Tibetan
་ཆེན་པོ་ བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ན། གན་དྷོ་ལ་བརྒྱད་ཡོད། དེ་དག་རེ་རེ་ན་ལྷ་ཁང་རེ་ རེ། མཛད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ནས་མཛད་པ་རེ་རེའི་སྐུ་བརྙན་བཞུགས། དེ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་ བཟོས་བོས་བཞེངས་པ་ཡིན་པར་གདའ། ཇོ་བོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་འདི་ནི་དེའི་ནང་ནས། གླང་པོ་ཆེ་ནོར་སྐྱོང་བཏུལ་བ་དེ་ཡིན། ལྷ་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི་བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། ར་མོ་ཆེ་ན་བཞུགས་པའི་ཇོ་བོ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དང་། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་འདི་གསུམ་ཞལ་ བཞིན་སོགས་བཟོ་བཀོད་དབྱིབས་ཁྱད་པར་མེད་པ་ལྟ་བུར་བཞུགས། འདི་ཡང་དང་པོར་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྟེན་མཛད་ཅིང་ཕོ་བྲང་དུ་བཞུགས་པ་ ཡིན། དེ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གྱི་རིང་ལ། བསམ་ཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས། བད་ རྔམ་པའི་ལྷ་ཁང་དུ་བཞུགས་པ་ལས། དུས་ཕྱིས་ཆུས་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བའི་སྐབས་ཤིག བད་{རྡམ་[རྔམ་]པ་དང་ཧྭ་ཤང་ལྷ་ཁང་སོགས་མང་པོ་ཞིག་ལ་ཆུ་སྐྱོན་བྱུང་། སྐུ་འདི་རེ་ཞིག་ མ་རྙེད། ཀླུས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཡིན་ནམ་ཟེར་བ་ཡང་བྱུང་སྟེ། ཕྱིས་ལོ་ཤས་ལོན་དུས་བཤའ་ བུད་ཀྱི་ནོན་པ་སོགས་ཡེ་མེད་པར་ལྷ་ཁང་གི་ཤུལ་ནས་རྙེད། རིམ་པས་ཕོ་བྲང་སྣེའུ་གདོང་ སོགས་རྒྱུད་ནས། ལྕགས་མོ་བྱའི་ལོ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་འདིར་ཕེབས་པ་ལགས། དེ་ རྗེས་ཁྲི་རྒྱབ་ལ་སོགས་པ་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་བཀོད་མཛད་ནས་བཞེངས། འགྲོ་བའི་དོན་ དུ་མངའ་གསོལ་མཛད་དེ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་མཁའ་དབྱིངས་གང་བར་བཞུགས་པ་ འདི་ལགས། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་འགྱུར་རོ་འཚལ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སྦྱིན་བདག་མཛད་དེ་སྤར་རྣམས་བཞེངས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མ་བསྲེས་པའི་ མཚལ་གྱི་སྤར་བཏབ་པར་འདུག བོད་དབུས་གཙང་གི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་འདི་ལྟ་བུ་ཚར་གསུམ་ 17-284 ལས་ལྷག་པ་མ་བྱོན་པར་གྲགས་ཤིང་། གཞན་གཉིས་པོ་དུས་ཕྱིས་ཁ་ཐིག་ཚང་བ་མེད་པར་ འདུག འདི་ཡོངས་རྫོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པ། གླེགས་ཤིང་ཚུན་ཆོད་རྒྱ་ཡུལ་ཉིད་དུ་བཅོས་ པའི་{ཚིང་[ཚད་]ཁང་གི་རི་མོ་ཅན་ཆ་ལག་ཐམས་ཅད་ཁ་ཐིག་ཚང་བར་བཞུགས། དེ་རྗེས་ ལོགས་བྲིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། རྒྱབ་ཡོལ་ལ་བཞུགས་པའི་ལྷ་རྣམས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུའོ་ ཞེས་ངོ་སྤྲད། ལོགས་བྲིས་ལ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྷ་ལྔ། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་ཞབས་ལུགས་ རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང་བཅས་པ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད། གསང་འདུས་འཇམ་ རྡོར། རྡོ་
Chinese
大 居住的八个方位，有八个冈陀拉。 那些每一个都有一个寺庙。 八大事业中，每个事业的雕像都安放于此。 所有这些似乎都是由神所建造的。 觉卧·ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་（Phyogs las rnam rgyal，胜利幢）就是其中之一， 是降伏大象护财神的那个。 拉萨大昭寺的强巴佛法轮， 以及小昭寺里居住的觉卧·不动金刚，和ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་（Phyogs las rnam rgyal，胜利幢）这三尊佛像的面容 等，其构造和形状几乎没有什么差别。 这尊佛像最初也是 法王松赞干布的本尊依怙，并安放在王宫里。 后来在法王赤松德赞时期，前往桑耶寺方向， 安放在巴扎玛寺。 后来，有一次发生了巨大的水灾， 巴扎玛寺和汉人寺等许多地方都遭受了水灾。 这尊佛像一度 没有找到。 也有人说是被龙王请走了。 后来过了几年，没有任何 污垢等，在寺庙的遗址上找到了。 逐渐经过乃东宗等， 在铁女鸡年（具体年份待考）来到了这座大昭寺。 之后 宝座靠背等都是由至尊本人亲自指示建造的。 为了利益众生而 举行了开光仪式，加持的光芒充满了虚空，安住于此的就是 这尊佛像。 这是如来佛的甘珠尔，由蒙古国王菩提 萨埵作为施主，用混合了多种珍宝的 朱砂印版印刷的。 在卫藏地区，像这样的甘珠尔只有三套 多一点，据说没有更多的了。 另外两套后来 似乎都不完整了。 这一套是完整无缺的，甚至连书板都是在中国制作的， 带有{ཚིང་[ཚད་]ཁང་（tshing [tshad] khang）的图案，所有部件都完整无缺。 之后 介绍了墙壁上的壁画和靠背上安放的佛像，说这个和这个是这样的。 墙壁上的壁画有：时轮金刚五尊、黑色的胜乐金刚和四位瑜伽母。 金刚力、金刚怖畏、密集金刚文
English
Great In the eight directions where it resides, there are eight Gandholas. Each of them has a temple. Among the eight great deeds, statues of each deed are enshrined. All of these seem to have been built by gods. Jowo Phyogs las rnam rgyal (Victory Banner) is one of them, It is the one that subdued the elephant, the protector of wealth. The Maitreya Dharma Wheel of Lhasa Trulnang, And Jowo Mikyö Dorje residing in Ramoche, and Phyogs las rnam rgyal (Victory Banner), these three statues have faces Etc., the construction and shape are almost identical. This statue was also initially King Songtsen Gampo's personal deity and was enshrined in the palace. Later, during the reign of King Trisong Detsen, it went towards Samye, It was enshrined in the Badram Temple. Later, there was a time when a great flood occurred, The Badram Temple and the Han Chinese Temple and many other places were flooded. This statue was once Not found. Some people said that it was invited away by the Dragon King. Later, after a few years, without any Dirt or anything, it was found in the ruins of the temple. Gradually passing through Nedong Dzong etc., In the Iron Female Bird year (specific year to be determined), it came to this great Jokhang Temple. After that, The throne backrest etc. were all built according to the instructions of the venerable one himself. In order to benefit sentient beings, The consecration ceremony was held, and the light of blessing filled the sky, and this is where it resides. This is the Kanjur of the Tathagata, with the Mongolian King Bodhi Sattva as the patron, using a mixture of various treasures. It seems to have been printed with cinnabar printing plates. In the regions of Ü and Tsang in Tibet, there are only three sets of such Kanjur. It is said that there are no more than that. The other two later Seem to be incomplete. This set is complete and flawless, even the book boards were made in China, With the pattern of {ཚིང་[ཚད་]ཁང་ (tshing [tshad] khang)}, all parts are complete and flawless. After that, The murals on the walls and the statues enshrined on the backrest were introduced, saying that this and this are like this. The murals on the walls include: the Kalachakra five deities, the black Chakrasamvara and the four Yoginis. Vajra Force, Vajrabhairava, Guhyasamaja Man
Tibetan
རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ། གུར་མགོན་ལྕམ་དྲལ། རྣམ་ཐོས་སྲས། ལྷ་ ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རྒྱབ་ངོས་ལ་རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཚུལ་དུ་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ འདྲ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། དེ་རྗེས་སྐུ་གཞན་ཚོ་དང་ཟབ་སྐུ་སོགས་ཀྱང་འཚམ་པ་བཤད། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཁྱམས་འདིའི་ལོགས་བྲིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། ངེས་དོན་མདོ་ཉི་ཤུ་ཞེས་ གྲགས་པའི་གླེང་གཞི་སོ་སོའི་མདོ་བཀོད་དང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང་། འཇམ་ དཔལ་རྩ་རྒྱུད་གསུངས་ཚུལ་དང་། གཞན་ཡང་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ ཉིད་ཀྱི་མཛད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཅི་རིགས་པ་དང་བཅས་པ་སྤེལ་ནས་བཀོད་པ་ཡིན་པ་འདུག ཀ་རིང་གཉིས་མ་གཏོགས་པའི་ཀ་བ་སུམ་ཅུ་སོ་བཞིའི་ཞུའི་ངོས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ འཁྲུངས་རབས་སོ་བཞི་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བཀོད། ཡང་མདོ་བཀོད་ཀྱི་བར་བར་ན་བཞུགས་པ་འདི་རྣམས། འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ བཅུ་དྲུག་དང་། དཔལ་ལྡན་ཤམ་བྷ་ལར་བྱོན་པའི་ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་ ཡིན་ལགས། དེ་ནས་ཞིང་ཁམས་བཞི་བཅུ་པོ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ངོ་སྤྲད། སེང་གེ་བུབས་ཀྱི་ངོས་ ལ། བསྟན་པའི་གཙོ་བོ་ལ་འཛམ་གླིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དྲུག གསལ་བྱེད་ཆེན་པོ་ བཞི། རྨད་བྱུང་སློབ་དཔོན་གཉིས་ལ་སོགས་པ་བཞུགས། དབུས་ཀྱི་བཞུགས་ཁྲི་ཆེན་པོ་འདི་ 17-285 ཡང་ཁྲི་ཕལ་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར། གསང་བདག་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་མ་ཁྲི་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞེངས་པའི་དབང་བསྐུར་སོགས་འགྲོ་དོན་དུ་མ་མཛད་ པའི་ཤིན་ཏུ་བྱིངས་ཆེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པ་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་ཡིན། འདི་ན་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ མགོན་པོ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ལེགས་ལྡན་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་མགོན་ཁང་ བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས། འདི་ན་དཔལ་མགོན་ལྷ་ཆེན་དཔལ་ འབར་གྱི་སྐུ་བརྙན་སྐུ་ཚད་ཆེ་ཞིང་བཟོ་བཀོད་རྣམ་གྲངས་མང་བར་ཡོད་ཀྱང་། ཞག་བདུན་ ཁོངས་སུ་ལེགས་པར་ཚར་བ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་པ་ཡིན། སྒོ་ཁང་ཆེན་པོ་ ལ། འདི་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྲུང་མ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི། བཙུན་མོ་སྲས་ དང་བློན་པོ་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བཀོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་མཐའ་དག་གི་བྱེད་པ་ པོའམ་སྐྱོང་བ་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བཅོ་ལྔ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བཞུགས། དེ་ལ་ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཞེ
Chinese
尊者瑜伽母，全知大士，古汝怙主兄妹，多闻天王之子，诸位大神的身后墙面上，以胜者六道救度者的姿态，安放着至尊您自己的身像。之后也讲述了其他身像和深奥身像等相宜之处。 如果就这座寺院回廊的壁画来说，绘制了被称为“了义经二十部”的各个主题的经文，以及时轮金刚根本续，还有文殊根本续的讲述方式，以及其他世尊圆满正等觉佛陀自己的种种事业等，都广泛地绘制于此。 除了两根长柱之外的三十四根柱子的柱面上，按照导师勇士所著的论典，绘制了三十四位菩萨的本生传。 还有，在经文绘制的间隙中安放的这些，是十六位大阿罗汉，以及前往吉祥香巴拉的法王种姓者的身像。 之后，分别介绍了四十个刹土。狮子座的面上，安放着佛教的栋梁，庄严世界的六饰，四大阐释者，两位殊胜导师等等。中央的这座大宝座， 17-285 并非仅仅是普通的宝座，而是密主大轮等诸多坛城在这座宝座上建立，并进行了多次灌顶等利生事业，极其殊胜且吉祥无与伦比。这里有威力神通不可思议的吉祥智慧怙主，具善大士兄妹的护法殿，加持的威光不可估量。这里有大护法神大天吉祥炽燃的身像，身量高大，造型样式繁多，但在七日之内圆满完成等，伴随着诸多奇妙的征兆。大门厅里，这里有佛教的大护法四大天王，以及王妃、王子、大臣、侍从等眷属的陈设，还有世间一切的创造者或守护者十五位大方向护法，以及八大龙王等。
English
Venerable Yogini, Omniscient Great One, Guru Gon brother and sister, Son of Vaishravana, On the wall behind the great deities, in the form of the Victorious Ones who liberate the six realms, is placed the image of the venerable one himself. Then, it is also said that other images and profound images are suitable. If we consider the murals in the corridor of this temple, the sutras of each topic of the so-called "Twenty Sutras of Definitive Meaning" are depicted, as well as the Kalachakra Root Tantra, the way the Manjushri Root Tantra is taught, and various deeds of the perfectly enlightened Buddha himself are widely depicted here. On the surface of the thirty-four pillars, excluding the two long pillars, the thirty-four Jataka Tales of Bodhisattvas are depicted in accordance with the treatise written by the teacher Hero. Also, these placed in the gaps between the sutra depictions are the sixteen great Arhats and the images of the Dharma kings of the lineage who went to glorious Shambhala. Then, each of the forty Buddha-fields is introduced individually. On the face of the lion throne are placed the pillars of Buddhism, the six ornaments that adorn the world, the four great elucidators, the two wonderful teachers, and so on. This great throne in the center, 17-285 Is not just an ordinary throne, but many mandalas such as the Lord of Secrets Great Wheel are established on this throne, and many benefit activities such as empowerments have been performed, which is extremely excellent and auspicious beyond compare. Here is the glorious Wisdom Protector, whose power and strength are inconceivable, the Dharma protector hall of the virtuous great brother and sister, whose glory of blessings is immeasurable. Here is the image of the great Dharma protector deity, the great and glorious blazing one, which is large in size and has many styles, but was completed within seven days, accompanied by many wonderful signs. In the great gatehouse, here are the great Dharma protectors of the Buddha's teachings, the four great kings, and the arrangement of consorts, princes, ministers, attendants, and other retinues, as well as the creators or protectors of all worlds, the fifteen great directional protectors, and the eight great Nagas.