Tibetan
ས་བྱ་བ་ཀུན་ལ་གྲགས་ཤིང་། བཅོ་ལྔའི་ངེས་པ་འདི་ནི་རྒྱུད་གཤིན་རྗེ་ གཤེད་དམར་ནག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ ཀྱི་བཞེད་པས་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་པ་འདུག གསེང་སྒོ་ལ། འདི་ཡང་སྒོ་ཁང་ཡིན་པས། ཆོས་འདུལ་བ་ནས་སྒོ་ཁང་དུ་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ཆ་ལྔ་པ་འབྲི་གསུང་བ་ལྟར། ལྟེ་བར་ཉོན་ མོངས་གསུམ། བར་དུ་འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔ། ཐ་མ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས། འཐོབ་བྱ་འགོག་ བདེན། ཐོབ་བྱེད་ལམ། དེ་སྟོན་པ་པོ་སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པ་དང་། དེ་དག་གི་མཐར་ཆོ་ འཕྲུལ་ཆེན་པོའམ་བདུད་འདུལ་བ་གང་རུང་འབྲི་བར་གསུངས་པ་ལྟར། འདིར་བདུད་འདུལ་ གྱི་བཀོད་པ་བཞེངས། གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ དང་། རྩ་བའི་མགོན་པོ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། སྟེང་ཁང་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ འདི་ན། འོ་སྐོལ་གྱི་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཤིན་ཏུ་ངོ་ 17-286 མཚར་བ། མངོན་པར་འབྱུང་བའི་མདོ་དང་། འདུལ་བ་ལུང་དང་། ལས་བརྒྱ་པ་དང་། རྟོགས་ བརྗོད་བརྒྱ་པ་སོགས་ལས་བསྡུས་པའི་བཀོད་པ་བཞུགས། ཞེས་བརྗོད་ནས་ལོ་རྒྱུས་དང་ བསྟུན་ཅི་རིགས་ཅི་རིགས་འདི་དང་འདིའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ངོས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་འདི་ན། ལེགས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་གྱི་སྐུའི་བཀོད་པ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ དང་། དཔལ་ལྷ་མོ་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་སྐུའི་བཀོད་པ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་དང་ བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་བཀའ་གཉན་པར་བཞུགས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འདི་རྒྱ་གར་ལྷ་ཁང་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་ཡུལ་གྱི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཚད་བཞུགས་ཏེ་འདིའི་དཀར་ཆག་ལོགས་སུ་བྱ། འོག་ མིན་ལ་འདི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡང་ཐོག་ཡིན་པས། ཆོས་མཚུངས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་འོག་ མིན་ལྷ་ཁང་དུ་མཚན་བཏགས། མཚན་དོན་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར། འདི་ནི་སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་ འོག་མིན་གྱི་བཀོད་པར་གདའ། སྤྱིར་འོག་མིན་ཞེས་བྱ་བ་གསུང་རབ་ནས་རྣམ་པ་དུ་མ་ གསུངས་ཏེ། གཟུགས་ཁམས་གནས་རིགས་བཅུ་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་གནས་གཙང་མའི་འོག་ མིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། ཐ་མལ་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ནང་ཚན་ཡིན། དེའི་སྟེང་ན་ལྷའི་ བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གནས་ཀྱི་འོག་མིན་ཞེས་ཀྱང་བྱ། གནས་གཙང་མ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་ བྱ། སྟོང་གསུམ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་འབྱུང་བའི་སྤྲུལ་གཞི། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ ཆེན་པོ་དེ་བཞུགས་པའི་གནས་ཡིན། བཀོད་པ་འདི་ཡང་དེའི་བཀོད
Chinese
此地名为众所周知。此十五之确定，如出自《阎魔敌红黑续》。大金刚阿阇黎桑结益西之见解所明示。于暗门处。此处亦为门房故。如律藏中所说，门房处应画五分法轮。中央画三毒，中间画五道众生，末尾画十二缘起，所证为灭谛，能证为道谛，以及彼之导师佛陀等，彼等之末尾画大神通或降伏魔众皆可。此处建造降伏魔众之布局。另有出自《文殊根本续》之阎魔敌，以及根本怙主等。楼上名为无量殿。此处有我等导师圆满正等觉佛陀之甚为稀有之传记，汇集了《现观庄严经》、《律藏》、《业百法》、《本生传百部》等之布局。如是讲述后，根据历史，一一指明此处为何物。南面之殿堂中，具德智慧之怙主，大神吉祥炽燃之身像布局多种多样，以及吉祥天女欲界自在母之身像布局多种多样，极为威猛地安住。东面之殿堂名为印度殿，安住着印度圣地之加持圣物，其目录另作。于密严刹土，此处为寺庙之顶层，以教法相同之理由，命名为密严刹土殿。为与名称之意义相符，此处为上方密严刹土之布局。总的来说，密严刹土之名，经典中多有讲述。色界十七处中，有净居天之密严刹土，乃凡夫俗子之世间界。其上有天子大自在天之住所，也称为密严刹土。也称为大净居天。乃三千世界中出现百俱胝佛陀之化身之所依，乃化身大士所居住之处。此布局亦是彼之布局。
English
This place is known to all. This determination of the fifteenth, as it comes from the Yamari Red Black Tantra. It seems to be clarified by the view of the great Vajra Acharya Sangye Yeshe. At the dark gate. This is also a gatehouse. As it is said in the Vinaya, the five-part wheel of Dharma should be drawn at the gatehouse. In the center, draw the three poisons, in the middle, draw the five types of beings, at the end, draw the twelve links of dependent origination, what is to be attained is the cessation of suffering, what enables attainment is the path, and the teacher of that, the Buddha, etc., and at the end of those, either great miracles or subduing demons can be drawn. Here, the layout of subduing demons is built. Furthermore, there is Yamari from the Manjushri Root Tantra, as well as the root protector, etc. The upper floor is called the Limitless Palace. Here, there is a very rare biography of our teacher, the perfectly enlightened Buddha, a layout compiled from the Abhisamayalankara, the Vinaya Pitaka, the Karma Shataka, the Jataka Shataka, etc. After saying this, according to history, it is explained one by one what this and that are. In the temple on the south side, the protector of virtuous wisdom, the great god, the glorious blazing body, with many different layouts, and the glorious goddess, the independent mother of the desire realm, with many different layouts, reside with great power. The temple on the east side is called the Indian Temple, where the blessed objects of the holy land of India reside, and its catalog will be made separately. In Akanishta, this is the top floor of the temple, so it is named the Akanishta Temple for the reason that the teachings are the same. In order to match the meaning of the name, this is the layout of the Akanishta above. In general, the name Akanishta is mentioned in many ways in the scriptures. Among the seventeen abodes of the form realm, there is the Akanishta of the pure abodes, which is part of the ordinary world. Above that, there is also the Akanishta of the abode of the great powerful son of the gods. It is also called the Great Pure Abode. It is the basis of the manifestation of hundreds of millions of Buddhas in one thousand worlds, the place where the great incarnate being resides. This layout is also its layout.