Tibetan
་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་གཙོ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་འདི་ལ་སྐུ་རྒྱབ་མཐོ་ ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་གཟིགས། སྐུའི་ གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན། དེ་དག་གི་ཡང་གཡས་ ཕྱོགས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། གཡོན་ཕྱོགས་ན་ལོག་པར་དད་སེལ་ཏེ་ དེ་རྣམས་ཞལ་ཤར་གཟིགས་སུ་མཛད། དེ་དག་གི་གཡས་ཕྱོགས་ཞལ་བྱང་གཟིགས་ན། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་དང་། གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་ལྷོ་གཟིགས་འདི། རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ལ་རྒྱབ་མཐོ་བཅུ་གཉིས་རེ་ 17-281 ཡོད། སྐུ་རྒྱུའི་དབང་དུ་བྱས་ན། སྐུ་རྒྱུ་ཤིན་ཏུ་འཐུག་པར་ཡོད་ཅིང་། སོ་སོའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཚུན་ ཆད་ཀྱང་། གསེར་དངུལ་ཟངས་གསུམ་ལས་གྲུབ་པར་བཞུགས་པས། སྐུ་རྒྱུར་ཟངས་ཁལ་ བརྒྱད་བརྒྱ་ལྷག་པ་དང་། གསེར་ཞོ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཙམ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་ལ་དཔགས་ པའི་རྒྱུ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཡོན་རྫོངས་དགའ་སྟོན་སོགས་ཆོས་ནས་བཤད་ཚོད་ དང་མཐུན་པ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་གནང་ བར་གདའ། ནང་བཞུགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཙོ་བོའི་དབུ་གཙུག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་རིང་བསྲེལ་འཁྲུལ་མེད་འཕགས་པའི་ཡུལ་ནས་གསར་དུ་བྱོན་པ། རིན་པོ་ཆེ་དྭངས་ མའི་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ་ཅིག་དང་། བོད་ཡུལ་གྱི་འཕེལ་གདུང་ རྣམ་བཞིར་གྲགས་པ་སོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕེལ་གདུང་ཡིད་ཆེས་ཅན་ཤིན་ཏུ་ མང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་གཅིག་མེ་ཏོག་ལོ་མ་མང་པོ་དང་། མཁས་གྲུབ་དམ་ པ་སོ་སོའི་ཐུགས་དམ་ཀྱི་རྟེན་དང་། དབུ་སྐྲ་ན་བཟའ་སོགས་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་རྒྱས་པའི་ ནང་བཞུགས་རྣམ་གྲངས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཙམ་དང་། རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་གོ་རིམ་མ་འཁྲུལ་བ་དང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་གནས་ཆེན་ཀུན་གྱི་ས་རྡོ་ཤིང་ སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་དུ་མས་གཏམས་པར་བཞུགས། རྣམ་གཟིགས་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ བརྙན་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ལའང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕེལ་གདུང་འཁྲུལ་མེད་བཅུ་རེ་ དང་། བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ལོ་མ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྟེན་གཙོ་བོ་ཉིད་དང་ཕལ་ཆེར་ཆ་འདྲ་ བར་བཞུགས། རབ་གནས་སྐབས་དགེ་མཚན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། ས་ཕོ་རྟའི་ལོ་ཁྲུམས་ཀྱི་ ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཐ་སྐར་གྱི་ཡར་ངོས་ཚེས་གསུམ་གྱི་བར་ལ། དཔལ་ གསང་བ་འདུས་པ་དང་། བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཧི་པ་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ འཇིགས་བྱེད་དང་། མི་གཡོ་བླ་མེད་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་དང་། ཕག་མོ་ལྷ་སོ་བདུན་ 17-282 མ་དང་། བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔ་དང་། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ ཞལ་ཕྱེ་ནས་རབ་གནས་ཚར་རེ་རེ་མཛད་པར་གདའ། ས་མོ་ལུག་ལོའི་ཆུའི་ཟླ་བའི་ཡར་ངོའི་ ནང་དུ་ཡང་། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། སེམས་འགྲེལ་ལུགས་ ཀྱི་བདེ་མཆོག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ནས་རབ་གནས་ཚར་གསུམ། ལོ་དེ་ཉིད་ ཀྱི་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་འཇམ་པའི་རྡོ་ རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་ནས་རབ་གནས་རྒྱས་པ་གཅིག་སྟེ་མདོར་ན་རབ་གནས་ཚར་བཅུ་ གསུམ་དང་། སྐྱ་སེར་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་འདུས་པའི་ཞལ་གྲོ་དགའ་སྟོན་ཆེན་མོ་ཚར་གསུམ་མཛད། རབ་གནས་ཀྱི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་འཇའ་འོད་སོགས་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ བྱུང་ཞིང་། སྐབས་འགར་སྒྲ་དང་དྲི་བཟང་གིས་ཁྱབ་པ་སོགས་ལན་མང་དུ་བྱུང་། རབ་གནས་ ཐོག་མའི་སྐབས། ཡུངས་ཀར་བུམ་ནང་དུ་ལྷུང་བ། མྱུ་གུ་སྐྱེས་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་ནས་མེ་ ཏོག་ཤར་བ་དང་། བར་བའི་སྐབས། འཕགས་ཡུལ་མ་ག་དྷའི་ཕྱོགས་ནས་སྤྲུལ་པའི་རྣལ་ འབྱོར་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རབ་གནས་དངོས་གཞི་དང་པོའི་ཡེ་ ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་ཕེབས་པ་དང་། རབ་གནས་གསུམ་པའི་སྐབས་སུ། ཆོས་ རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་ཁྲ་འབྲུག་བཞེངས་དུས། ཟོ་ཐང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དང་པོར་ སྐུའི་རྣམ་པ་རགས་རིམ་རང་བྱོན་ལ། བལ་པོའི་བཟོ་བོས་ཅུང་ཟད་ཙམ་སྒྲོས་གཙང་བར་ བྱས་པའི་ཐུབ་པའི་སྐུ་བརྙན་བླ་མ་སྨན་ཆུ་ཁ་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་བྱོན་པ་ སོགས་ཕྱི་ནང་གི་ལྟས་ཐམས་ཅད་ལེགས། རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་བཟང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ འགྲིག་པ་ཡིན་པར་འདུག ཇོ་བོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་འདིའི་དབང་དུ་བྱས་ན། སྟོན་པའི་ རྒྱལ་ཚབ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འཁོད་པ་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཙམ་ན། རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་ གྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བཞེངས། དུས་དེ་ཙམ་ན། ལྷའི་བཟོ་བོས་བཞེངས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ 17-283 འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་མང་དུ་བྱུང་། འཕྲུལ་སྣང་གི་ཇོ་བོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ལ་ཆེ་བ་དབྱུང་བའི་གཏམ་ རྒྱུད་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་། དུས་དེ་སྐབས་ཀ་བྱོན་པར་གདའ། དཔལ་བྱང་ཆུབ
Chinese
此处的所依主尊能胜王，身背高二十三。其右侧安住着薄伽梵毗婆尸佛。身的左侧是薄伽梵宝髻佛。那些的右侧，是如来一切救。左侧是破除邪信，那些都面向东方。那些的右侧面向北方，是圆满正等觉金寂佛。左侧面向南方的是，圆满正等觉光明佛。如此这六尊，各有背高十二。 17-281 就身像的材质而言，身像材质非常厚重。各自的背光乃至，都是由金银铜三种材质制成而安住。身像材质用了八百多驮的铜，七千两左右的黄金，以及其他与此相应的资具非常广博。供养、赠送、庆典等都与经中所述相符。为了增长众多人的广大福德资粮而赐予。就内部装藏而言，主尊的头顶有如来的真实舍利，是从圣地新迎请来的。一种能压倒所有清澈宝石颜色的东西。以及被称为西藏的四种增长舍利等。非常多值得信赖的如来舍利。以及菩提树的一根树枝，许多花朵和叶子。各位智者成就者的誓言物。头发、袈裟等加持光芒增上的内部装藏有三十七种左右。以及四部续部的无量陀罗尼咒语，次第不错乱。以及汉藏所有圣地的土石树木等缘起物充满其中。毗婆尸佛等六尊身像中，也有如来的真实舍利各十颗。以及菩提树的叶子等加持的所依，与主尊几乎相同。就开光时的吉祥而言，从土马年（不确定）的仲月十四日开始，到室女座的上弦初三
English
The main support of this place, the Able King, has a height of twenty-three. On its right side resides the Bhagavan Vipashyin Buddha. On the left side of the body is the Bhagavan Ratnaketu Buddha. To the right of those is the Tathagata All Savior. On the left is the dispeller of wrong beliefs, and they all face east. To the right of those, facing north, is the perfectly enlightened Golden Still Buddha. The one facing south on the left side is the perfectly enlightened Light Protector Buddha. Thus, these six have a back height of twelve each. 17-281 In terms of the material of the statues, the material is very thick. Even their respective backrests are made of gold, silver, and copper. The material of the statues used more than eight hundred loads of copper, about seven thousand taels of gold, and other corresponding materials are very extensive. Offerings, gifts, celebrations, etc., are in accordance with what is described in the scriptures. It is given to increase the great accumulation of merit for many people. In terms of internal consecration, at the top of the main deity's head are the authentic relics of the Tathagata, newly brought from the holy land. Something that overwhelms all the colors of clear jewels. And the four types of increasing relics known in Tibet, etc. There are very many trustworthy relics of the Tathagata. And a branch of the Bodhi tree, many flowers and leaves. The samaya substances of various wise and accomplished masters. Hair, robes, etc., and the internal consecration with thirty-seven kinds of blessings and splendor. And the immeasurable collection of dharani mantras of the four tantras, in the correct order. And the soil, stones, trees, etc., of all the great holy places of China and Tibet are filled with auspicious substances. In the six statues of Vipashyin Buddha, etc., there are also ten authentic relics of the Tathagata each. And the leaves of the Bodhi tree, etc., and the main supports of blessings are almost the same as the main deity. In terms of auspiciousness at the time of consecration, starting from the fourteenth day of the middle month of the Earth Male Horse year (uncertain), to the third day of the waxing crescent of the Virgo constellation.
Chinese
之际。吉祥 密集金刚，胜乐鲁伊巴，阎魔敌黑尊，金刚 怖畏金刚，无动至上尊，金刚手暴怒尊，猪面母三十七 17-282 尊，无我母十五尊，吉祥时轮坛城等 开启后，各自作一次开光。土阴羊年水月上弦 之中，又有，佛顶尊胜佛母，智慧自在母，心解派 之胜乐，此三坛城之上作三次开光。该年 的初秋月八日，吉祥黑汝嘎轮胜乐寂静金 刚的坛城之上作一次广大开光，总之作十三次开 光，并作三次聚集僧俗民众的盛大宴请。开 光的所有时候，每日都降下花雨和彩虹等， 有时多次出现充满声音和香味等。开光 最初的时候，芥子落入瓶中，发芽后半个月左右开 花，中间的时候，从印度摩揭陀方向来了一位化身瑜 伽士迎请了一尊佛像，在第一次开光正行仪轨的迎请 智慧尊时到来，第三次开光的时候，法 王松赞干布修建昌珠寺时，从佐塘迎请来的最初 粗略显现身相的自生像，经尼泊尔工匠稍微修饰 的能仁佛像由喇嘛曼曲喀巴迎请而来，从东方而来 等等，所有内外之兆皆善。似乎所有的缘起都 朝着好的方向发展。就觉卧觉卧饶南嘉而言，自从导师的 代表大护光登上狮子座后约一百年，在印度金刚座 修建了大菩提寺。在那时，天神工匠建造的佛像 17-283 出现了很多具有神变的佛像。虽然有许多关于将神变显现的觉卧释迦牟尼佛比下去的传说， 但似乎是在那个时期出现的。吉祥菩提。
English
At the time of. Glorious Secret Assembly, Blissful Luipa, Yamantaka Black, Vajra Bhairava, Immovable Supreme, Vajrapani Wrathful, Pig-faced Mother Thirty-seven 17-282 Goddesses, Selfless Mother Fifteen Goddesses, Glorious Kalachakra Mandala, etc. After opening, each performed one consecration. In the waxing moon of the water month of the Earth Female Sheep year, There are also Buddha Top and Yeshe Wangchukma, Semde style Of Bliss, three consecrations were performed on top of these three mandalas. That year On the eighth day of the first autumn month, the mandala of Glorious Heruka Wheel Blissful Peaceful Vajra A grand consecration was performed on top, in short, thirteen consecrations were performed, And three grand feasts were held gathering monks and lay people. Opening At all times of light, showers of flowers and rainbows, etc. appear every day, Sometimes sounds and fragrances fill the air many times. Consecration At the beginning, mustard seeds fell into the bottle, sprouted and bloomed after about half a month. Flower, in the middle, a manifested yogi from Magadha in India Brought a statue of the Buddha, and at the time of the first consecration, the actual ritual of welcoming He arrived at the time of the Wisdom Deity Invitation, and at the time of the third consecration, Dharma When King Songtsen Gampo built Tradruk Temple, he was originally invited from Zothang. The roughly manifested form of the body is self-arisen, and it is slightly decorated by Nepalese craftsmen. The Thubpa Buddha statue was invited by Lama Menchukha. Coming from the east All external and internal omens are good. It seems that all the connections are Moving in a good direction. As for Jowo Jowo Rnampar Gyalwa, since the teacher's Representative, Great Protector of Light, ascended the Lion Throne for about a hundred years, at Vajrasana in India The Great Bodhi Temple was built. At that time, the statues built by the heavenly craftsmen 17-283 Many miraculous Buddha statues appeared. Although there are many stories about surpassing Jowo Shakyamuni, who manifested miracles, But it seems that it appeared at that time. Glorious Bodhi.