Tibetan
ཀར་བ་ཞིག་ཡོད་པས། ཀ་ལ་ནི་ཞིང་གི་ཡུར་བ་ པ། ཧང་ས་ནི་ངང་པ་སྟེ་དཀར་པོ། ཀུ་མཱ་ར་གཞོན་ནུ་སྟེ་དེ་ལྟར་གྲགས། དེ་ནས་གཙུག་ལག་ ཁང་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཆོས་བསླབས་པས་མཁས་པའི་གྲལ་དུ་ཆུད་ཙམ་བྱུང་། ད་ནི་ གཞན་སྙིང་པོ་མེད་སྙམ་སྟེ། བླ་མ་ཅིག་ལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཞུས་ནས་བསྒོམས་པས། ནམ་ ཞིག་ན་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྙེས་སོ། །ཡུལ་བྷང་ག་ལའི་གྲོང་ཁྱེར་ཅིག་ན། རྒྱལ་པོ་ཅིག་ གིས་སྦྱིན་བདག་བྱས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཡོད་པ་ལ་རེ་རེས་ཐབ་གསུམ་གསུམ་བྱས་ཏེ་ སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་སྦྱིན་རེ་རེ་བྱེད། དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་ པ་ལ། སློབ་དཔོན་འདིས་དམིགས་པ་བརྟད་པས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རླུང་དམར་མི་བཟད་པ་ ལངས་ནས། མཆོད་སྐོང་ཐམས་ཅད་ཆག་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཁྱེར་རོ། །དེ་ལྟར་ལན་བདུན་ བརྩམས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་རླུང་གིས་ཁྱེར་བའི་ཐ་མལ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོ་རང་ ཡང་རླུང་གིས་ཁྱེར་ཞིང་གོས་དང་བྲལ་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ སློབ་དཔོན་གྱི་མཐུ་བསྟན་པར་ཤེས་ནས་གུས་པས་བཏུད་དེ། བཀའ་གནང་ཞུས། ཕྱིན་ཆད་ 17-206 སྲོག་བཅད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་མི་བྱེད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། ། སློབ་དཔོན་དྷརྨ་པ་ནི་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་ཉེ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་སཱ་ལི་པུ་དྲར་འཁྲུངས། ཡུལ་ དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་། རིག་པའི་གནས་རྣམས་ལ་མཁས་པར་བྱས། ཉན་བཤད་ཀྱིས་དུས་ འདས་པའི་ངང་ལ་བགྲེས་ཤིང་སྤྱན་ཡང་ལོང་། ཅི་བྱར་ཡང་མེད་པའི་སྐབས་སུ་ཡང་དག་ པའི་ལམ་དངོས་སུ་སྟོན་ནུས་པའི་བླ་མ་ཞིག་དང་མཇལ་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་ཞིང་རྟག་ཏུ་དཀོན་ མཆོག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། མནལ་ལམ་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱོན། ངས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ཀྱི་གསུང་། དེ་ནས་ཡང་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ཤིང་གདམས་པ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བསྒོམས་པས་ལོ་ལྔ་ལོན་པ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་ པོའི་དངོས་གྲུབ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད། ཀློག་མཁན་གྱི་ཚུལ་བཟུང་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ མཛད་དོ། །མཧཱ་མཱ་ཡའི་གཞུང་སློབ་དཔོན་འདིས་མཛད་པ་ཞིག་བདག་གིས་ཀྱང་ཐོས་སོ། ། ཀུཀྐུ་ཊི་པ་ནི་རིག་མ་ཁྱིམ་བྱའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བ་ཅིག་ཡིན། གུཎྜི་རི་པ་ནི་གྷུནྡ་རི་ པ་ཞེས་སྔར་བོད་ན་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་པར་མངོན། བྱེའུ་གྷུཎྜི་རི་[དྭགས་]མང་པོ་བསད་ནས་ ཤ་གསོལ། ཡང་གསོས་ཏེ་ཞལ་ནས་སྤུར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཏོ། །ཙཱ་ཊི་
Chinese
因为有一个水罐，卡拉是田地的水渠。 杭萨是天鹅，是白色的。库玛拉是年轻人，就这样出名了。之后在一座寺庙里出家并学习佛法，几乎进入了智者的行列。现在觉得其他没有意义，向一位上师请求了胜乐金刚的灌顶并进行禅修。不知何时，获得了非凡的能力。在邦嘎拉地区的一个城市里，一位国王作为施主，有大约五百名婆罗门，每个人都建了三个灶，各自进行火供祭祀。坛城和供品的用具无数。这位上师集中精神，刹那间刮起了一阵无法忍受的红色旋风，所有的祭品都被摧毁，所有的用具都被卷走了。这样做了七次，所有的东西都被风卷走了，普通的婆罗门们和国王自己也被风卷走，衣不蔽体地呆在那里。之后，国王和婆罗门们知道是上师显示了神力，于是恭敬地顶礼，请求开示。从此以后，不再进行杀生的祭祀，并对佛教产生了信仰。 上师达摩帕出生在靠近南方的一个名叫萨利普德拉的城市。在那里出家，精通了所有的学问。通过听闻和讲授度日，年老体衰，眼睛也瞎了。在无计可施的时候，心想如果能遇到一位能够真实地指示正确道路的上师该有多好，于是经常向三宝祈祷。在梦中，金刚瑜伽母显现，说：“我将加持你。”之后，又多次祈祷，瑜伽母真实显现，给予加持和教导。之后，通过禅修五年，大手印的成就融入了体验之中。以诵经者的身份利益众生。据说大幻化网的论典是这位上师所著，我也听闻过。 库库里巴是将明妃转变成家禽形象的人。古恩底日巴，看来就是以前在西藏被称为古恩达日巴的那位。杀了很多小鸟古恩底日[达]并吃肉，又复活，显示了从口中吐出的神变。匝智
English
Because there was a water pot, Kala is the irrigation ditch of the field. Hangsa is a swan, which is white. Kumara is a young man, and that's how he became famous. After that, he renounced in a monastery and studied the Dharma, almost entering the ranks of the wise. Now, thinking that nothing else is meaningful, he requested the Chakrasamvara initiation from a lama and meditated. At some point, he attained extraordinary abilities. In a city in the Bhangala region, a king acted as a patron, and there were about five hundred Brahmins, each of whom built three hearths and performed fire sacrifices. There were countless mandalas and offering implements. This master concentrated his mind, and in an instant, an unbearable red whirlwind arose, destroying all the offerings and carrying away all the implements. He did this seven times, and everything was carried away by the wind, and the ordinary Brahmins and the king himself were also carried away by the wind, standing there naked. After that, the king and the Brahmins knew that the master had displayed his power, so they prostrated respectfully and requested teachings. From then on, they stopped performing sacrifices involving killing and developed faith in Buddhism. Master Dharmapa was born in a city called Saliputra, near the south. He renounced there and became proficient in all fields of knowledge. He spent his time listening and teaching, grew old, and his eyes went blind. When he was helpless, he thought, "How wonderful it would be if I could meet a lama who could truly show me the right path," and he constantly prayed to the Three Jewels. In a dream, Vajrayogini appeared and said, "I will bless you." After that, he prayed repeatedly, and Yogini actually appeared, giving blessings and instructions. After that, through five years of meditation, the realization of Mahamudra was integrated into his experience. He benefited sentient beings in the guise of a reciter. It is said that the treatise on the Mahamaya Tantra was written by this master, and I have also heard of it. Kukkuripa is someone who transformed a consort into the form of a domestic fowl. Gundaripa seems to be the one who was previously known as Gunda Ripa in Tibet. He killed many birds Gundi Ri [Dwags] and ate the meat, then revived them, displaying the miracle of spitting them out from his mouth. Tsa Ti
Tibetan
ལ་པ་ནི་མཚན་ ཙམ་མ་གཏོགས་ལོ་རྒྱུས་ཆ་མ་འཚལ། ནཱ་ཌི་པ་ཡང་ན་རི་པ་གཅིག་གམ་མི་གཅིག་བརྟག་ གོ །སློབ་དཔོན་གནྡྷ་ར་པ་སྟེ་སློབ་དཔོན་ས་འཛིན་པ་ནི། རིགས་རྗེ་རིགས། ཡུལ་གནྡྷ་ར་སྟེ་ ས་འཛིན་དུ་འཁྲུངས། མཚན་དངོས་ནི། བིཛྙཱ་ནཾ་ཀུ་རི་ཟེར། དགེ་བསྙེན་བྱས་ནས་རིག་པའི་ གནས་ཅི་རིགས་པར་བསླབས། གསང་སྔགས་པའི་སྡེ་ཅིག་ལ་ཞུགས། དེ་ན་ས་འཛིན་ནས་ ཡོངས་པའི་མི་གཞན་མེད་པས། གནྡྷ་ར་པ་ཞེས་བླ་དྭགས་སུ་ཐོགས། སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པ་པོ་ པུརྦ་གུཔྟ་ཞེས་པ། སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཅིག་ལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཞུས་ནས་བསྒོམས་པས། ནམ་ཞིག་ན་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་བོ། ། 17-207 དེས་གསེར་མགར་གྱི་གྲོང་བྱ་བ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཅིག་དང་ཉེ་བའི་ནགས་སུ་ བསྒོམས་པས། འབར་སྣང་གསལ་བ་ཅིག་ལ་དངོས་སུ་མེ་བྱུང་ནས། ནགས་ཀྱི་རྩྭ་དང་ཤིང་ ཐམས་ཅད་མེས་ཚིག་གོ །དེ་ནས་མི་རིང་བར་ཆར་དབབ་པོ་སྙམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ནས་ ཆར་ཕབ་སྟེ་སྔར་ཚིག་པ་རྣམས་ཡུད་ཙམ་གྱིས་གསོས་སོ། །དེར་ནུས་པ་ཐོབ་པས་རིག་པའི་ བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཛད་ཅིང་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་བཞུད། གླིང་གཾ་ག་ས་ག་ར་ནས། གྲོང་ ཁྱེར་པྲ་ཡ་གའི་བར་དུ། ཆུ་བོ་གངྒཱ་ལ་ལྤགས་གདན་བཏིང་སྟེ། འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡར་ འབྱོན་མར་འབྱོན་མང་པོ་མཛད། ཆུ་ཀླུང་རོ་ཧཾ་ཏའམ་ཚངས་པའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལའང་ དེ་བཞིན་དུ་མཛད། དེ་ནས་ལན་ཅིག་གླིང་དྷ་ན་ཤྲཱིར་བཞུད་པར་བཞེད་ནས། འཁོར་དང་ བཅས་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་ནས་མི་བྱིང་བར་བཞུད་པ་ན་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་། སྒྲ་དང་འོད་ དང་དྲི་བཟང་གིས་ཁྱབ་པ་དག་བྱུང་ངོ་། །དེར་སློབ་དཔོན་གན་དྷ་ར་པས་བསམས་པ། ད་ ནི་བདག་བླ་མ་དང་ནུས་པ་མཉམ་མོ་བསམས་པ་ནི། དེ་མ་ཐག་ཆུར་བྱིང་ངོ་། །ཡང་དད་པ་ སྐྱེད་པས་སྔར་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ་གླིང་དྷ་ན་ཤྲཱིར་བཞུད་དོ། །དེར་ཡང་སྔགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ དོན་མང་དུ་མཛད། ཉི་མ་གཅིག་ལ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ལ་རྡོའི་གདུགས་བཀལ་ལོ། ། དེ་ནས་སླར་ཡང་མ་ག་དྷ་དང་ཉེ་བ། དབང་པོས་ཕུག་གི་གནས་སུ་བཞུགས། དང་པོ་བླ་མ་ དང་ཡོན་ཏན་མཉམ་མོ་བསམ་པའི་ང་རྒྱལ་བྱུང་བའི་རྒྱུས། སྐུ་ལུས་ནི་གནས་མ་གྱུར། ནུས་ པ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྙེས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ལ་ཉེ་ བར་ཕྱོགས་པའོ། ། བཱི་ན་པ་ནི་གཞན་དུ་བྲིས་ཟིན། ཏཎྜེ་པ་ནི། ཏནྟི་པ་དང་གཅིག་གམ་སྙམ། ཏཱ་ཌ་ཀ་པ་ནི། ཆོམ་པོ་གཅིག་ཕྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་
Chinese
拉巴只是名字，不了解历史详情。纳地巴或者认为是瑞巴一个人，或者认为不是一个人，需要考察。导师犍陀罗巴，也就是导师持地者，种姓是王族，出生在犍陀罗也就是持地。真名叫比迦囊果日。做了居士后学习了各种学问。进入一个秘密咒师的团体。因为那里没有其他来自持地的人，所以被尊称为犍陀罗巴。导师成就者普尔瓦古普塔，向一位隐秘瑜伽士请求了胜乐金刚，然后进行禅修，不知何时，对所有粗细事物都获得了清晰的显现。 17-207 他住在金匠村，在一个靠近东方城市的森林里禅修，在明亮的光芒中，真实地出现了火，森林里的草和树都被火烧毁了。之后不久，他想降雨。仅仅通过禅定就降下了雨，瞬间恢复了之前被烧毁的一切。在那里获得了能力，于是做了学者的行为，游历了各种地方。从恒河入海口到普拉亚加市，在恒河上铺设皮革坐垫，和眷属一起多次往返。对罗恒塔河或梵天之子非常繁荣的河流也同样如此。之后有一次，他想去达纳希里岛，和眷属一起从海上行走而不下沉，那时出现了花雨，声音、光芒和香味弥漫。那时导师犍陀罗巴想，现在我和上师的能力一样了，刚这样想，立刻就沉入了水中。又生起了信心，恢复如初，去了达纳希里岛。在那里也用咒语做了许多利益众生的事情。有一天，他为一百零八座佛塔安装了石制伞盖。之后又回到了靠近摩揭陀的地方，住在王波窟的地方。最初因为产生了认为自己和上师的功德一样的傲慢，所以身体没有转化。因为获得了特殊的能力，所以利益众生，接近了大手印的成就。 维那巴已经在其他地方写过了。丹迪巴，认为是丹提巴吗？达达嘎巴，一个强盗后来获得了成就。
English
Lapa is just a name, and the details of his history are unknown. It is necessary to investigate whether Nadipa is considered to be a single Ripa or not. The teacher Gandharapa, also known as the teacher Holder of the Earth, was of royal lineage and was born in Gandhara, the Holder of the Earth. His real name was Bijnanangkuri. After becoming a lay practitioner, he studied various fields of knowledge. He joined a group of secret mantra practitioners. Because there was no one else from Holder of the Earth there, he was respectfully called Gandharapa. The teacher achiever Purvagupta requested Chakrasamvara from a hidden yogi and then meditated. At some point, he gained clear manifestation of all gross and subtle things. 17-207 He lived in the village of goldsmiths, meditating in a forest near an eastern city. In a bright light, fire actually appeared, and all the grass and trees in the forest were burned. Soon after, he wanted to bring rain. He brought rain through meditation alone, instantly restoring everything that had been burned before. There he gained power, so he acted as a scholar and traveled to various places. From the mouth of the Ganges to the city of Prayaga, he laid leather cushions on the Ganges River and traveled back and forth many times with his entourage. He did the same for the Rohtang River or the very prosperous son of Brahma. Then once, he wanted to go to the island of Dhanashri, and as he walked with his entourage across the sea without sinking, there was a rain of flowers, and sound, light, and fragrance pervaded. Then the teacher Gandharapa thought, now my power is the same as my guru's, and as soon as he thought that, he immediately sank into the water. He generated faith again, returned to his original state, and went to the island of Dhanashri. There he also did many things to benefit beings with mantras. One day, he installed stone umbrellas on one hundred and eight stupas. Then he returned to a place near Magadha and lived in the place of Wangbo Cave. Initially, because of the arrogance of thinking that his merits were the same as his guru's, his body did not transform. Because he had attained special abilities, he benefited beings and approached the attainment of Mahamudra. Vina Pa has already been written elsewhere. Tandepa, is it thought to be Tantipa? Dadakapa, a robber who later attained accomplishment.