Tibetan
་འབྱིན་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་བརྡུང་བར་ 17-277 འགྱུར། །དེ་ན་མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་ནས། །དེ་འོག་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པར་འགྱུར། །ཆོས་སྨྲ་ དེ་ནི་འདས་གྱུར་ནས། །དེ་འདྲ་གཞན་ནི་འགའ་མི་འབྱུང་། །དེ་འདྲའི་དགེ་སློང་རྙེད་དཀའ་ སྟེ། །རིམ་གྱིས་སྣང་བ་ཉམས་པར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་དེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །འབྱུང་པའི་ཐ་མ་ གཅིག་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་ཆོས་དེ་ནུབ་པའི་དུས་སུ་སླར་ཡང་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་འབྱུང་པར་འགྱུར་ རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། འཛམ་བུ་གླིང་གི་ ཕྱེད་ལྷོ་མ་ཆུ་བོ་སི་ཏིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འབྱོན་པའི་དོན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དུས་ཀྱི་ཐ་མར། དེ་ཉིད་འབྱོན་པར་གསུངས་པ་ནི། བདག་ཅག་གི་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འདིས། སླར་ཡང་ངེས་ དོན་གྱི་བསྟན་པ་དར་བར་མཛད་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་པར་གདའ། དེ་ལ་ཤིང་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ། དབོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་གཟའ་ཚེས་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་ ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པ་ལ་ས་ཆོག་མཛད། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་པའི་ལྟས་དང་། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས། གནས་དེ་བདག་གིར་མཛད་པའི་ བཀོད་པ་དང་། ཕྱི་ལྟས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་བྱུང་ཞིང་། དེ་རྗེས་ཀྱི་ནག་ པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྨངས་དང་པོར་བཏིང་། ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ འོད་ཀྱི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་ཅན་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་སྙོན་མེད་དུ་མཐོང་། དེ་སྔ་ས་ ཕྱོགས་འདི་ཀུན་ན་གྲོག་མ་ལ་སོགས་པ་སྲོག་ཆགས་མང་ཡང་། དེ་ཕྱིན་ཆད་ནས་སྲོག་ ཆགས་ཆེས་དཀོན་ཞིང་། གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པའི་ས་རྡོའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཀུན་ལ་ཡང་། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་གཏན་ནས་མེད་པར་སོང་། གནས་གཞི་དགོན་སྡེ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ བཞེངས་པའི་དུས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། ལས་བྱེད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། གཞན་གྱིས་ བསྐུལ་བ་ལ་མ་ལྟོས་པར། རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བས་ལས་ལ་ངང་གིས་འཇུག་པ་དང་། 17-278 མཚན་མོའི་ཆ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཉལ་བའི་སྐབས་སུ་ཡང་། ས་རྡོ་ཤིང་གསུམ་གྱི་ལས་ཀ་ བྱེད་མཁན་མང་པོ་ཡོད་པ་འདྲ་བ་དང་། ཕྱིས་བྲིས་འབུར་བརྡུང་གསུམ་གྱི་རྟེན་བཞེངས་པའི་ སྐབས་སུ་ཡང་། ནམ་གུང་ལས་དེ་དང་དེ་བྱེད་པ་པོ་མང་དུ་འཚོགས་པ་ལྟ་བུ་དང་། སྒྲ་དི་རི་ རི་ཡང་ནས་ཡང་དུ་འབྱུང་བ་དང་། རྡོ་ལེབ་ཆེན་པོ་མི་མང་པོས་འདེགས་དགོས་པ་ཡང
Chinese
将发出声音，并将敲响伟大的佛法之鼓。 17-277 那时，从完全的悲伤中解脱，之后世界将变得空虚。说法者 一旦逝去，就不会再有像他一样的人出现。像他这样的僧人很难找到， 光明将逐渐消失。像这样，他是南方 出现的最后一人。当神圣的佛法衰落时，说法者将再次出现。 如是说。这里所说的出现在南方， 指的是出现在赡部洲南半部斯提河的南方。而且，在极其末期的时候， 据说他将会出现。我们尊贵的上师 再次弘扬究竟意义的教法，这似乎是一个预言。 在那之后，在木兔年（年），在沃月的十一日，所有星宿和日期的组合 都非常吉祥的日子里，举行了奠基仪式。圣观世音菩萨和 无数的佛菩萨出现在天空中的景象，以及吉祥的智慧 怙主及其眷属显现， 将该地据为己有的景象，以及许多极其奇妙的外部景象都出现了。在那之后的黑 月八日，寺庙的第一块基石被奠定。天空出现了奇妙的彩虹 光芒，并且无可否认地看到了巨大的花雨。在那之前，这个地方 到处都是蚂蚁等许多生物。但从那以后，生物变得非常稀少。 即使在建造寺庙的土石工程中， 也完全没有发现任何生物。在这座大寺庙 建造的整个过程中，所有的工人都 无需他人催促，都非常高兴和兴奋地自愿投入工作。 17-278 即使在夜晚，当所有人都睡觉的时候， 似乎也有许多人在做土石和木材的工作。后来，在建造绘画、雕塑和锻造的三种圣物时， 也像是在半夜聚集了许多人在做这个或那个工作一样，声音嗡嗡作响 不断地传来。即使是需要许多人抬起的大石板，
English
will emit sound, and the great drum of Dharma will be beaten. 17-277 Then, liberated from all sorrow, the world will become empty thereafter. The Dharma speaker Once passed away, there will be no other like him. Such a monk is hard to find, And gradually the light will fade. Thus, he is the last one to appear in the south. When the sacred Dharma declines, that Dharma speaker will appear again. So it is said. Here, the saying of appearing in the south, Refers to appearing in the southern half of Jambudvipa, south of the Siti River. Moreover, at the very end of time, It is said that he will appear. Our venerable and precious master Will again propagate the definitive meaning of the teachings, which seems to be a prophecy. Thereafter, in the year of the Wood Rabbit (year), on the eleventh day of the month of Vo, on a day when all the combinations of stars and dates Were very auspicious, the ground-breaking ceremony was held. The sight of the noble Avalokiteshvara and Countless Buddhas and Bodhisattvas appearing in the sky, and the glorious wisdom Protector appearing with his retinue, And taking possession of the place, and many extremely wonderful external signs appeared. On the eighth day of the black Month thereafter, the first foundation stone of the temple was laid. Wonderful rainbow Lights appeared in the sky, and a great rain of flowers was undeniably seen. Before that, this place Was full of many creatures such as ants. But from then on, creatures became very rare. Even in all the earth and stone work of building the temple, No creatures were found at all. During the entire time of building this great monastery, All the workers, Without being urged by others, were very happy and eager to voluntarily engage in the work. 17-278 Even at night, when everyone was asleep, It seemed that there were many people doing earth, stone, and wood work. Later, when building the three supports of painting, sculpture, and forging, It was as if many people were gathering in the middle of the night to do this or that work, and the sound of humming Kept coming again and again. Even the large stone slabs that needed many people to lift,
Tibetan
་། མཚན་མོ་ཕན་ཚུན་ཐག་རིང་བར་བསྐྱལ་བ་དང་། བསྣོར་ཏེ་འཇོག་པ་དང་། ཆེས་ཆེར་ཤིན་ཏུ་ ལྕི་བའི་ཁུར་ཆེན་པོ་དག ཁྱེའུ་བུ་མོ་ཆུང་ངུ་རེས་ཀྱང་ཐེག་པ་དང་། དགོན་པ་དང་ཉེ་བར་ལུ་ མ་བཀོད་མའི་ཆུ་མིག་ཆེན་པོ་སྔར་མེད་གསར་དུ་བརྡོལ་བ་སོགས། མིའི་འགྲོ་བ་སོ་སོ་སྐྱེ་ བོའི་མཐོང་ཐོས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཡང་། སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་དང་། དཔའ་བོ་མཁའ་ འགྲོའི་ཚོགས་གྱིས་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐུན་འགྱུར་མཛད་པའི་རྟགས་བཤད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་ ཡོད་དེ་ཡེ་ཤེས་འཕགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་བསམ་གྱིས་ག་ལ་ཁྱབ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཞལ་ ས་རྣམས་ནམ་དགོས་དགོས་སུ་གཏེར་ནས་ཐོན་པ་ལྟ་བུ་ས་རྡོ་ཤིང་སོགས་དཀོན་པ་ལྟར་ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བྱུང་། སྔར་གྱི་དེ་ཁའི་འཕྲོས་ལ། ཧོར་ཟླ་ དྲུག་པ་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཉིན་པར། སྔ་དྲོའི་ཚ་བ་ཐོན་པ་ནས། ཉི་མ་ཕྱེད་ཡུན་ལ་ གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་མོའི་ཀ་བ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་པོ། མི་ཉུང་དུས་དཀའ་ལས་མེད་པར་ཚུགས་ པ་དང་། འདིའི་ཐོག་གི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ཁེལ། དེ་སྐབས་དཔལ་མགོན་ པོའི་འཁོར་རྣམས་དེ་འདྲ་བའི་ལས་ལ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་གསལ་བར་གཟིགས་པ་ཡིན་པ་ཡང་ གདའ། གསུམ་པ་ནང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་གསུམ་དང་བཅས་པ། ཇི་ལྟར་བཞུགས་པའི་ དབང་དུ་བྱས་ན། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་རིའི་རྩ་བ་ནས་ཁྲི་སྟེགས་ཡན་ཆད། ཨེ་ཡིག་ཆོས་ཀྱི་ འབྱུང་གནས་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་ནང་གི་ངོས་ཡངས་པའི་ཕྱོགས་སུ་ སྤྱིར་གནས་གཞི་འདི་ཉིད་དང་། ཁྱད་པར་གཙུག་ལག་ཁང་བཾ་ཡིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ 17-279 བཞུགས་པ་ལགས། དེ་ལ་སྔོན་འོ་སྐོལ་གྱི་སྟོན་པའི་བཞུགས་གནས། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ ཚལ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཐུན་པར། དབུས་སུ་གཙུག་ ལག་ཁང་ཆེན་པོ། དེའི་མཐའ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་བཅུ་དྲུག གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་འོས་པར། གཙུག་ལག་ཁང་ཆེས་མང་བ་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པ་ཡིན་པ་ལས། དབུས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ ཁང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་རང་ལ་ཡང་། ནང་ཚན་དུ་ལྷ་ཁང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས། དྲི་གཙང་ ཁང་ཕྱུར་བུ། གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། སོ་སོ་ ཐར་པའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །འཁོར་བ་ འཇིག་དང་གསེར་ཐུབ་འོད་སྲུང་དང་། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གོ་ཏཾ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ བ་བླ་ན་མེད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་
Chinese
夜晚互相远距离传送，辗转安放，极其沉重的巨大负担，小男孩小女孩也能搬动，寺院附近以前没有的巨大莲花状水池，全新涌出等等。人们的所见所闻范围内，八部众傲慢者们和勇士空行母众进行事业协助的征兆，讲述也讲不完，更何况是智慧圣者的境界，怎么能思议周遍呢？寺院的地面等，无论何时需要都像从地里冒出来一样，泥土石头树木等看似稀少的一切，也毫不费力自然成就。之前那里的后续，六月上旬十四日白天，从早上出太阳开始，半天之内，大寺院的三十六根柱子，不用很多人毫不费力地竖立起来，这上面的所有木材也在一天内完成。当时护法主的眷属们也清楚地看到参与这样事业的情景。第三，内部的寺院连同三宝，如何安住方面来说，此地从山脚到宝座为止，埃（ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马转写：e，汉语字面意思：埃）字法之源，顶端朝东的形状。其中宽阔的一面，总的来说此地，特别是寺院，വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字大乐的形态安住。对此，以前我们的导师的住所，王子胜林等等极其主要的一切都与之相同，中央是大寺院，其周围是十六座寺院，以及其他如何适合，和极多的寺院一起安住，其中中央的大寺院本身，内部也有许多殿堂，其中香室富丽堂皇。如果说所有寺院之主，这所寺院，根据《别解脱经》所说：能仁遍见顶髻护一切，坏劫持金寂光和，释迦能仁乔达摩天中天，无与伦比调御丈夫，世间怙主。
English
Nighttime transportation over long distances, transferring and placing, extremely heavy burdens that even small boys and girls could carry, and the emergence of large, unprecedented lotus-shaped ponds near the monastery, among other things. Within the realm of what ordinary people can see and hear, there are countless signs of the activities and assistance of the Eight Classes of Arrogant Ones and the assemblies of heroes and dakinis. How could one even conceive of encompassing the realm of the wisdom of the noble ones? The land for the monastery and everything else would emerge from the earth whenever needed, and all the materials like earth, stones, and wood, which seemed scarce, would effortlessly and spontaneously appear. Continuing from the previous account, on the fourteenth day of the upper part of the sixth month, from the time the sun rose in the morning, within half a day, the thirty-six pillars of the great monastery were erected without difficulty by a small number of people, and all the wood on top of them was also completed in a single day. At that time, the retinue of the glorious Protector clearly saw the manner in which they were participating in such activities. Thirdly, regarding how the inner monastery, together with the Three Jewels, is situated, this place, from the base of the mountain up to the throne, is in the form of the letter E (ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马转写：e，汉语字面意思：埃), the source of Dharma, with its peak pointing east. On the wide side within it, this place in general, and the monastery in particular, is situated in the form of the letter VAM (வம்（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்）), the great bliss. In this regard, the dwelling places of our teacher in the past, such as Prince Jeta's Grove, and all the other most important places, are similar to this. In the center is the great monastery, surrounded by sixteen monasteries, and many other monasteries as appropriate. Within the central great monastery itself, there are many temples, including the opulent incense chamber. If we consider this monastery to be the chief of all monasteries, according to the Sutra of Individual Liberation: "The All-Seeing Buddha protects all the crown protuberances. The Kalpa of Destruction, the Golden Sage, Light Protector, Shakyamuni Gautama, god of gods, unsurpassed tamer of beings, the guide, the protector of the world."