Tibetan
ས་ལ་བརྩོན་པ། ཚིག་མང་པོ་གསར་དུ་སྦྱོར་ནུས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ 17-203 ལས། ལན་ཅིག་དུས་སྟོན་ཞིག་ལ་མི་ཆེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་འདུས། དེ་རེ་རེ་ལ་བསྟོད་པ་གསར་ པའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་དགོས་བྱུང་བས། ཇི་ཞིག་ནས་ཚིག་གསར་པ་སྦྱོར་བའི་བློ་ གྲོས་གཏུགས་ཏེ། ཚིག་སྦྱོར་སྔ་མ་རྣམས་ཉིད། སླར་བསྐྱར་ཏེ་འདོན་པ་སྤོས་ནས་གླུ་བླངས་ སོ། །དེར་ཚིག་གསར་པས་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྔན་པ་ཆེ་བར་བྱིན། བསྐྱར་མས་བསྟོད་པ་ རྣམས་ཀྱིས་ཟས་ཉུང་ཟད་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས་མ་བྱིན་པས་དུས་སྟོན་གྲོལ་ནས་དེས་བསམས་ པ། ཚིག་གསར་པ་སྦྱོར་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཐབས་ཅིག་དགོས་པ་འདུག་སྙམ། ཤིང་ དྲུང་ཞིག་ཏུ་མནོ་བསམ་གཏོང་ཀྱིན་ཡོད་ཙ་ན། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་ དེར་བྱོན་ནས་ཁྱོད་འདི་ལྟར་སེམ་མམ་གསུངས་པས། དེ་མཆོག་ཏུ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་དེ་ལྟར་ ལགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་ཞུ་ཞེས་ཞབས་ལ་གཏུགས། གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྣལ་འབྱོར་ པ་དེས། བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་ཉུང་ངུ་ཞིག་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ དེས་ཀྱང་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་གཉིད་སྤངས་ཏེ་རྟག་ཏུ་སྒོམ་པར་བྱེད་ཅིང་། ཉིན་པར་ཡང་ རེས་འགའ་ནི། ངམ་གྲོག་དག་ཏུ་ཡིབ་ཀྱིན་བསྒོམ། རེས་འགའ་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལོ་མང་དག་སོང་བའི་སྐབས་ཞིག་ན། ལུང་སྟོངས་ཀྱི་ལམ་འགའ་ཞིག་ན་ ཁྱི་མོ་ཞིག་ན་ནས་འཆི་ལ་ཁད་འདུག་གོ །དེར་སྤྱང་ཀི་ཞིག་འོངས་ནས་ཁྱི་དེ་ཟ་ལ་ཁད་ཁད་ འདུག་པ་ལ། ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ཀྱང་མི་ཐུབ་པ་ལྟར་བྱུང་། ཁྱི་མོ་དེའི་སྲོག་སྲུང་ བའི་ཕྱིར་རང་གི་ཕྱག་གཡོན་པ་བཅད་དེ་སྤྱང་ཀི་ལ་བྱིན་པས་དེ་ཟོས་ཏེ་སྤྱང་ཀི་སོང་ངོ་། །དེ་ ནས་ཡངས་ཐབས་ཅིག་ལ་ཁྱི་མོ་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་སོང་ནས། ཕྱག་སྤྱི་བོར་བཞག་ ཅིང་བཀའི་གནང་བ་སྩལ་བ་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ། དེ་ནས་ནགས་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་ཏུ་གླུ་ ཁོ་ན་ལེན་ཅིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། གྲུབ་ཐོབ་གཱ་ཡ་པ་སྟེ་གླུ་དབྱངས་མཁན་དུ་ གྲགས་སོ། ། 17-204 སློབ་དཔོན་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཡུལ་ཀ་ལིཉྫ་ར་ཏེ། ཀ་ལིང་ཀ་པ་ཡིན། སོ་མ་པུ་རིར་སློབ་ གཉེར་བྱས་ཏེ། མཁས་པར་སོང་བའི་སྐབས་ཤིག་གྲོང་ཁྱེར་ན་བྱིས་པ་མང་པོ་ཚོགས་ཏེ། གཅིག་གིས་སྒོམ་བྱེད་པ་ལྟར་བྱེད། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ལྐོག་གྱུར་དྲིས་ཤིང་། དེས་ཀྱང་ དེ་རྣམས་ལ་མངོན་ཤེས་ལུང་སྟོན་གྱི་ཟླད་མོ་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་པ་མཐོང་ནས། དེས་རྐྱེན་བྱས་ ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་། ཚོང་ཁང་ན་ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོམ་དང་རྐྱལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེས་བློས་བརྟགས་ཀྱང་མ་ཤེས་ནས། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་སྦྱངས་ཀྱང་ཕྲ་མོ་ འདི་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་པ་སྙམ། མཁས་པའི་བྱ་བ་ལ་ཐུགས་མུག་སྟེ་མཚན་མོ་གསངས་ནས་ བྲོས་སོ། །དེ་ནས་ཁ་སར་པ་ཎི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཀྱིན་ཟླ་བ་དྲུག་བཞུགས། རྨི་ལམ་དུ། འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་པ་ཧི་ཙི་ལི་ཞེས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོད། དེའི་ཉ་པའི་གྲོང་ན་རྡོ་རྗེ་ ཕག་མོ་བཞུགས་ཏེ། དེར་ཞག་བདུན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཞལ་སྟོན་གསུང་། དེ་བཞིན་དུ་ བྱས་པས་ཞག་བདུན་སོང་བའི་ཐོ་རངས་ཅིག །ཉ་བའི་བུད་མེད་རྒན་མོ་ཉ་བརྒྱ་ཕྲག་པ་ལ་ བཀལ་ནས་ཧྲལ་ཧྲལ་འགྲོ་བ་ཅིག་འདུག །དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་ཤེས་ནས་ཞབས་ལ་ ཕྱག་བྱས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བུད་མེད་ལང་ཚོ་མ་ཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ཡང་གསོལ་བ་ བཏབ་པས་སྐུ་དངོས་སུ་གྱུར་ཏེ་མེ་ལྕེ་དྲག་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ནས། རྒྱུད་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་ཤིང་གདམས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་ཤེས་སྐྱེས་སོ། །དེར་ས་དོང་བྱས་ ཉ་རོས་མཐའ་བསྐོར་ཏེ། རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་བསྒོམས་པས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་གྲུབ་པ་བརྙེས་ སོ། །སློབ་དཔོན་འདིས་ཉ་པའི་གྲོང་གི་མགྲོན་ཁང་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཙ་ན། རྣལ་འབྱོར་པའི་ གཙོ་བོ་གསུམ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟོང་ཙམ་དང་བཅས་ནས་འོང་ཞིང་འདུག །དེ་རྣམས་ ལ་འདིར་བྱོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཛོད་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གསུམ་པོ་དེས་སློབ་དཔོན་ འདི་བཞུགས་པའི་སྒོ་ནས་ལྟས་པས་ཤ་དུམ་ཅིག་དང་། ཉ་དུམ་ཅིག་དང་ཆང་བུམ་ཆུང་ཅིག་ 17-205 ལས་མི་འདུག་ཅིང་། གནས་དེ་ཡང་དོག་པོར་ཤེས་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཚིམས་པར་ཡང་ མི་ནུས། གནས་འདིར་ཡང་མི་ཤོང་ངོ་ཟེར། སློབ་དཔོན་ན་རེ། ཇི་ཙམ་ཤོང་བལྟའོ་བྱས་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ནང་དེར་ཞུགས་པས། ཁྱིམ་གྱི་གྲ་ཅིག་ཀྱང་མ་ཁེངས་སོ། །ཡོ་ བྱད་དེ་རྣམས་གཏད་ནས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལོངས་སྤྱོད་ནུས་པར་གྱིས་ཤིག་གསུངས། རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྫས་དེ་ལས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཇི་ཙམ་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་ ཀྱང་མ་ཟད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ནག་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས། བཟོད་པ་ གསོལ་ཏེ། ལྷག་མ་ཟ་མ་ནུས་པར་བོར་ཏེ་སོང་ངོ་། ། ཀ་ལ་ཧཾ་ས་ཀུ་མཱ་ར་ནི་གྲོང་ཁྱེར་པ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲར་འཁྲུངས། ཆུང་ངུའི་དུས་སུ་ཞིང་གི་རྐ་ ཡུར་ཁོ་ན་འཚོ་བར་བྱེད། ལུས་ཁ་དོག་ད
Chinese
于地精进者。有一能新造诸多词语之人。 17-203 事中，一次节日里聚集了五百多位大人物。因为必须用新的赞歌来赞美他们每一个人，所以不知从何处寻求创造新词语的智慧，于是就避免重复使用以前的词语，而是换一种方式唱歌。在那里，用新词语赞美的人们得到了丰厚的报酬，而用重复的词语赞美的人们只得到少量的食物。节日结束后，他心想，必须找到一种不受阻碍地创造新词语的方法。当他在一棵树下思考时，一位完全解脱了相续的瑜伽士来到那里，问道：“你这样想吗？”他对此产生了极大的信仰，回答说：“正是如此，请您摄受我。”他跪倒在瑜伽士的脚下祈求。那位瑜伽士给予了他少量胜乐金刚（藏文：བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：श्रीहेवज्र，梵文罗马拟音：Śrīhevajra，汉语字面意思：吉祥黑汝迦）生起次第和圆满次第的教导。之后，他也整夜不眠地精进禅修。白天，有时他躲在幽深的峡谷中禅修，有时则完成自己的工作。在那之后，过了许多年，在某个荒凉的道路上，一只母狗生病濒临死亡。这时，一只狼来了，几乎要吃掉那只狗。虽然想尽办法保护它，但似乎无法做到。为了保护那只母狗的生命，他砍下了自己的左手给了狼，狼吃了之后就离开了。之后，他突然消失，母狗变成了金刚亥母（藏文：རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ，梵文天城体：वज्रवाराही，梵文罗马拟音：Vajravārāhī，汉语字面意思：金刚母猪），将手放在他的头顶上，仅仅是赐予加持，他就获得了成就。之后，他在森林和城市中只唱歌，并将许多众生安置于成熟和解脱的境界。他被称为成就者嘎雅巴，即歌唱者。 17-204 阿阇黎黑金刚，是卡林迦人，来自卡林迦拉地方。在索玛普里学习后，成为智者的时候，一次在城市里，许多孩子聚集在一起，一个孩子装作禅修的样子，其他孩子向他提问隐秘的事情，他也装作有神通预言的样子，他看到了。
English
There was one who strived on the earth. There was one who was able to newly compose many words. 17-203 On one occasion, about five hundred great people gathered for a festival. Since each of them had to be praised with a new song of praise, he sought wisdom on how to compose new words. He avoided repeating the previous compositions and sang the songs in a different way. There, those who praised with new words were given great rewards, while those who praised with repetitions were given only a small amount of food. After the festival, he thought, "There must be a way to compose new words without hindrance." As he was contemplating under a tree, a yogi who had completely liberated his lineage came there and asked, "Are you thinking like this?" He developed great faith and replied, "Yes, please take me as your disciple." He prostrated at the yogi's feet and prayed. The yogi gave him a small teaching on the generation and completion stages of Hevajra (Tibetan: བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ，Sanskrit Devanagari: श्रीहेवज्र，Sanskrit Romanization: Śrīhevajra, Literal Chinese meaning: Auspicious Hevajra). After that, he also stayed awake all night and constantly meditated. During the day, he would sometimes hide in deep ravines to meditate, and sometimes he would finish his work. After many years had passed, on a desolate road, a female dog was sick and on the verge of dying. Then, a wolf came and was about to eat the dog. Although he tried various ways to protect it, it seemed impossible. To save the life of the female dog, he cut off his left hand and gave it to the wolf, who ate it and left. Then, suddenly, the female dog disappeared and became Vajravarahi (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ，Sanskrit Devanagari: वज्रवाराही，Sanskrit Romanization: Vajravārāhī, Literal Chinese meaning: Vajra Sow), placed her hand on his head, and merely by bestowing empowerment, he attained accomplishment. After that, he only sang songs in forests and cities, and placed many beings in the state of maturation and liberation. He became known as the accomplished Gaya-pa, the singer. 17-204 Acharya Black Vajra was from Kalinga, from the place of Kalingara. After studying at Somapuri and becoming a scholar, once in a city, many children gathered together. One child pretended to meditate, and the others asked him secret questions. He also pretended to have clairvoyance and make predictions. He saw that.
Chinese
作为因缘，导师也，在商铺里，对于商人们的箱子和口袋里有什么，用头脑推测也无法知晓，心想学习了五明，这么细微的也不懂。对于学者的事业感到厌倦，夜晚秘密地逃走了。之后祈请卡萨尔巴尼，住了六个月。在梦中，从这里向东走，有个叫做希孜里的城市。那里的渔村里有金刚亥母，在那里祈请七天就会显身。像那样做了，七天结束的黎明时分。一个老渔妇背着成百上千条鱼，摇摇晃晃地走着。导师知道那是薄伽梵母，于是向她的脚下磕头祈请。老妇变成了年轻的少女。再次祈请，化为真身，住在火焰猛烈燃烧的中央，加持了续部，赐予了教诲，生起了禅定和神通。在那里挖了个土坑，用鱼骨围绕，修习并禅修续部，在其他时候获得了成就。这位导师住在渔村的一个旅馆里的时候，三个瑜伽士的首领带着大约一千名瑜伽士随从来了。对他们做了聚集的轮涅供养，那三个导师从这位导师住的门口看，除了一块肉，一块鱼肉和一个小酒瓶之外什么也没有，并且觉得那个地方也很狭窄，说您也无法让他们满足，这个地方也容不下。导师说：看看能容纳多少。一千名瑜伽士进入其中，连房子的一个角落也没有填满。把那些用具交给他们说：你们享用这些吧。那些瑜伽士从那些物品中，七天之内无论怎么吃喝也用不完。他们向黑金刚导师的脚下磕头，请求宽恕，把剩余的吃不了的丢弃后离开了。 卡拉哈姆萨库玛拉出生在巴塔利普特拉城。小时候只靠田地的水渠为生。身体的颜色是...
English
As a cause, the teacher also, in the shops, regarding what was in the merchants' boxes and pockets, he could not even guess with his mind, thinking that although he had studied the five sciences, he did not understand even this small thing. He became tired of the work of a scholar and secretly fled at night. After that, he prayed to Khasarpaṇi and stayed for six months. In a dream, he was told, 'If you go east from here, there is a city called Hizili. In the fishing village there resides Vajravarahi. If you pray there for seven days, she will show her face.' He did as he was told, and on the dawn of the seventh day, an old fisherwoman carrying hundreds of fish on her back was walking shakily. The teacher knew that she was the Blessed Mother, so he prostrated at her feet and prayed. The old woman turned into a young maiden. When he prayed again, she transformed into her true form and resided in the center of fiercely burning flames, blessed the tantra, bestowed teachings, and generated samadhi and clairvoyance. There he dug a pit, surrounded it with fish bones, studied and meditated on the tantra, and at another time attained accomplishment. When this teacher was staying in a hotel in the fishing village, three leaders of yogis came with about a thousand yogi followers. He made a gathering feast offering to them. The three teachers looked from the door where this teacher was staying and saw nothing but a piece of meat, a piece of fish, and a small wine bottle, and they felt that the place was also very narrow, saying, 'You cannot satisfy them, and this place cannot accommodate them.' The teacher said, 'Let's see how much it can accommodate.' When a thousand yogis entered, they did not even fill a corner of the house. He handed over those utensils and said, 'May you enjoy these.' The yogis ate and drank from those items for seven days without exhausting them. They prostrated at the feet of the Black Vajra Teacher, asked for forgiveness, and left after abandoning the leftovers they could not eat. Kalahamsa Kumara was born in the city of Pataliputra. In his childhood, he lived only by the irrigation ditches of the fields. The color of his body was...