Tibetan
བྱ་བ་ཙནྡན་དམར་པོའི་ནགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་ཞིག་ཏུའང་བྱོན། དེར་ཡང་ཡོ་བྱད་མང་པོ་ འབྱོར། བླ་མ་ཡང་ཀརྞ་ཊ་ཀར་ཕེབས་འདུག་པས། དྲུང་དུ་ཕེབས། དབང་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ ཅད་ལེགས་པར་བཤམས། དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིག་མཛད། གདམས་པ་ཅི་ རིག་པ་གནང་། དེ་སྐབས་དབང་བསྐུར་ཐ་དད་མང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་གཾ་བྷི་རཱ་མ་ཏི་ལ་ཞུས། དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་ཕྲན་རྣམས་གཟིགས་པར་བཞེད་ནས། ཛཱ་རི་ཁཎྜ་དང་། ཛ་ག་ད་ ནཱ་ཐ་རྒྱུད་ནས་བྷངྒ་ལར་ཕེབས། ཡུལ་པུཎྜ་བྷརྟ་རུ་ཁ་སརྤ་ཎི་མཇལ། ཞག་ཉི་ཤུ་ཙམ་གསོལ་ བ་འདེབས་ཀྱིན་བཞུགས། མནལ་ལམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཚན་མ་ཡང་ཡང་བྱུང་། དེ་ནས་ཏི་པུ་རར་ཕེབས། ཏི་པུ་རའི་ཡུལ་གྱི་ཕུ། ཀ་ས་རཾ་གའམ། དེ་ཝི་གོ་ཊའི་གནས་ཡོད་པ་ མཇལ་པར་མཛད་ཅིང་། གྲུབ་ཆེན་ནག་པོ་སྤྱོད་པས་བཞེངས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞག་ ཤས་བཞུགས། ཡུལ་འདི་ཡང་ཨོ་རྒྱན་བཞིན་དུ། གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་བའི་མཁའ་ འགྲོ་མ་གདུག་ཚུབ་ཆེ་བ་མང་པོ་ཡོད་ཅིང་། སྟག་རྫུས་དང་། སྣ་ཚོགས་པའི་རྫས་དང་སྔགས་ ཀྱི་ངན་ཐབས་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མང་། དེ་ནས་ར་ཁང་གི་ཡུལ་གྱི་ནང་ཚན། ཧ་རི་བྷཉྫ་དང་། པུ་ 17-228 ཁང་དང་། བལ་གུ་རྣམས་སུ་ཕེབས། ཡུལ་འདི་རྣམས་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེས་མང་ ཞིང་། བསྟན་པ་ལྷག་པར་དར་བར་ཡོད་པས། ཡུན་རིང་རབ་རེ་བཞུགས་ཤིང་། ཧ་རི་བྷཉྫའི་ གཙུག་ལག་ཁང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ན། དྷརྨཱ་ཀྵ་གྷཽ་ཥ་ཞེས་བྱ་བའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་ པོ་ཞིག་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བལ་གུའི་ཡུལ་དུ་བཞུགས་པའི་བར་ཧེ་ཏན་ནྡ་གྷོ་ཥ་ཞེས་བྱ་བ། དགེ་བསྙེན་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པ་གསན། མདོ་ ལུགས་ཀྱི་གཞུང་མང་པོ་ཞོར་ཉན་དུ་མཛད། བླ་མ་འདི་ཀུན་ཡང་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བའི་ཞབས་ ཀྱིས་སློབ་མ་འབའ་ཞིག་ཡིན་གསུང་། དེ་ནས་གྲུ་བཏང་སྟེ། དྷ་ན་ཤྲཱི་གླིང་དུ་ཕེབས། གླིང་ འདི་ནང་དགེ་འདུན་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང་། དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུང་ངམ། མཆོད་རྟེན་དཔལ་ཡོན་ ཅན་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཨསྟུ་ཀ་ཀཱ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ངོ་བོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཁྱོན་ཆེ་བའི་ བྲག་རི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་ཅན། ཕྱི་ལ་རྡོའི་ལྕགས་རི་བྲག་རི་འདྲ་བ་ཉིས་རིམ་གྱིས་ བསྐོར་བ། ཉི་མ་གཅིག་ལ་སྐོར་བ་ཐེབས་ཙམ། ཤར་དུ་གྲོང་ཁྱེར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ། རྒྱ་ནག་དང་། ཕྲེང་གི་དང་། རྒྱ་གར་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ཐ་དད་པའི་ཚོང་བ་ཤིན་ཏུ་མང་པའི་ཚོང་འདུས་
Chinese
也去了一个遍布红色檀香树林的地区。在那里也获得了许多物品。上师也去了卡纳塔克，于是前去拜见。所有灌顶的物品都准备妥当，通过观想的方式给予了灌顶，并给予了所有能理解的教导。当时许多不同的灌顶，都向学师岗比拉玛蒂请求。之后，想要去观看东方的岛屿，途经札日康达和札嘎达纳塔，到达邦嘎拉。在蓬达巴塔地区拜见了卡萨帕尼，在那里祈祷了大约二十天。在梦中也多次出现加持的征兆。之后去了提普拉。拜见了提普拉地区的卡萨朗嘎或德维郭达的地方。在大成就者黑行者建造的寺庙里住了几天。这个地方也像邬金一样，有许多能变化成各种形象的凶猛空行母，而且非常多地使用老虎伪装和各种物质以及咒语的恶劣手段。之后去了拉康地区的哈日班扎、普康和巴尔古。这些地方的僧侣僧团非常多，佛法特别兴盛，所以住了很长时间。在哈日班扎的名为大佛塔的寺庙里，有一位名叫达玛卡沙郭沙的大班智达。同样，在巴尔古地区居住的巴尔黑坦南达郭沙，一位居士大班智达那里，也听取了所有能理解的密宗佛法，并顺便听取了许多显宗的论著。据说这些上师都是大成就者寂静足的弟子。之后乘船去了达纳希里岛。这个岛上僧团非常多，也被称为吉祥稻穗或吉祥佛塔。名为阿斯图卡卡亚的大佛塔，其本体是非常广阔的岩石山，形状像佛塔，外面有两层像岩石山的石墙环绕，绕一圈需要一天的时间。东边有一个非常大的城市，是来自中国、弗伦吉和印度等不同地区的非常多商人的贸易集市。
English
He also went to a region covered with red sandalwood forests. There, he also obtained many items. The lama had also gone to Karnataka, so he went to see him. All the items for the empowerment were properly arranged. He gave an empowerment through visualization and gave whatever teachings he could understand. At that time, many different empowerments were requested from the master Gambhiramati. After that, wishing to see the eastern islands, he went to Bangala via Jari Khanda and Jagaddanatha. In the Pundabharta region, he met Khasarpani and stayed there praying for about twenty days. Auspicious signs of blessings repeatedly appeared in his dreams. After that, he went to Tripura. He visited the places of Kasaranga or Devi Kota in the Tripura region. He stayed for a few days in the temple built by the great accomplished black practitioner. This place, like Oddiyana, also had many fierce dakinis who could transform into various forms, and they used tiger disguises and various substances and mantras for evil purposes very often. After that, he went to Hari Bhanja, Pukang, and Balgu in the Rakang region. In these places, there were very many monastic sanghas, and the Dharma was particularly flourishing, so he stayed for a long time. In the Hari Bhanja temple called the Great Stupa, there was a great pandita named Dharmaksha Ghosha. Similarly, in the Balgu region, Barhetananda Ghosha, a lay pandita, also listened to all the tantric Dharma that he could understand, and incidentally listened to many sutra treatises. It is said that all these lamas were disciples of the great accomplished Shanti Pada. After that, he took a boat and went to Dhanashri Island. There were very many sanghas on this island, and it was also called Auspicious Rice or Auspicious Stupa. The great stupa named Astuka Kaya is a very vast rocky mountain in the shape of a stupa, surrounded by two layers of stone walls like rocky mountains on the outside, taking a day to circumambulate. To the east is a very large city, a trading market with very many merchants from different regions such as China, Phrengi, and India.
Tibetan
ཆེན་པོ་འདུག་གསུང་། དང་པོ་རེག་པ་མེད་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་མཆོད་རྟེན་མཇལ་བར་ མཛད་དུས། རྣམ་སྣང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ནི། འོད་དཔག་མེད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཤྲཱི་དྷ་ནྱཱ་ཀ་ཊ་ཀ་ནི་མི་ བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཟིགས། གཞན་ཡང་ ཚོང་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱོན་པས། པོ་ཊ་ལ་ཟེར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་དོ་རི་གཞན་གཅིག་ དང་། པཻ་གུའི་གླིང་དང་། ཛ་ཏི་དང་ལི་ཤི་སོགས་མང་པོ་སྐྱེ་བ། ཕྲེང་གིས་འཛིན་པའི་གླིང་ ཞིག་དང་། སཱདྷ་དྷཱི་པ་དང་། གསེར་གླིང་ཆེན་པོ་དང་། གསེར་གླིང་གི་མིང་ཅན་ཆུང་བ་གཉིས། སུརྫ་དྷཱི་པ། ཙནྡྲ་དྷཱི་པ། སརྦ་དྷཱི་པ་སྟེ། གླིང་ཆུང་ཆུང་དེ་རྣམས་སུ་ཡང་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། 17-229 དེ་ནས་གཾ་ག་ས་ག་ར་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་ཆུང་ཞིག་ཏུ་ནག་པོ་སྤྱོད་ཆུང་དང་། བྷུ་བ་རི་པ་དང་། བྷུ་བ་བློ་ལྡན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་སའི་དགོན་པ་ཞིག་ན་སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་པའི་རྒྱན་ དྲུག་མཁའ་འགྲོ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་མཚན་མོ་མེ་འབར་བ་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་དང་ འཚུབ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཅིག་འདུག་པ་དེ་ཡང་མཇལ། དེར་དབྱར་ཞིག་ཟླ་བ་གསུམ་གཏུམ་མོ་ དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས། གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་ སུ་གཏོགས་པ་མང་པོ་དང་། ཁྱད་པར་མི་མ་ཡིན་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་མང་པོ་དངོས་སུ་འདུ་ བ་བྱུང་། དེ་དག་གི་རྐྱེན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་། རྟོག་པ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞི་བ་སྦས་པ་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་འབུལ་བར་བཞེད་ ནས། གཟེངས་ལ་བསྐྱོད་དེ། ཛམྦུ་གླིང་དུ་ཕེབས་པར་བཞེད་པའི་ལམ་གླིང་ཕྲན་ཆུང་ངུ་ཞིག་ ན། སྔོན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སེངྒེ་སྒྲས་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་གནས་སུ་ གྲགས་པ། གླིང་སྟོང་པ་ཞིག་ན་ནོར་བུ་དམར་པོ་འདྲ་བའི་རྡོའི་ཕུག་པ་དང་། ཙནྡན་གྱི་ནགས་ ཚལ་ཡང་ཡོད་པ། ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་འདབ་མ་རེ་ཡང་གཅོད་མི་ནུས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ མཇལ་དུ་ཕེབས། དེ་ན་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བའི་ཞབས་ཀྱི་གདམས་པའི་མངའ་བདག་རྣལ་འབྱོར་ མ་ཆེན་མོ་དཱི་ན་ཀ་རཱ། འཁོར་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་བཞི་བཅུ་ཙམ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་འདུག་ པ་ལ། གདམས་ངག་གནང་བར་ཞུས་པས། མང་དུ་གནང་ཞིང་། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་ མོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་པད་བསྟེན་བཞིན་དུ། ཏྲི་ལིངྒ་དང་། བི་དྱ་ན
Chinese
说：“非常大”。起初，当他去拜见无触幻影佛塔时，他看到了以毗卢遮那佛为首的五部坛城，以及智慧身（梵文天城体：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ，梵文罗马拟音：jñāna kāya，汉语字面意思：智慧身），以无量光佛为首的五部坛城，以及吉祥米聚塔，即以不动佛为首的五部如来坛城。此外，他和商人们一起旅行，看到了一个被称为普陀洛迦的海岛，以及贝古岛，生长着许多豆蔻和荔枝等的花环岛，萨达提帕岛，大金洲，以及两个名为金洲的小岛，苏尔扎提帕岛，旃陀罗提帕岛，萨瓦提帕岛，他用脚踩遍了所有这些小岛。 17-229 之后，在一个名为恒河娑伽罗的小岛上，在一个黑行者小和尚、布瓦日巴和布瓦智者依次前往的寺庙里，他看到了阿阇黎黑行者的六饰，被空行母加持，夜晚燃烧着火焰等，有着非常强大的力量。在那里，他用一个夏季的三个月，一心一意地修习拙火和大手印，结果，出现了许多属于三处空行母种姓的空行母，特别是许多非人空行母真实地聚集在一起。由于这些因缘，他的智慧越来越增长，证悟变得非凡。他们想要向伟大的成就自在者寂静藏献上证悟，于是动身前往，在前往瞻部洲的路上，在一个小岛上，据说那是以前圣者观世音自在狮子吼发愿的地方，在一个空旷的岛上，有一个像红色宝石一样的石洞，还有檀香树林，非常神圣，连一片叶子都无法砍断，他前去拜见。在那里，伟大的成就者寂静足的教法之主，伟大的瑜伽母迪那卡拉，和大约四十名男女瑜伽士眷属住在一起，当他请求给予教法时，她给予了很多。之后，他一边依止着伟大的瑜伽母，一边前往德里楞伽和维迪亚那。
English
He said, "It's very big." Initially, when he went to visit the Stupa of Intangible Images, he saw the mandala of the five families headed by Vairochana, and the Jñanakaya (Sanskrit: jñāna kāya, meaning: Wisdom Body), the mandala of the five families headed by Amitabha, and the Shri Dhanyakataka, which is the mandala of the five Tathagatas headed by Akshobhya. In addition, he traveled with the merchants and saw an island in the ocean called Potala, as well as the island of Pegu, an island of garlands where many cardamoms and lychees grow, the island of Sadhatipa, the Great Golden Island, and two smaller islands named Golden Island, Surjadipa, Chandradipa, Sarvadipa, and he set foot on all these small islands. 17-229 After that, on a small island called Ganga Sagara, in a monastery where the Black Practitioner Junior, Bhuvaripa, and Bhuva Lodan successively went, he saw the six ornaments of Acharya Black Practitioner, blessed by the dakinis, burning with flames at night, etc., which had very powerful forces. There, he practiced Tummo and Mahamudra single-mindedly for three months of a summer, and as a result, many dakinis belonging to the three places of dakini lineages appeared, especially many non-human dakinis actually gathered together. Due to these causes, his wisdom increased more and more, and his realization became extraordinary. They wanted to offer realization to the great accomplished master Shantipa, so they set out, and on the way to Jambudvipa, on a small island, it is said that it was the place where the noble Avalokiteshvara Lokeshvara Simhanada made aspirations in the past, on an empty island, there was a stone cave like a red jewel, and also sandalwood forests, very sacred, and not even a single leaf could be cut, he went to visit it. There, the master of the teachings of the great accomplished Shanti's feet, the great yogini Dinakara, was residing with about forty male and female yogi attendants, and when he requested to be given the teachings, she gave many. After that, while relying on the lotus feet of the great yogini herself, he went to Trilinga and Vidyana.