻ་གུ་ལུགས་སྲོལ་བཅུ་གཉིས་ གཅིག་ཏུ་སྒྲིལ་བའི་གདམས་པའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། ། ཆོས་ལུང་མཁན་པོ་སངས་རྒྱས་ 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "སྐུ་ན་\nགཞོན་པའི་སྐབས་ནས་འབྲི་ཀློག་སྨན་དཔྱད་སོགས་དཀའ་ཚེགས་མེད་པར་མཁྱེན། ཁུ་\nབོའི་དྲུང་དུ་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གསན། དེ་ནས་གྲུབ་ཆེན་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ལ་དབུ་\nསྐྲ་བཅད། མཚན་ལེགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དུ་བཏགས། རྗེ་ཉིད་ལ་དཔལ་ལྡན་ཤངས་པའི་\nཆོས་སྐོར་མ་ལུས་པ་གསན། ཐོག་མར་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དབང་གི་གསང་མཚན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་\nབཏགས། དུས་འཁོར་གྱི་ཆོས་སྐོར་མཐའ་དག་གསན། ཆོས་རྗེ་སེང་གེ་བཟང་པོ་ལ་བཀའ་\nགདམས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་བ་བོང་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ལའང་ཤངས་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས། ནཻ་གུ་\nབསམ་སྡིངས་ལུགས་ཆ་ཚང་། ཕག་མོ་གཞུང་དྲུག་རྣམས་ཞུས།\nམདོར་ན་ནཻ་གུའི་ཆོས་སྐོར་འཇག་བསམ་གཉིས་ལས་འཇག་ལུགས་ལ་གདན་ས་བརྒྱུད་\nཔ་དང་། སློབ་མ་བརྒྱུད་པའི་གདན་བརྒྱུད་མཁས་བཙུན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ་ནས། བྱམས་\nཔ་དཔལ། བློ་གྲོས་ཀུན་དགའ་དཔལ། ནཻ་དཔལ་དེ་གདན་ས་བརྒྱུད་མ་ཆད་པ་རྣམས་དང་།\nསློབ་བརྒྱུད་ལ་འཇག་པ་གོང་འོག གོང་མ་མ་མུས་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་། གྲུབ་\n17-359\nཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ། གྲུབ་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ། རོང་སྟོན་ཤེས་བྱ་ཀུན་རིགས་ནས་བརྒྱུད་\nཔ་འཁྲུལ་ཞིག་ཆོས་འབྱོར་ལེགས་པས་གསན། བླ་མ་འདི་ལ་ཇོ་ཞལ་ཁའི་སྦྱོར་དྲུག་ཞུས།\nའཇག་པ་འོག་མ་ཁྱུང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་ནས་བརྒྱུད་པ་རང་རེའི་བརྒྱུད་པ་འདི་བཞིན།\nགནས་རྙིང་པ་ཨ་ཡི་སེང་གེ་ནས་བརྒྱུད་པ་ནི། གསེར་གླིང་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ། ཁམས་པ་རྡོ་\nརྗེ་དཔལ། སྐུག་ལུང་པ་ཆོས་གྲགས་ལས་མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་དཔལ་གྱིས་གསན་པ་དང་།\nསྤྲུལ་སྐུ་རིན་ཆེན་བློ་གྲོས་ལ་རྨོག་ཅོག་པ་ཕྱི་མ་ཀུན་འོད། དགེ་འདུན་བློ་བཟང་པ། ཤེར་སྒོམ་\nསངས་རྒྱས་དར། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་དཔལ་གྱིས་གསན། ཡང་མཁས་གྲུབ་གཞོན་ནུ་གྲུབ།\nཀུན་མཁྱེན་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ། བྱ་བཏང་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར། གཞུ་སྟོན་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་པོ། རྩ་\nགསུམ་ཆོས་གྲགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་དཔལ་གྱིས་གསན་པ་རྣམས། ཆོས་སྐུ་རིན་ཆེན་ནས་\nབརྒྱུད་པ། ཀུན་བཟང་ངག་དབང་བློ་གྲོས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཞུས། མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ།\nབྲག་ནག་པ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ནས་བརྒྱུད་པ། བྲག་ནག་པ་སྟོབས་ལྡན་རྒྱལ་མཚན་ལ་\nཞུས། ཤངས་ཟུར་ཁང་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ། བ་བོང་པ་དཀོན་མཆོག་ལེགས་པ་ནས་\nབརྒྱུད་པ། བ་བོང་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ལ་བརྒྱུད་པ་སོགས་ཏེ། ནཻ་གུ་ལུགས་སྲོལ་བཅུ་གཉིས་\nགཅིག་ཏུ་སྒྲིལ་བའི་གདམས་པའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །\nཆོས་ལུང་མཁན་པོ་སངས་རྒྱས་", "chinese_translation": "年幼时便毫不费力地精通书写、阅读、医学等。在叔父处听闻诸多教法。之后，在大成就者南喀坚赞处剃度，取名为莱巴坚赞。从尊者处听闻了吉祥香巴的所有法类。最初，受持五部续部的灌顶时，被赐予密名为不动金刚。听闻了所有时轮金刚的法类。从法主森给桑波处听闻了噶当派的法类，也从瓦邦瓦多吉坚赞处听闻了所有香巴法，以及内古萨丁的完整仪轨，帕摩的六法。简而言之，内古的法类分为贾和桑两种，其中贾派有座次传承和弟子传承。座次传承从堪钦坚赞崩开始，到绛巴贝、洛哲衮噶贝、内贝，座次传承未曾中断。弟子传承分为贾巴上下两派。上派从玛穆钦坚赞贝桑、成就者多吉雄努、成就者南喀多吉、绒敦西嘉衮日传下来的传承，被赤西确觉雷巴听闻。这位上师传授了他觉夏尔卡的六种结合法。贾巴下派从琼波楚臣贡布传下来的就是我们自己的传承。从聂宁巴阿伊森给传下来的传承是：色林巴扎西贝、康巴多吉贝、古隆巴确扎处，曼梅桑结贝听闻。化身仁钦洛哲从莫觉巴后期的衮沃、格敦洛桑巴、协贡桑结达处，桑结贝听闻。此外，堪珠雄努珠、衮钦日贝多吉、嘉丹曲尼觉、久敦楚臣贡布、擦松确扎巴处，桑结贝听闻。从确库仁钦传下来的传承，在衮桑昂旺洛哲巴尊前听闻。堪珠桑结多吉、扎纳巴南喀坚赞传下来的传承，从扎纳巴多丹坚赞处听闻。香祖康巴索南桑波、瓦邦巴衮秋雷巴传下来的传承，传至瓦邦巴多吉坚赞等，成为了将内古派十二种传统融为一体的教法之主。", "english_translation": "From a young age, he effortlessly mastered writing, reading, medicine, and so on. He heard many teachings from his uncle. Then, he was tonsured by the great accomplished Namkha Gyaltsen and named Lekpa Gyaltsen. From the venerable one himself, he heard all the Dharma cycles of glorious Shangpa. Initially, when receiving the empowerment of the five classes of tantras, he was given the secret name Akshobhya Vajra. He heard all the Dharma cycles of the Kalachakra. From Dharma Lord Senge Zangpo, he heard the Dharma cycles of the Kadampa, and also from Wabongwa Dorje Gyaltsen, he heard all the Shangpa Dharma, as well as the complete Nigu Samding tradition, and the six Dharmas of Phagmo. In short, the Dharma cycles of Nigu are divided into two: Jag and Sam. Among them, the Jag tradition has both a seat lineage and a student lineage. The seat lineage extends from Khenchen Gyaltsen Bum to Jampa Pel, Lodro Kunga Pel, and Ne Pel, the seat lineage being unbroken. The student lineage is divided into upper and lower Jagpa. The upper lineage, transmitted from Mamuchen Gyaltsen Pelzang, Drubchen Dorje Zhonnu, Drubchen Namkhai Dorje, and Rongton Sheja Kunrig, was heard by Thrulshik Chokyor Lekpa. This lama taught him the six yogas of Jo Shal Kha. The lower Jagpa lineage, transmitted from Khyunpo Tsultrim Gon, is our own lineage. The lineage transmitted from Nenyingpa Ayi Senge is as follows: Serlingpa Tashi Pel, Khampa Dorje Pel, and from Kuklungpa Chok Drak, Menme Sangye Pel heard it. The incarnate Rinchen Lodro, from Mogchokpa the later Kunwo, Gedun Lozangpa, and Shergom Sangye Dar, Sangye Pel heard it. Furthermore, Khedrup Zhonnu Drub, Kunkhyen Rigpai Dorje, Jatang Chui Naljor, Zhuton Tsultrim Gonpo, and Tsasum Chok Drakpa, Sangye Pel heard them. The lineage transmitted from Choku Rinchen was heard in the presence of Kunsang Ngawang Lodropa. Khedrup Sangye Dorje, and Drak Nakpa Namkha Gyaltsen transmitted the lineage, which was heard from Drak Nakpa Tobden Gyaltsen. Shang Zurkhangpa Sonam Zangpo, and Wabongpa Konchok Lekpa transmitted the lineage, which was transmitted to Wabongpa Dorje Gyaltsen, and so on, becoming the master of the teachings that unite the twelve traditions of the Nigu tradition into one.", "seed_syllables_and_mantras": [], "year_and_place_names": [] } ``` ============================================================