Tibetan
ཚོགས་དང་བཅས་པ་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ བསྐོར་བ་ཞལ་གཟིགས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་མཛད་པས་ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་དངོས་སུ་གཟིགས་ཤིང་། མཐོང་གྲོལ་གྱི་སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོ་ལ་ལུས་ཀྱི་ ལས་དང་། རྒྱུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་རང་གི་སྐལ་བ་དང་འཚམ་པར་སྐྱེ་ བ་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྐྱེ་བ་བདུན་ཚུལ་ཆད་ལ་ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ ལ། ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའི་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་ལྟས་མངོན་སུམ་དུ་ གཟིགས། གནས་ཀྱི་མིང་བདེ་བ་ཅན་མཚན་དོན་དང་མཐུན་པ་ལགས། དེ་དག་གི་གཡོན་ ངོས་ཕྱོགས་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འཚོགས་པ་ལྟ་བུའི་བྲག་འདི་ལ། སྒྲུབ་གནས་དམ་པ་གསང་ སྔགས་འཇིགས་མེད་སེང་གེ་རྫོང་ཞེས་བྱ་བ། ཆོས་རྗེ་ཀུན་སྤངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་རྣལ་ འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་དང་། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་བར་དུ་དགེ་ བའི་རྟགས་དང་མཚན་མ་བྱུང་བའི་གནས་དེ་ལགས། དེའི་འོག་ཏུ་རྟ་ར་གདོང་ཞེས་གྲགས་ པ་འདི་ན། སྦུད་བཀྲ་ཨོ་རྒྱན་པའི་སློབ་མ་ཟླ་སེང་གིས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཞུགས། ཀུན་མཁྱེན་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སློབ་མ། གྲུབ་ཆེན་རྟ་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ། ལྕེ་ཆུང་གི་བདུད་རྩི་ཁོ་ནས་ཚིམ་ སྟེ། སྐུ་ཚེ་སྨད་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་དུ་མི་ཟས་བཟའ་བཏུང་གཞན་རྣམས་གསོལ་མི་དགོས་ པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། མཐའ་ན་ཆུ་སྙིམ་པ་གང་ཙམ་ཡང་མ་གསོལ་བ། གདན་དང་ན་བཟའ་ལ་ སོགས་པའི་སྤྲོས་པ་ཡེ་མི་དགོས་པ་དེས་བཞུགས་ཤིང་། དེའི་སྟོད་བྲག་རི་ངོས་གཟར་པོའི་ ཕུག་པ་ཆུང་ངུ་ཕལ་གྱིས་བགྲོད་དཀའ་བ་འདིར། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་ 17-263 མ་གྲུབ་ཆེན་དབུས་པས་བཞུགས། གྲུབ་ཐོབ་དེ་ཡང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཙམ་མི་ཟས་ཡེ་གསོལ་ མི་དགོས། ཐུགས་ཉམས་འུར་རེས་ཀྱི་སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོའི་ཕྱིར་ངོས་ནས་བརྒྱུད་དེ་རྩེ་ལ་ཐལ་ བྱུང་དུ་གཤེགས། ཆར་ཁེབས་ཀྱི་པྲོ་སྲོག་ལ་ཕྱག་ཡ་རེ་ཙམ་ཞབས་ཡ་རེ་ཙམ་བཞག་པའི་ངང་ ནས་འཕགས་ཅིང་བསྐོར་བ་ལན་མང་དུ་མཛད། སླར་བུམ་ལྡིར་ཆེན་མོའི་སྟེང་དུ་འབེབས་ ཀྱི་ཚུལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕབ་པས་ཉམས་སད་འགྲོ་བ་ཞིག་ཡིན་པར་འདུག རྒྱབ་རིའི་ གཡས་ཀྱི་ངོས་ལ་ཆོས་རྗེ་ཡབ་སྲས་ཐམས་ཅད་དང་བླ་མ་མཁའ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་མཁས་ གྲུབ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བཞུགས་གནས། མཁའ་སྤྱོད་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་རྫོང་ཞེས་བྱ་བ། ད་ལྟ་འཁྱོག་པོའི་བྲག་ཅེས་ཟེར་བ་ཡང་དབེན་གནས་མཆོག་ངོ་མཚར་ཅན་འདི་བཞུགས། འདིར་ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་སྲོག་རྩོལ་གྱི་ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ནས་བཤད་པ་བཞིན་ མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་བསྟན། དེའི་གཡོན་དུ་བྲག་ཕུག་པདྨ་རཱ་ག་དང་། གཡས་སུ་ཕག་མོའི་ དུར་ཁྲོད་དོ། །གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར་ལྷོ་ནས་ཤར་གྱི་བར་མདུན་གྱི་རི་ལ། ཕུ་ན་རྫ་བྱེ་ འུར་གྲགས་པ་འདི། ཆོས་རྗེ་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་སེམས་ཆེན་པོའི་སློབ་མ་མོ་གྲུབ་ པ་ཐོབ་པ་ཞང་བཙུན་མ་ཡོན་ཏན་མཚོས་བཞུགས་ཤིང་། དེ་ནི་འཛིན་པའི་ཉམས་རྟོགས་ མཐར་ཕྱིན། རྩིག་པ་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་གཤེགས། མ་ཟོས་བཀྲེས་མེད་ཟོས་ཀྱང་འཇུ། །ཐུར་ སེལ་མི་འཛག་བདེ་བ་རྒྱས། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མངོན་གྱུར་དུ་མངའ། ཕུ་ཤར་ནུབ་ ཀྱི་རི་རྩེ་ལ་ཕར་འཕུར་ཚུར་འཕུར་མཛད་པར་གྲགས་ཤིང་། ལ་སྟོད་པ་དབང་རྒྱལ་གྱིས་ཀྱང་ བསྟོད་བསྐུར་ཆེར་མཛད་པ་དེ་ཡིན། དེ་རྗེས་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཞུགས་ ཤིང་། ཞལ་སློབ་སྒྲུབ་པ་མོ་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་མངོན་ཤེས་རྒྱ་ཆེ་ལ་བརྟན་པ་མངའ། ཕྱི་ ནང་བར་གསུམ་འཕྲལ་ཡུན་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་མཁྱེན་པ་ཞིག་དང་། སྒྲུབ་པ་མོ་ཞང་ བཙུན་མ་ཆོས་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ། བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མངའ་བ་ནུས་ 17-264 མཐུ་ཆེན་པོས། དགེ་སློང་བཀྲ་ཤིས་བཟང་པོ་གཤེགས་ལ་ཁད་ཀྱི་དུས་སུ། ངའི་ཚེའི་ལྷག་ མ་ལོ་བདུན་ཁྱེད་ལ་འབུལ། ཁྱེད་ཀྱི་ཚབ་ཏུ་ང་འགྲོ་གསུང་ནས་དེ་མ་ཐག་སྙུང་བ་མེད་པར་ གཤེགས། དགེ་སློང་པའང་དེ་འཕྲལ་སྙུང་བ་དངས། ལོ་བདུན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་གྲུབ་ བརྙེས་ངོ་མཚན་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་གནས་ལགས། འདིའི་གཡོན་ན་གཞོང་ སྟོད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་དང་། ཤར་ངོས་ཀྱི་ལུང་པ་ན། འབྲོག་མིའི་སློབ་མ་མོ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་པྲད་ མོ་དཀོན་ནེའི་སྒྲུབ་གནས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་། གཞན་ཡང་ཕྱིས་ཐེབས་པ་ལ། ཀུན་མཁྱེན་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སློབ་མ་སྒྲུབ་ཆེན་མ་འོད་གསལ་སྐྱིད་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་དང་། སྒྲུབ་ཆེན་མ་ དཔལ་མོ་མཚོའི་སྒྲུབ་གནས། དེང་སང་རྫ་ཤར་ནུབ་ཏུ་གྲགས་པ་གཉིས། གཞན་ཡང་གླིང་ བཞིར་གྲགས་པ། བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་གླིང་། འོད་ཟེར་གླིང་། ཁྲའུ་གླིང་། བསམ་གཏན་གླིང་ སྟེ། གླིང་བཞི་དང་། དབུ་རྩེ་གཙུག་ལག་ཁང་{ལྷ་ཁང་}དུ་མ་དང་བཅས་བཞུགས་པ་འདི་ ལགས། དེ་དག་ནི་གནས་སྤྱིའི་བཤད་པ་མདོ་ཙམ་ལགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞིང་ཁམས་འདིར། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པས་རྩེ་ གཅིག་འབད་གྱུར་ན། །མ་དག་རྣམ་སྨིན་ལུས་འདི་གནས་གྱུར་ནས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཚེ་ འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ། །བརྩོན་པ་འབྲིང་པོའང་བར་དོར་སངས་རྒྱ་ཞིང་། །བརྩོན་འགྲུས་ཐ་ མ་ཡིས་ཀྱང་ལམ་སྣ་ཟིན། །གནས་མཆོག་འདི་དང་ཆོས་བརྒྱུད་འདི་ཉིད་ལ། །དམ་ཚིག་ མ་ཉམས་སྡིག་ཆེན་མ་བསགས་ན། །འབད་རྩོལ་མེད་ཀྱང་སྙོམས་ལས་དབང་གྱུར་ཀྱང་། ། གནས་འདིར་བསྡད་པ་ཙམ་གྱིས་དགེ་སྦྱོར་སྐྱེ། །ས་བཅུའི་བྱང་སེམས་རིགས་ལྡན་སྤྲུལ་ པའི་སྐུ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ངང་གིས་འཇུག །དད་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་མཆོད་སྐོར་ བ་དང་། །གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཡིད་ཆེས་འཕྲལ་འཕྲལ་འབྱུང་། །ལན་གཅིག་མཇལ་བའང་ བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་ངན་འགྲོའི་སྐྱེ་སྒོ་ཁེགས། །ལན་མང་ 17-265 མཇལ་ན་མཚམས་མེད་བྱས་པ་ཡང་། །རྣམ་པར་དག་ནས་བདེ་ཆེན་གནས་སུ་འགྲོ། །མཐོང་ ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་དོན་ལྡན་པའི། །གནས་མཆོག་འདི་དང་མཚུངས་པ་འགའ་ཡང་ མེད། །ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་འདིར། །དད་པ་བསྐྱེད་ཅིང་འབྲེལ་བ་འཇོག་པ་ རྣམས། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རྣམ་མཁྱེན་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་དགེ་ ལེགས་འཕེལ། །(ཞེས་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་བྲིས།)བཀྲ་ཤིས། དགེ་ལེགས་འཕེལ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་ འབྱུང་བའི་གནས། །འདིར་ནི་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དུ། །བདག་ཀྱང་སྒྲུབ་པའི་ རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པར་ཤོག །ཤུ་བྷཾ། 目录 ཇོ་ནང་གི་གནས་བཤད་བཞུགས། ས་གཞི་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆེ་བ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལྟར་རྒྱུན་མ་ཆད་ཅིང་དར་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན།
Chinese
以及眷众等，还亲见了忿怒尊之王马头明王傲慢的眷众围绕的景象。由于做了往生极乐世界的祈愿，真实见到了西方极乐世界的庄严景象。对于见解脱的大佛塔，凡是以身体行善，以及以财物受用结缘者，都将从自身福分相应的那一世开始，七世之内决定往生清净刹土极乐世界，享用大乘佛法的盛宴，亲眼见到了这无欺的征兆。此地的名称“极乐世界”名副其实。在那里的左侧，有如大臣珍宝聚集般的岩石，那里是殊胜的修行地，名为“秘密真言无畏狮子堡”。法王衮邦·衮度桑布曾在此弘扬那若六法和时轮金刚教法，是出现吉祥的征兆和表相之地。其下被称为“马面崖”的地方，斯布扎·邬金巴的弟子月狮也曾在此稍作停留。全知法王的弟子，名为成就者马拉巴，仅仅依靠舌尖的甘露为食，后半生二十五年间，不用说吃其他人的食物，甚至连一滴水都不用饮用，也无需床垫和衣服等装饰，他曾在此居住。其上方的陡峭岩壁上，有一个普通人难以进入的小洞穴，全知法王自己的弟子，成就者卫巴曾在此居住。那位成就者大约半个月都不用食用人的食物。他从图钦邬热大佛塔的外侧经过，最终以神通的方式前往顶端。在遮雨的石檐上，他以一手一脚支撑身体，多次绕行。据说他再次以落下的姿势，在布姆迪尔大佛塔上结跏趺坐，这是一种唤醒觉悟的行为。后山右侧是法王父子等所有上师空行母等无数智者成就者的住所，名为“空行双运金刚堡”，现在是倾斜的。
English
And also the retinue, he also personally saw the wrathful king Hayagriva surrounded by the arrogant retinue. Because he made the prayer to be reborn in Sukhavati, he truly saw the magnificent scene of the Western Sukhavati. For the great stupa of Seeing Liberation, whoever does good deeds with their body, and whoever connects with wealth and enjoyment, will, starting from the life corresponding to their own merit, be reborn in the pure land of Sukhavati within seven lives, and enjoy the feast of Mahayana Buddhism, and personally see this infallible sign. The name of this place, "Sukhavati," is worthy of its name. On the left side of that, there is a rock like a gathering of minister jewels, which is a sacred practice place called "Secret Mantra Fearless Lion Fortress." Dharma King Kunpang Kuntu Zangpo once promoted the Six Yogas of Naropa and the Kalachakra teachings here, and it is a place where auspicious signs and omens appeared. Below it, in the place called "Horse-faced Cliff," the disciple of Subza Orgyenpa, Moon Lion, also stayed for a while. The disciple of the All-Knowing Dharma King, named Accomplished One Marapa, was satisfied only with the nectar on the tip of his tongue, and for the last twenty-five years of his life, needless to say eating other people's food, he didn't even need to drink a drop of water, nor did he need decorations such as mattresses and clothes, he lived here. Above it, on the steep rock wall, there is a small cave that is difficult for ordinary people to enter, where the All-Knowing Dharma King's own disciple, the Accomplished One Wepa, lived. That accomplished one did not need to eat human food for about half a month. He passed through the outside of the Tukchin Urre Great Stupa, and finally went to the top in a miraculous way. On the rain-sheltering eaves, he supported his body with one hand and one foot, and circumambulated many times. It is said that he again sat in vajra posture on the Bumdir Great Stupa in a falling posture, which is an act of awakening enlightenment. On the right side of the back mountain is the residence of all the masters, dakinis, etc., including the Dharma King and his sons, and countless wise and accomplished ones, called "Dakini Union Vajra Fortress," which is now tilted.
Chinese
名为伊扎的岩石，也安住着这个殊胜奇妙的隐居处。 在此，法王遍知大士如实宣说了从气脉修持中获得的证悟， 并示现了圆满究竟之相。其左侧是红宝石岩洞，右侧是母猪的 坟场。在这殊胜圣地，从南到东，正前方的山上，山顶上发出轰鸣巨响， 这是法王遍空大士和菩提萨埵大士的弟子，成就者女瑜伽士功德海所居住的地方， 她对所执之法的证悟已达究竟，能无碍地穿墙而过，不吃不饿，即使吃了也能消化，大小便不漏，安乐增盛。 等等功德都已显现。据说她曾在山顶上东西飞翔。拉堆巴·旺嘉也曾 对她大加赞颂。之后，遍知大士也曾在此小住。他的弟子女瑜伽士益西坚，具有广大的智慧和坚定的信心， 能无碍地知晓过去、现在、未来的一切，以及内外之间的所有事情。还有女瑜伽士香尊玛·曲措， 具有自他交换的菩提心，以强大的力量，在比丘扎西桑布即将去世之际，说：“我将我剩余的七年寿命献给你，我代替你去。”说完立即无病而逝。 那位比丘也立刻痊愈，住了七年。像这样，那些成就非凡的圣者们曾居住于此地。此地的左侧是仲堆的坟场，东侧的山谷中，住着仲弥的弟子，成就者女瑜伽士扎莫衮尼的修行处。 此外，后来还有遍知法王的弟子，大成就者玛·沃赛吉的修行处，以及大成就者玛·华姆措的修行处。现在被称为东西扎的两处地方。 还有被称为四洲的地方：大乐菩提洲、光明洲、赤吾洲、禅定洲。这四洲，以及乌孜主拉康（神殿）等众多寺庙都坐落于此。 这些是对圣地总体情况的简要介绍。 十方诸佛的刹土中，精进不懈。
English
The rock called Yiza is also where this supreme and wonderful hermitage resides. Here, Dharma Lord Omniscient Great One truly expounded the realization gained from the practice of vital energy, as it was taught through the lineage, and demonstrated the state of complete consummation. To its left is the ruby rock cave, and to its right is the graveyard of the sow. In this supreme sacred place, from the south to the east, on the mountain in front, the mountaintop resounds with a booming noise, this is where the disciple of Dharma Lord Omniscient Great Renouncer and the Great Bodhisattva, the accomplished female yogi Yonten Tso, resided, her realization of clinging to phenomena reached its culmination, she could pass through walls without obstruction, not eating and not being hungry, even if she ate she could digest it, not leaking urine or feces, and increasing happiness. Such qualities were manifestly present. It is said that she used to fly back and forth on the mountain peaks to the east and west. Lhatöpa Wangyal also offered great praise and veneration to her. After that, the Omniscient Great One also stayed here for a short while. His disciple, the female practitioner Yeshe Gyen, possessed vast wisdom and steadfast faith, being able to know without obstruction all things of the past, present, and future, as well as all matters internal and external. There was also the female practitioner Shangtsunma Chötso, who possessed the Bodhicitta of exchanging self and others, with great power. When the monk Tashi Zangpo was on the verge of passing away, she said, "I offer you the remaining seven years of my life, I will go in your place." Immediately after saying that, she passed away without illness. The monk also recovered immediately, and lived for seven years. Like that, those accomplished and extraordinary holy beings resided in this place. To the left of this place is the graveyard of Zhongtö, and in the valley to the east, reside the practice places of the disciple of Dromi, the accomplished female yogi Trämo Könne. In addition, later on, there were also the practice place of the disciple of Omniscient Dharma King, the great practitioner Ma Ösel Kyi, and the practice place of the great practitioner Ma Pelmo Tso. The two places now known as East and West Dza. There are also the places known as the Four Islands: Great Bliss Bodhi Island, Light Ray Island, Trau Island, and Contemplation Island. These Four Islands, as well as Utse Tsuklakang (temple) and many other temples are located here. These are just brief introductions to the general situation of the sacred place. In the Buddha-fields of all the Buddhas of the ten directions, diligently and tirelessly.
Chinese
以精勤之心， 若能一心专注。 不净之异熟身，便能转为胜妙。 此生即能成就，金刚之胜身。 中等精进者，亦能于中阴成佛。 下等精进者，亦能把握正道之端。 于此殊胜处，及此殊胜法脉。 若不违越誓言，不积大罪。 纵无勤奋，虽为懈怠所控。 仅居于此地，亦能生善行。 十地菩萨，具种姓之化身。 彼等之加持，自然融入。 以大信心，顶礼供养转绕， 祈请祝祷，信心即刻生起。 仅见一次，亦能息灭一切障碍， 绕行三次，能断除恶趣之门。 多次谒见，纵犯无间罪， 亦能清净，往生极乐净土。 见闻忆触，一切皆具意义， 此殊胜处，无有能及者。 于此双运大智慧之宫殿， 凡发信心并结缘者， 皆能长寿无病，安乐富饶， 获得遍知果位之善妙增上。（由比丘根嘎宁波书写。）吉祥！善妙增上！ 一切具子佛陀加持故， 一切悉地无需勤作自然生。 于此为利等空诸有情， 我亦愿持修行之胜幢。吉祥圆满！ 目录 觉囊圣地志。 地基自成之功德。 圣贤加持之伟大。 实修传承如河流般，未曾断绝且兴盛之光辉与荣耀之功德。