Tibetan
འཁྲུངས། ལོ་བཅུ་ ནས་ཞང་ཞང་དུ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། བླ་མ་ཤངས་པས་དགྱེས་རྡོར་གྱི་དབང་གནང་། བཙུན་ ཆུང་ཁྱོད་གཞོན་ནུ་ནས་ཐོས་པ་གྱིས། སྒོམ་སྔ་ན་འདྲེས་ཁྱེར་གསུངས། ངས་ཆ་རྐྱེན་དང་དཔེ་ ཅ་སྦྱིན་གྱིས་གསུངས་པ་ལ། ཆོས་རྗེ་ཆོས་བཞི་པར། འབྲོམ་སྟོན་བྱ་བ་གཅིག་ཐོས་པས་ཡིད་ ཆད་པའི་གསུངས་མང་དུ་བྱོན། བཙུན་ཆུང་ཁྱོད་རང་ཡང་སྒོམ་པ་ཡོངས་ཐང་ཟེར་ནས་བླ་མ་ ལ་གདམས་ངག་ཞུས་པས་ཀྱང་སྔར་བཞིན་གསུངས་ནས། མ་ཆིང་པ་ལ་གདམས་པ་འགའ་ ཉན་ནས་བསྒོམས་པས། ཉམས་མྱོང་ཆེར་མ་བྱུང་། བླ་མའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པས། མགོན་པོའི་ སྐོར་དང་། ཉི་དྲོས་ཀྱི་གདམས་པ་གནང་། གཡོ་པོར་རྒྱ་མོ་ཆེས་འབུལ་སྐྱེལ་ལ་བྱོན་པས། བླ་ མས་བདག་ལ་གསེར་ཞོ་དྲུག དར་ཡུག་དྲུག་མདོ་སྡེ་རྒྱན་གྱི་པུ་ཏི་གཅིག་གནང་ནས། རྒྱ་མོ་ ཆེའི་རྗེས་ལ་སོང་གསུངས་པ་ལྟར་བྱོན་པས་ཁོང་སྟོད་ལུང་ལ་བྱོན། ཁྱོད་རང་སྐྱིད་ཤོད་ལ་ གཤེགས་གསུངས་ཕྱིན་པའི་ལམ་དུ་དགེ་བཤེས་པུ་ཏི་མང་པོ་ཁུར་པ་གཅིག་ཐོས་པ་ལ་ཡི་ ཆད་ནས་བྲང་བརྡུང་བ་གཅིག་དང་འཕྲད་པས། ཐུགས་སྐྱོས་ཏེ་ཁམས་པ་ཨ་(སོགས་(སེང་) བྱ་བ་དང་དཔལ་རྒ་ལོའི་སློབ་མ་ཐོས་པ་ཅན་མང་དུ་མཁྱེན་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན་ ཟེར་བ་དེ། གནམ་རྫིང་ཁ་ན་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན། ཁོང་དབང་མཛད་པ་དང་ཐུག རྡུལ་ ཚོན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས། བསྐྱེད་རིམ་ལོ་ཧི་པ་དང་ལྷན་སྐྱེས་ གཉིས། རྫོགས་རིམ་སྦྱོར་དྲུག་དང་རྩ་འགྲེལ། སྦྱོར་འཕྲེང་རྩ་འགྲེལ་གཉིས། སྙིང་པོ་གསུམ་ 17-337 གསལ་རྩ་འགྲེལ་གཉིས་རྣམས་ཞུས། དེར་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བུམ་ཅན་འགའ་རེ་སྒོམ། བླ་མ་ དབེན་པ་ཁོ་ན་ལ་དགྱེས་པས། སྟོན་བུར་སྒོམ་ཅན་ཏུ་འོངས། བུ་རམ་གྱིས་ཕྱག་རྟེན་དང་ བཅས་མཇལ། རས་ཆུང་ལུགས་ཀྱི་དབང་གདམ་ངག་རྣམས་ཡང་དག་པར་གནང་། བུར་ སྒོམ་པའི་ཕྱུགས་རྣམས་ཤུན་པས་དེད་པས་དེར་སེར་བ་འབེབས་སུ་ཕྱིན་པས། སེར་བ་གྱང་ རིམ་གསུམ་ཙམ་ཕབ། མི་ཡང་འགའ་རེ་ཤི་འདུག ཤུན་པས་བཤགས་པ་ཕུལ། ངས་སྡིག་ པ་བསགས་ཞུས་པས། བསྟན་པ་དང་བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་ཡིན་པས་ས་མང་པོ་ཆོད། བློ་མ་ བདེ་ན་གདམ་ངག་ཡོད་གསུངས་ནས་རྗེ་བཙུན་མའི་ཞལ་མཐོང་། རྨི་ལམ་ཡང་ཟིན། ཁྱོད་ ཀྱི་མགོན་པོ་དང་ཉི་དྲོས་གཉིས་ང་ལ་ཕུལ་གསུངས་ནས། བླ་མ་ལ་ཕུལ། དགེ་བཤེས་དཀོན་ མཆོག་མཁར་ལ་སྤྱན་སྔའི་སྒོམ་རིམ་དང་། རབ་གནས། དགེ་བཤེས་རྫ་ར་བ་ལ་བཀའ་ གདམས་གདམ་ངག་མང་པོ་ཞུས། སློབ་དཔོན་གཡོ
Chinese
诞生。十岁 时在香香出家。喇嘛香巴赐予喜金刚的灌顶。僧 人小的时候就要学习，先禅修会混淆。我用条件和例子来施舍。法王在第四法中说，仲敦巴听闻一件事就灰心丧气的话语很多。僧人你也是说禅修都白费了，向喇嘛请教诀窍，也像之前一样说。听了玛钦巴的一些教诲后禅修，没有产生太多的体验。去喇嘛那里，赐予护法神的仪轨和午间阳光的诀窍。尧波的汉族妇女前来供养，喇嘛赐予我六两黄金，六匹绸缎，《经庄严论》的一函，说跟着汉族妇女走，按照说的走，他们去了托隆。说你自己去吉雪，在去的路上，遇到一个格西背着很多书，灰心丧气地捶胸顿足。心情沮丧，遇到了康巴阿（索等（僧）之类的人，以及嘉饶巴的弟子，听说有很多有学识的人在修行。去了据说住在南宗卡的人那里。他正在做灌顶。依靠彩粉和三摩地的坛城，生起次第洛希巴和俱生二者，圆满次第六支瑜伽和根本释，合修鬘根本释二者，三精要 17-337 明根本释二者。在那里在喇嘛那里修了一些瓶灌。喇嘛只喜欢隐居，所以来到了敦布的修行处。带着红糖作为礼物拜见。圆满地赐予了热琼巴派的灌顶和诀窍。敦布的牧民用棍子驱赶牲畜，去那里降冰雹，降了三层墙那么厚的冰雹。也死了一些人。牧民献上了忏悔。我说我造了罪，他说因为是侍奉佛法和喇嘛，所以抵消了很多罪过。如果心情不好，有诀窍，然后见到了圣母的容颜。也做了梦。说把你的护法神和午间阳光都献给我，然后献给了喇嘛。从格西衮却喀那里请教了现观庄严的次第和开光。从格西扎热瓦那里请教了很多噶当派的诀窍。学士尧
English
Born. At the age of ten, I entered the monastic order in Xiangxiang. Lama Shangpa bestowed the empowerment of Hevajra. Young monk, you should study from a young age. He said that meditating too early would lead to confusion. He said that I should give offerings with conditions and examples. Dharma Lord said in the Fourth Dharma that there were many sayings of Dromtonpa becoming discouraged upon hearing one thing. Monk, you also said that meditation was all in vain, and when you asked the Lama for instructions, he said the same as before. After listening to some instructions from Machingpa and meditating, I didn't have much experience. When I went to the Lama, he gave me the instructions on the Protector and the midday sun. When a Han Chinese woman from Yaopo came to make offerings, the Lama gave me six ounces of gold, six pieces of silk, and one volume of the Ornament of the Sutras, saying to follow the Han Chinese woman. Following his instructions, they went to Todlung. He said, "You go to Kyisho." On the way, I met a Geshe carrying many books, and I was discouraged and beat my chest. Feeling depressed, I met Khampa A (such as Seng), and a disciple of Pal Galo, who was said to be a knowledgeable person practicing. I went to the person who was said to be living in Namtso Kha. He was giving empowerments. Relying on the mandala of colored powders and samadhi, I requested the generation stage of Luyipa and the two co-emergent ones, the completion stage of the Six Yogas and the root commentary, the two combined garlands of the root commentary, and the Three Essentials 17-337 Clear Root Commentary. There I meditated on some vase empowerments in front of the Lama. The Lama only liked seclusion, so I came to the hermitage of Tonbu. I met him with brown sugar as a gift. He fully bestowed the empowerments and instructions of the Rechungpa tradition. The herdsmen of Tonbu drove the livestock with sticks, and went there to hail, and the hail fell as thick as three layers of walls. Some people also died. The herdsman offered repentance. I said I had committed sins, and he said that because it was serving the Dharma and the Lama, many sins were atoned for. If you are not comfortable, there are instructions, and then I saw the face of the Holy Mother. I also had dreams. He said, "Offer your Protector and the midday sun to me," and then I offered them to the Lama. I requested the stages of meditation and consecration from Geshe Konchok Khar. I requested many Kadampa instructions from Geshe Zharawa. Scholar Yo.