Tibetan
གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བླ་མའི་ དྲིན་གྱིས་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་དོན་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་པ་ལགས་པས། ད་ནི་མཁའ་ སྤྱོད་དུ་འགྲོ་ན། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་གྱིས་གང་བཀའ་སྩོལ་བ་དེ་བགྱིད་ཞུས་པས། འོ་ན་ མགོ་བོ་བཅད་དེ་ང་ལ་ཕུལ་ཞིག་གསུང་། དེར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རལ་གྲི་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ་རེ་ཁ་ ནས་བྱུང་སྟེ། རང་རང་གི་མགོ་བོ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བཅད་དེ་བླ་མའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ནས། ཕྱི་ ལྟས་སུ་གར་བྱེད་ཅིང་ནམ་མཁའི་ལམ་ལས་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་སོང་ནས་འཇའ་འོད་དུ་ཡལ་ ལོ། །སྔོན་ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ལས་ཀྱང་འདི་དག་དང་འདྲ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་འདུག ། སྲིན་པོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕལ་པའི་གཟུགས་ལ་ཡང་། འདི་ལྟ་བུ་མང་དུ་ཡོད་པ་ཡིན་འདུག ། 17-178 དེའི་གཉེན་པོར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མ་སོགས་འབྱུང་བ་ལྟར། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གྲུབ་ཐོབ་ རྣམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་ཡང་། འདི་འདྲ་མང་དག་བྱུང་པར་གདའ་འོ། ། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་སློབ་མ་བུད་མེད་ཀྱི་རྟེན་ཅན་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་མ་བནྡྷེ་པའམ། སིང་གྷ་གླིང་གི་རྣལ་འབྱོར་མའམ། ཌོམྦི་རྣལ་འབྱོར་ མར་གྲགས་པ་དེ་ནི། གླིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སིང་གྷ་ལར། ཌ໋་པ་ཞེས་པ་རིགས་ངན་ གཡུང་པོའི་རིགས་ལ་བུ་མོ་ཞིག་བཙས་པ་ནི་པདྨ་ཅན་མཆོག་གི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པ་ཞིག་གོ །ཆེར་སྐྱེས་པ་ན་བློ་གསལ་ཞིང་རིག་པ་དང་ལྡན་པ་དང་ཚུལ་བཟང་བ་ཞིག་ཡོད་ པས་ཡི་གེ་སོགས་རིག་པ་ཀུན་ཡང་བྱང་ངོ་། །སློབ་དཔོན་སྤྱོད་པ་པ་འཁོར་བཅས་གླིང་དེར་ ཕེབས་ནས་མི་རིང་བ་ཞིག་ན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་མཐོང་སྟེ། ཤིན་ ཏུ་དད་པར་གྱུར་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཆོས་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བ་མེད་སྙམ་པ་དང་། འདི་ དག་དང་ཉེ་བར་ཡང་མི་ནུས་སྙམ་ཙ་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་ཁ་ཅིག །འདི་ན་རིགས་དང་རིགས་ མིན་མེད། །འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་གནས། །དེ་ཕྱིར་ ཀུན་ལ་བརྙས་མི་བྱ། །ཞེས་སོགས་གླུར་ལེན་པ་ཐོས་པས་རང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་བ་ཡོད་པར་ ཤེས་ནས། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ལན་ཅིག་སློབ་དཔོན་འཁོར་དང་བཅས་ པ་མཆོད་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཚིམས་པར་བྱས་ནས། ཡང་དག་པའི་ལམ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་ གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཅིག་ན་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ དུར་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའི་སར། ཕག་གི་ཤ་གཅིག་དང་མྱོས་བྱེད་བུམ་པ་གང་ཁྱེར་ཏེ
Chinese
的足下敬礼后，由于上师的恩德，我们两人获得了无上的大利益。现在要前往空行刹土，首先请示上师有何吩咐，我们遵照执行。上师说：“那么，砍下头颅献给我。”当时，从口中出现锋利无比的智慧宝剑，各自毫不犹豫地砍下自己的头颅，献给上师。然后，向后观看，跳着舞蹈，在虚空中越升越高，化为虹光消失了。以前，吉祥慧天女也示现过与此相似的神变。甚至在普通的罗刹和空行母的形象中，也存在许多这样的情况。 17-178 作为其对治，出现了金刚亥母断首像等。同样，金刚亥母的成就者们的神变中，也出现过许多类似的情况。 黑行上师的弟子，拥有女性之身，获得成就的所有瑜伽母中的佼佼者，被称为班达瑜伽母，或辛伽洲的瑜伽母，或多比瑜伽母。她诞生于特别殊胜的辛伽罗洲，在一个被称为“达巴”的低劣种姓的贫民家庭中，生下的女儿具备了莲花女的所有殊胜特征。长大后，她聪明伶俐，才华横溢，品行端正，精通文字等所有学问。黑行上师师徒一行来到那个洲后不久，他们看到了令人惊叹的奇妙佛法，变得非常虔诚。但他们认为由于种姓的原因，自己没有修习佛法的机会，甚至无法接近这些人。这时，一些瑜伽士唱道：“这里没有种姓和非种姓之分，所有众生都具有自生智慧，因此不应轻视任何人。”听到这些歌声后，她意识到自己有修习佛法的机会，心中无比欢喜。之后，有一次，她以盛大的供养宴会款待了上师师徒一行，并祈请赐予真正的道路，上师答应了。之后，有一次，上师师徒一行住在一个尸陀林时，她带着一块猪肉和一瓶酒前往。
English
After prostrating at the feet of, through the kindness of the Guru, we two have attained the supreme great benefit. Now, if we are to go to the realm of the Dakinis, we request to do whatever the Guru commands first. He said, "Then, cut off your heads and offer them to me." At that moment, a sharp and powerful sword of wisdom appeared from each of their mouths. Without hesitation, they cut off their own heads and offered them to the Guru. Then, looking back, they danced and rose higher and higher in the sky, disappearing into a rainbow of light. Previously, the goddess Shri Jnanavati also displayed similar miracles. Even in the forms of ordinary Rakshasas and Dakinis, there are many such instances. 17-178 As an antidote to this, Vajravarahi with a severed head and others appear. Similarly, in the miracles of the Siddhas of Vajravarahi, many such instances have occurred. The foremost of all the accomplished Yoginis who were disciples of the teacher Nāgpopa, possessing a female body, is the Yogini known as Bandepa, or the Yogini of Simhala, or the Dombi Yogini. She was born in the particularly excellent island of Simhala, in a low-caste family of poor people called "Ḍāpa," a daughter was born who possessed all the excellent characteristics of a lotus woman. When she grew up, she was intelligent, talented, and of good conduct, and she mastered all knowledge, including writing. The teacher Caryapa and his retinue arrived on that island, and not long after, they saw the wonderful and amazing Dharma, and became very devoted. However, they thought that because of their caste, they did not have the opportunity to practice the Dharma, and could not even approach these people. At this time, some Yogis sang, "Here there is no caste or non-caste, all beings possess innate wisdom, therefore do not despise anyone." Hearing these songs, she realized that she had the opportunity to practice the Dharma, and her heart was filled with joy. Then, on one occasion, she satisfied the teacher and his retinue with a grand feast of offerings, and requested them to bestow the true path, and the teacher agreed. Then, one time, when the teacher and his retinue were staying in a charnel ground, she brought a piece of pork and a bottle of intoxicant.
Tibetan
་ ཕུལ་པས། ཚོགས་རྫས་དེ་ཁོ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་འབྱུང་པོ་དང་ཐམས་ ཅད་ཚིམས་པར་མཛད་དེ་ཌོམྦི་ནི་ལ་དབང་བསྐུར་བས། དེ་ཉིད་དུ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་དང་ལྡན་ པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོར་གྱུར། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཡང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཟད་ 17-179 པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱད་དོ། །དེ་ནས་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་འབད་པས་བསྒོམས་ པས། དུས་ཇི་ཞིག་ལྟར་ན། ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་ ཉམས་ལུས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་འཐོར་པ་འདྲ་བ་བྱུང་། དེས་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་མེ་ཚད་རྫོགས། རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་ཞིག་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་ཇི་བཞིན་དུ་རྟོགས་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ ཐུན་གཅིག་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་འདས་སྐད། དེ་སད་ཙ་ན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་མར་གྱུར་ཏེ། ཡང་ དག་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་རྟོགས་པས། ཞོར་བྱུང་གི་ཡོན་ཏན་གཟུགས་བསྒྱུར་བའི་ ཆོ་འཕྲུལ་དང་། དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་དུ་འཇུག་པའི་མངོན་ཤེས་དང་། ལྟ་སྟངས་ལ་སོགས་ པའི་ནུས་པ་དང་། རྐང་མགྱོགས་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་ཀྱང་རང་ཤུགས་ལ་ཐོབ་ བོ། །དེ་ནས་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་པ་དེར་བཞུགས་ ནས་རྟག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་མོའི་བྱ་བ་བསྒྲུབས་པས་རིག་ པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་འཇའ་ལུས་བརྙེས་ཤིང་བར་སྐབས་ དེར་མི་སྣང་པར་གྱུར་པ་ལས། སློབ་དཔོན་སྤྱོད་པ་པའི་འདས་མཆོད་ཀྱི་དུས་མངོན་སུམ་ དུ་བྱོན་ཏེ། ས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་བསྟན་དེ་སྐབས་ཡུལ་ཀ་མ་རཱུ་པར། ལྷ་ ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་རྟའི་གདོང་ཅན་གྱི་རྡོ་སྐུ་ཁྲུ་གང་པ་ཅིག་རང་བྱུང་དུ་བྱུང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཤིན་ ཏུ་ཆེ། ཧ་རི་གི་རི་མཱ་ཐོ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་། ཕྱོགས་དེར་དེ་ལ་མཆོད་པ་པོ་བྲམ་ཟེ་ཆོ་འཕྲུལ་ ཅན་སྔགས་གྲུབ་པ་མང་པོས་ཀྱང་བསྐོར་ནས་ཡོད། དེར་སངས་རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་འཛིན་པ་ རྣམས་ལ། འབོག་ནད་གདོང་ཐུག་མང་པོ་དང་། མེ་ལྕེ་འབབ་པས་གནས་ཁང་དང་ཡོ་བྱད་ སྲེག་པ་སོགས་གནོད་པ་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་། སྐྱེ་བོ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་གནོད་པ་ཆེར་བྱུང་ ངོ་། །སྐབས་དེར་དེ་བྱུང་ནས་ལོ་མང་མ་ལོན་པའི་སྐབས་ཡིན། དེ་འདུལ་བར་རྣལ་འབྱོར་ མ་འདིས་བྱོན། ལམ་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རྟ་བ་མང་པོ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ཏེ་བྱུང་། ཡི་དམ་གྱི་ཕྱག་ 17-180 མཚན་གྲི་གུག་ཅིག་ཡོད་པ་དེ། ཕྱར་བ་ཙམ་གྱིས་དེ་རྣམས་ཐམས
Chinese
献上之后，仅凭那会供品，就使成千上万的男女瑜伽士、诸部多和一切众生都感到满足，并为多姆比尼（Ḍombi）授予灌顶，她立即成为具有殊胜智慧的大瑜伽母。那会供轮也享用了七天，没有耗尽。之后，努力修习春之明点的瑜伽，经过一段时间，七天之中，痛苦的感受极其难以忍受，感觉身体像被撕裂成成百上千块。由此圆满了拙火燃烧的火候，所有脉结都解开了，如实证悟了俱生之义，据说在一个禅定中度过了六个月。当她从禅定中醒来时，就成了成就自在母，证悟了真实俱生之义，随之而来的功德有变幻身形的奇迹，进入百千俱胝世界的神通，以及视线等能力，还有步履如飞等奇迹，也自然而然地获得了。之后，在很长一段时间里，她住在伟大学者的眷属之中，经常举行会供轮，履行会供主母的职责，行持着智慧禁行的行为。之后，在某个时候，她获得了虹身，并在那段时间里变得隐形。当导师行者的祭祀仪式到来时，她显现出来，展示了地震等多种奇迹。当时在卡玛茹帕（Kāmarūpa）地区，自然出现了一尊一肘高的马头遍入天（毗湿奴）石像，非常神奇，被称为哈日吉日玛托（Hari Giri Mātho），那里有很多具有神通、成就咒语的婆罗门祭祀者围绕着它。在那里，对于信仰佛教的人们，发生了许多痘疫等疾病的冲突，以及火舌降落焚烧房屋和用具等许多损害，对其他人也造成了很大的损害。当时，那是它出现后没过多久的时候。为了调伏它，这位瑜伽母前去。在路上，许多手持武器的神变骑兵出现了，她仅仅举起本尊的法器钺刀，就将他们全部……
English
After offering it, just with that feast offering, she satisfied thousands of male and female yogis, all the bhutas, and all beings, and conferred empowerment on Ḍombi, and she immediately became a great yogini endowed with supreme wisdom. That feast wheel was also enjoyed for seven days without being exhausted. After that, she diligently meditated on the yoga of the spring bindu. After some time, for seven days, the feeling of suffering was extremely unbearable, and it felt as if the body was being torn into hundreds and thousands of pieces. By this, the heat of the burning tummo was perfected, all the knots of the channels were untied, and the meaning of co-emergence was realized as it is. It is said that six months passed in one samadhi. When she awoke from that samadhi, she became a siddha mistress, realizing the meaning of true co-emergence. The accompanying qualities were the miracle of transforming forms, the clairvoyance of entering hundreds of thousands of kotis of worlds, and the power of sight, etc., and the miracles of swift feet, etc., were also obtained spontaneously. After that, for a long time, she lived in the retinue of the great master, and constantly held feast wheels, fulfilling the duty of the feast mistress, and practiced the conduct of vidyāvrata. After that, at some point, she attained the rainbow body and became invisible during that time. When the time of the teacher practitioner's funerary rites arrived, she appeared and displayed various miracles such as earthquakes. At that time, in the region of Kāmarūpa, a one-cubit-high stone statue of the great god Vishnu with a horse's head appeared naturally, which was very miraculous. It was called Hari Giri Mātho, and there were many Brahmin priests with miraculous powers and mantra accomplishments surrounding it. There, for those who adhered to the Buddhist side, there were many conflicts of diseases such as smallpox, and many harms such as flames falling and burning houses and utensils, and great harm was also done to other people. At that time, it was not long after it had appeared. In order to subdue it, this yogini went. On the way, many miraculous cavalrymen holding weapons appeared. She merely raised the kartrika, the hand implement of the yidam, and they were all...