Tibetan
ལོ་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་ལྡན་དང་། །ས་གཞི་ལ་ཡང་ པདྨ་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །གཡས་ཀྱི་རི་བོ་མཐོ་ཞིང་སྐྱོབ་འདྲ་དང་། །གཡོན་ཕྱོགས་དར་དཀར་ ཡོལ་བ་བརྐྱང་བ་བཞིན། །རྒྱབ་རི་མཐོ་ཞིང་གཟེངས་མཐོ་ལྷུན་རེ་ཆགས། །རྒྱ་ནག་རྩིས་ ཀྱིས་དཔྱད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། །ཤར་གྱི་སྟག་དང་ལྷོ་ཡི་གཡུ་འབྲུག་དང་། །ནུབ་ཀྱི་བྱ་ དང་བྱང་གི་རུས་སྦལ་སོགས། །མདོར་ན་རྒྱལ་པའི་བཀའ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །གཙུག་ལག་ རྣམས་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཡི། །ས་གཞིའི་དགེ་མཚན་ཇི་སྙེད་བཤད་པ་ཡི། །ས་གཞིའི་ དགེ་མཚན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་གནས་མཆོག་འདི་ལ་ཚང་བར་བཞུགས། ། གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར་ནི་སུས་འདུག་ཀྱང་། །ཆགས་སྡང་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཤས་ ཆུང་ཞིང་། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ། །གཉིད་རྨུགས་གསལ་ཞིང་རིག་ པ་དྭངས་པའི་གནས། །ཞེན་ཆགས་ཆུང་ཞིང་ངེས་འབྱུང་འཕེལ་བའི་གནས། །གནོད་སེམས་ 17-275 ཞི་ཞིང་སྙིང་རྗེ་རྒྱས་པའི་གནས། །རྣམ་གཡེངས་སངས་ཤིང་ཞི་གནས་བརྟན་པའི་གནས། ། ལོག་ལྟ་མི་འབྱུང་ལྷག་མཐོང་ངང་གིས་སྐྱེ། །གནས་མཆོག་འདི་དང་མཚུངས་པ་གཞན་ཡོད་ མིན། །ཕྱོགས་འཛིན་ཅན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། །ཐེ་རང་འགོང་པོས་གྲགས་པ་ བསྒྲགས་པ་དང་། །དབང་སྡུད་ནོར་སྒྲུབ་ལ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །འདུ་འཚོག་བྱུང་ཞིང་ གྲགས་པ་ཙམ་ཞིག་ལ། །རྨོངས་པའི་འགྲོ་རྣམས་ཆུ་ལྟར་རྒྱུག་བཞིན་དུ། །ཞིང་མཆོག་ཡིན་ པར་འཁྲུལ་དང་འདི་མི་མཉམ། །གཞན་དུ་ལོ་དང་ཟླ་བ་བསྒོམས་པ་པས། །གནས་མཆོག་ འདིར་ནི་ཞག་དང་ཟ་མ་ཙམ། །བསྒོམས་པའི་ཕན་ཡོན་ལྷག་པར་ཆེ་བ་ཡིན། །གཞན་དུ་ཡུན་ རིང་དགེ་སྦྱོར་འབད་པ་བས། །སྡིག་པའི་ལས་སྤངས་ཆོས་དང་བླ་མ་ལ། །མོས་གུས་བྱས་ ནས་གནས་འདིར་ཉལ་བ་ཡང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེ། །ཉ་པ་གདོལ་པ་ རི་དྭགས་དམན་པ་དང་། །མཚམས་མེད་བྱས་པ་ལ་སོགས་སྡིག་ཅན་ཡང་། །རང་ཉིད་དད་ པའམ་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་ཡང་རུང་། །གནས་འདི་བསྐོར་ཞིང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ལྟ། །ཁྲུས་ བྱས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མཆོད་པ་འབུལ། །དེ་ཡི་སྡིག་པ་དག་ནས་ལྷ་ཡུལ་སྐྱེ། །སྐྱེ་བོ་གཞན་ དག་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །གནས་མཆོག་འདི་ནི་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཡིན། ། དེ་ཡང་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ལ་བརྟེན་ ནས་འཛམ་གླིང་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱོན་ མོད་ཀྱང་། རྒྱ་བོད་ལ་སོགས་པ་འཛམ་གླིང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་དུམ་བུ་འདིར། ངེས་པའི་དོན་གྱི་ གནད་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཅིང་མ་འཁྲུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པས། སྐལ་ལྡན་གྱི་སྐྱེ་བོ་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཚིམ་པར་མཛད་པ་ནི། རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྔ་བོ་ཆེའི་མདོ་ དང་། ཨུ་དུམ་བ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དཀོན་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ། མདོ་སྡེ་དུ་མ་ཞིག་ནས་ ལུང་བསྟན་པའི། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དོལ་པོ་པ་ཤེས་རབ་ 17-276 རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ ཅད་དུ་མཚན་སྙན་པའི་འབྲུག་སྒྲས་ཁྱབ་པ། མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་གཟའ་སྐར་བྱེ་བ་ ཕྲག་བརྒྱའི་དབུས་ན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་འོད་སྟོང་བདག་ པོའི་ཚུལ་གྱིས། གཞན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་བཞུགས་པ་དེ་ཡིན་པ་གདའ། དེ་ཉིད་ ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་སྤྲུལ་པ་ནི། རྔ་བོ་ཆེའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ། ངེས་དོན་མཐར་ ཐུག་མ་སྦས་ཤིང་གསར་བར་བསྟན་པའི་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི། ཐ་མའི་ཚིག་གིས་ལུང་ བསྟན་པ། འཛམ་གླིང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདིར་ཤིན་ཏུ་ཕྱི་མར་གྱུར་པའི་དུས་སུ་ཡང་། ལི་ ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ། དགེ་སློང་བློ་འཆང་སྟེ། ཤེས་རབ་ རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད། སྔར་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཕྱི་མར་གྱུར་པའི་དུས་དེར་བྱུང་ ནས། ངའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་གནས་གང་དུ་བསྟན་པ་གསལ་ བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་གཞི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཙོ་བོ་ནི། རྟག་བརྟན་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླིང་ ངེས་དོན་དགའ་བའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དོན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བཀའ་ལས་ལུང་བསྟན་པ་ལགས། དེ་ཡང་རྔ་ བོ་ཆེའི་མདོ་ལས། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དོལ་པོ་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། རྒྱལ་བའི་ བསྟན་པ་ཉི་མ་ལྟར་གསལ་བར་མཛད་ཅིང་། ལོ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་ངེས་དོན་གྱི་བསྟན་པ་ ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་བར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་བར་སྐབས་དེར་ཅུང་ཟད་ངེས་པའི་དོན་ གྱི་བསྟན་པ་མི་གསལ་བར་གྱུར་པ་ན། སླར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་ཚུལ་བཟུང་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ངེས་པའི་དོན་གྱི་བསྟན་པ་གསལ་ བར་མཛད་ཚུལ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། ཀྱེ་མ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་མཐོང་དགའ། །བསྟན་པ་དགེ་ སློང་གཟུགས་གྱུར་ནས། །རིང་ཞིག་བསྟན་པ
Chinese
十六辐轮， 大地上也呈现莲花盛开之状。 右边的山高耸如伞盖， 左边像展开的白色绸缎。 后面的山高大挺拔，巍峨耸立。 如汉地占算法推算的那样， 东方青龙，南方朱雀， 西方白虎，北方玄武等。 总之，如国王的敕令和世间的， 经典中所说的那样， 大地的吉祥有多少， 大地的吉祥有多少， 全部都聚集在这圣地。 无论谁住在这神圣的圣地， 贪嗔等烦恼都会减少， 善法会越来越增长。 是睡眠昏沉清醒，觉性清明之地。 是贪恋减少，出离心增长之地。 是嗔恨平息，慈悲增长之地。 是散乱消失，止观稳固之地。 是邪见不生，胜观自然生起之地。 没有其他地方能与此圣地相比。 与那些带有偏见的赞美， 以及自以为是的鬼怪宣扬名声， 和通过权势、敛财等缘起， 形成的聚会和虚名相比， 愚昧的众生如流水般涌去， 误以为是殊胜福田，这与这里无法相提并论。 在其他地方修行一年或一月， 不如在这圣地修行一天或一顿饭的时间， 所获得的利益更为巨大。 与其在其他地方长期努力行善， 不如断除罪业，对佛法和上师， 生起虔诚的信心，然后在此地安睡， 也与无上菩提极为接近。 渔夫、贱民、猎人、地位低下之人， 以及犯下五无间罪等罪恶之人， 无论是自己有信心，还是被他人劝说， 绕此圣地，观看寺庙， 沐浴、顶礼、绕转、供养， 其罪业得以清净，往生天界。 更何况其他人呢，还用多说什么呢？ 这圣地是见即有义的。 这是因为依靠圆满正等觉佛陀的慈悲光芒，在这广阔的赡部洲，出现了无数的圣者，但在汉藏等地……
English
Sixteen-spoked wheel, And on the earth, The appearance of a lotus blooming. The mountain on the right is high and like a canopy, The left side is like a stretched white silk. The mountain behind is tall and upright, towering. As predicted by Chinese astrology, The tiger in the east, the azure dragon in the south, The bird in the west, and the tortoise in the north, and so on. In short, as the king's decree and the worldly, Scriptures say, How many auspicious qualities of the earth are described, How many auspicious qualities of the earth there are, All are fully present in this sacred place. Whoever dwells in this sacred and holy place, Afflictions such as attachment and aversion will be lessened, Virtuous dharmas will increase more and more. It is a place where sleep and drowsiness are cleared, and awareness is clear. It is a place where attachment is lessened, and renunciation is increased. It is a place where hatred is pacified, and compassion is expanded. It is a place where distractions are cleared, and shamatha is stabilized. It is a place where wrong views do not arise, and vipassana naturally arises. There is no other place comparable to this sacred place. Compared to praises with biased views, And self-righteous ghosts proclaiming fame, And gatherings and mere reputations formed through power, wealth accumulation, and other interdependent connections, Ignorant beings rush like water, Mistaking it for a supreme field of merit, this is not comparable. Practicing for a year or a month elsewhere, Is not as beneficial as practicing for a day or a meal in this sacred place. The benefits gained are even greater. Rather than striving for virtuous deeds for a long time elsewhere, It is better to abandon sinful deeds, and towards the Dharma and the Lama, Generate devout faith, and then sleep in this place, It is also extremely close to unsurpassed Bodhi. Fishermen, outcastes, hunters, lowly people, And even sinful people who have committed the five heinous crimes, Whether they have faith themselves or are encouraged by others, Circumambulate this sacred place, and view the temple, Bathe, prostrate, circumambulate, and offer worship, Their sins will be purified, and they will be reborn in the heavenly realms. What need is there to say about other people? This sacred place is meaningful to see. This is because, relying on the rays of compassion of the perfectly enlightened Buddha, countless holy beings have appeared in this vast Jambudvipa, but in China, Tibet, and other places...
Chinese
在这一部分的篇章中，由于广泛地讲述了所有确切意义的要点，既无遗漏也无剩余，既无颠倒也无错谬，因此，使无数有缘分的众生感到满足。这正是世尊亲自在《大鼓经》和像乌昙婆罗花一样稀有的经典等众多经典中所预言的：全知法王、三世佛陀多罗那他·谢拉嘉参贝桑波，其美名如雷鸣般响彻十方三世所有佛土。在成千上万的智者和成就者的教法持有者之中，他以智慧、慈悲和能力的光芒万丈的姿态，压倒一切地安住。这正是他。他那伟大的智慧奇迹所化现的，名为《大鼓经》的章节，是那部未曾隐瞒且崭新地揭示了究竟意义的伟大经典，其最后的词句预言道：即使在瞻部洲南方这片土地上极其末后的时代，名叫离车毘童子、世间皆喜见、比丘持慧者，即名为智慧幢者，也会在那极其末后的时代出现，并使我的教法得以彰显。经中指出，教法得以彰显之处，即根本的寺庙，是常恒圣法之洲——确切意义喜悦之园。实际上，这是薄伽梵如来大悲尊的教言中所预言的。此外，在《大鼓经》中，全知法王多罗那他佛陀亲自使胜者之教如太阳般显明，并在八十年间使确切意义的教法在所有方向传播。此后，在此期间，确切意义的教法稍有不显明，随后，法王再次为了利益众生而示现为殊胜善知识之相，并以化身显明确切意义的教法的方式进行了预言：奇哉！世间皆喜见，教法化为比丘之形后，长久地教法……
English
In this section of the chapter, due to the extensive explanation of all the essential points of definitive meaning, without omission or remainder, without reversal or error, countless fortunate beings are satisfied. This is precisely what the Victorious One himself prophesied in numerous sutras, such as the Sutra of the Great Drum and the sutras as rare as the Udumbara flower: the Omniscient Dharma King, the Buddha of the Three Times, Dolpopa Sherab Gyaltsen Pel Zangpo, whose fame resounds like thunder throughout all the Buddha-fields of the ten directions and three times. Among hundreds of thousands of wise and accomplished holders of the teachings, he dwells, overwhelming all others, in the manner of a master of wisdom, love, power, and the radiance of a thousand lights. This is he. The emanation from the miraculous power of his great wisdom is the chapter called "The Great Drum," that great sutra which reveals the ultimate meaning without concealment and in a new way, the final words of which prophesy: Even in the extremely degenerate time in this southern continent of Jambudvipa, that one who will be called the Licchavi youth, Joyfully Seen by All the World, the bhikshu Holder of Intelligence, namely Wisdom Banner, will appear in that extremely degenerate time and make my teachings clear. The place where the teachings will be made clear, as indicated in the sutra, the main temple, the foundation of the Dharma, is this Everlasting Holy Dharma Island, the Garden of Joy of Definitive Meaning. In reality, this is prophesied in the words of the Bhagavan Tathagata, the Lord of Great Compassion. Furthermore, in the Sutra of the Great Drum, the Omniscient Dharma King Dolpopa Buddha himself made the Victorious One's teachings as clear as the sun and caused the teachings of definitive meaning to spread in all directions for eighty years. Thereafter, during that interval, the teachings of definitive meaning became somewhat unclear, and then the Dharma King himself, in order to benefit beings, took the form of an excellent spiritual friend and prophesied how the teachings of definitive meaning would be made clear by an emanation: Alas! Joyfully Seen by All the World, the teachings, having transformed into the form of a bhikshu, for a long time the teachings...