Tibetan
་ཞེས་དང་། ད་ལྟ་བཟང་ལྡན་བར་ མར་ཆོས་འཆད། མ་འོངས་པ་ན་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ཐོག་ཏུ་བབ་པ་དེར་ གདའ། དེ་ནས་སླར་ཡང་མཁན་ཆེན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ལོ་བཅོ་ལྔའི་བར་གདན་ ས་མཛད་པ་དང་། དེ་རྗེས་རིམ་ཅན་དུ་ཀུན་མཁྱེན་བྱང་ཆུབ་སེང་གེ། མཁས་མཆོག་ཉ་དབོན་ ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་དཔལ། མཁན་ཆེན་རྒྱལ་བ་ཇོ་བཟང་། རྒྱལ་སྲས་ཆོས་དཔལ་མགོན་པོ། འདྲེན་མཆོག་ཤེས་རབ་བཟང་པོ། འཇམ་དབྱངས་དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ། མཁས་བཙུན་ ཆོས་དཔལ་བཟང་པོ། འཇིམས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན། འཇིམས་ཆེན་བསོད་ནམས་ རྒྱལ་མཚན། རྒྱལ་བ་ནམ་མཁའ་ཆོས་སྐྱོང་སྟེ། དེ་ཡན་ཆད་མདོ་སྔགས་མཐའ་དག་དཔལ་ཇོ་ ནང་པ་ཁོ་ནའི་བཀའ་སྲོལ་འདྲེས་མེད་ཁོ་ན་ཡིན་ཞིང་། གདན་རབས་དེ་ཐམས་ཅད་རིགས་ ལྡན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་པར་གྲགས་སོ། །དེ་རྗེས་ཀྱང་གདན་རབས་སུ་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད་ 17-259 མཁས་བཙུན་བཟང་པོ་ཤ་སྟག་བྱོན་པ་ལགས་ཏེ། འདྲེན་མཆོག་ནམ་མཁའི་མཚན་ཅན་གྱི་ རྗེས་སུ། བྱང་སེམས་དཔལ་ལྡན་རིན་ཆེན། མཚུངས་མེད་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན། སྒོ་རུམ་ ཀུན་དགའ་ལེགས་པ། བསྟན་འཛིན་ནམ་མཁའ་བཟང་པོ། མཁས་པ་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག བསྟན་འཛིན་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་རྣམས་བྱོན། དེ་ རྗེས་ད་ལྟའི་བླ་མ་དམ་པའོ། གཞན་ཡང་གནས་འདིར་རི་ཁྲོད་སོ་སོའི་སྒྲུབ་གནས་སྐྱོང་བའི་ སྒྲུབ་པ་མོ་དང་སྒྲུབ་ཆེན་གྲུབ་བརྙེས་མང་པོ་དང་། ཟུར་ཆོས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དང་། རྡོར་འཛིན་ མཛད་པ་སོགས་མཁས་གྲུབ་དུ་མ་ཞིག་བྱོན་པ་ལགས་ནའང་། མཐའ་ཡས་པར་བརྗོད་ཀྱི་ག་ ལ་ལང་། སྐབས་འདི་དག་ཏུ་སྤྲོ་ན། ཆོས་རྗེ་ཡབ་སྲས་ལ་སོགས་པ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བརྗོད། རྣམ་ཐར་རྒྱས་བསྡུས་རྣམས་ནས་ཅི་རིགས་པར་བླངས་ལ་འཚམ་པར་བཤད་དོ། ། ༄། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལྟར་རྒྱུན་མ་ཆད་ཅིང་དར་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན། གསུམ་པ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལྟར་རྒྱུན་མ་ཆད་ཅིང་དར་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་ དང་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། ཁ་བ་ཅན་འདི་ན་སྔོན་སྒྲུབ་གནས་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་བྱོན་ཞིང་། ད་ལྟར་ཡང་སྒྲུབ་གྲྭ་མང་དུ་ཡོད་མོད་ཀྱི། སྒྲུབ་གྲྭ་འདི་དང་པོར་ཚུགས་པ་དང་དུས་མཉམ་ པའི་སྒྲུབ་གྲྭ་བཤད་གྲྭ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འདི་དག་ལས་ཆེས་འཕྱི་བ་དུས་ཕྱིས་ བཏབ་པ་རྣམས་ཀྱང་། འགའ་ཞིག་ནི་རྩ་བ་ནས་སྟོངས། འགའ་ཞིག་ནི་གྲོང་ཡུལ་དང་སེར་ ཁྱིམ་དུ་སོང་། ཁ་ཅིག
Chinese
说，现在在祥登巴 玛处讲法，未来将建造佛塔的预言得以应验。 之后，堪钦乔列南杰又担任了十五年的法座，之后依次是昆钦绛曲僧格、大学者尼沃钦波贡嘎贝、堪钦嘉瓦觉桑、嘉色曲贝贡布、 竹钦西绕桑波、蒋扬衮却桑波、堪尊 曲贝桑波、晋钦衮却坚赞、晋钦索南 坚赞、嘉瓦南喀曲炯，到此为止，所有显密教法都是吉祥觉囊派独有的传承，所有法座继承者都被认为是利登的转世。 之后的所有法座继承者 17-259 都是学识渊博、品行高尚的人。竹钦南喀之 后，有绛森华丹仁钦、无等曲炯坚赞、果荣 贡嘎勒巴、丹增南喀桑波、学者仁钦扎西、 杰尊贡嘎卓乔、丹增贡嘎华桑。之后 是现在的至尊上师。此外，这里还有许多守护各自闭关处的闭关女和成就大修行者，以及佐钦的导师和金刚持 等许多学识渊博的成就者。无边无际，难以言说。如果想详细了解这些，可以从法王父子等上师的赞颂词和 广略传记中酌情选取并恰当讲述。 ༄། །如实修传承之河流般连绵不断且兴盛的荣耀功德。 第三，如实修传承之河流般连绵不断且兴盛的荣耀功德是：在这个雪域，过去有无数的修行地， 现在也有许多修行院，但与这个修行院最初建立时同时期的 修行院和经院，就不用说了。即使是比这些更晚建立的， 有些已经完全消失，有些已经变成了村庄和俗家，有些。
English
said, now in Xiangdenba Ma teaches the Dharma, and the prophecy that a stupa would be built in the future came true. After that, Khenchen Chokyi Namgyal held the throne for fifteen years, followed in succession by Kunkhyen Jangchub Sengge, the great scholar Nyawon Chenpo Kunga Pal, Khenchen Gyalwa Jowo Sang, Gyalse Chöpal Gonpo, Drenchen Sherab Sangpo, Jamyang Konchok Sangpo, Khetsun Chöpal Sangpo, Jimchen Konchok Gyaltsen, Jimchen Sonam Gyaltsen, Gyalwa Namkha Chökyong, up to this point, all Sutra and Tantra teachings are the unique and unmixed tradition of the glorious Jonangpa, and all throne holders are said to be incarnations of Rigden. After that, all the throne holders who came 17-259 were all learned and virtuous people. After Drenchen Namkhai, there were Jangsem Pelden Rinchen, Matchless Chökyong Gyaltsen, Gorong Kunga Lekpa, Tenzin Namkha Sangpo, scholar Rinchen Tashi, Jetsun Kunga Drolchok, Tenzin Kunga Palsang. After that is the current supreme Lama. In addition, there are many female hermits and great accomplished practitioners who maintain their respective retreat places, as well as Zurchö's teachers and Vajra holders and other learned and accomplished individuals. It is boundless and difficult to express. If you want to know more about these, you can take appropriate selections from the praises of the Dharma Lord and his sons and other Lamas and their extensive and concise biographies and explain them appropriately. ༄། །The qualities of glory and splendor that flourish without interruption like the stream of the practice lineage. Third, the qualities of glory and splendor that flourish without interruption like the stream of the practice lineage are: In this snowy land, there were countless practice places in the past, and there are many practice monasteries now, but the practice monasteries and colleges that were established at the same time as this practice monastery, needless to say. Even those that were established later than these, some have completely disappeared, some have become villages and secular homes, some.