Tibetan
ལྔ་སྟོང་། བྱ་དང་ར་ལུག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་བསད་པའི་མཆོད་ སྦྱིན་བྱེད་དགོས་ཟེར་ཏེ། དེར་ཆོ་ག་བྱེད་པའི་མུ་སྟེགས་དང་བྲམ་ཟེ་བརྒྱ་སྟོང་འདུས། སྲོག་ ཆགས་ཐམས་ཅད་བཅིངས་ནས་ཡོད་པའི་སྐབས་ཤིག སློབ་དཔོན་ནི་གང་ནས་བྱུང་ཆ་མེད་ པར་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཁང་པར་བྱོན། བྲམ་ཟེ་དང་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་སྟངས་ མཛད་པས་ཐམས་ཅད་རེངས། དེར་རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་འོངས་པས། སློབ་དཔོན་ན་ རེ། སྲོགས་ཆགས་འདི་སྙེད་ཅིག་བསད་ན་ཁྱོད་མྱུར་དུ་འཆི། ཤི་ནས་ཀྱང་དམྱལ་བར་སྐྱེ། འདི་རྣམས་ཐོང་ཞིག་གསུང་། དེ་རྣམས་བཀྲོལ་ཏེ་བཏང་མ་ཐག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱལ་ པོའི་མགོ་བོར་ཕྱག་བཞག་པས་ནད་ལས་གྲོལ། དེར་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱང་རྣལ་ 17-119 འབྱོར་པ་འབའ་ཞིག་བྱས། ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པ་མང་དུ་ཡོད་གསུང་། དེར་ཡུལ་ ཙཉྩའི་ཏུ་རུཥྐའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་སློབ་དཔོན་བཞུགས་པ་དང་ཉེ་བའི་ལམ་ལ་སོང་བས། དེར་ སློབ་དཔོན་ལ་ངན་དུ་བརྗོད་པ་མང་དུ་བྱས་པ། སློབ་དཔོན་གྱི་སློབ་མ་ཞིག་གིས་ཐོས་པས། ཁྱེད་རྣམས་ལྐུགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དམོད་པ་བཏབ་པས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་ ཉིད་དུ་ལྐུགས། དེར་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་པ་ རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཅིག་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག་ ཅེས་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར། ཡང་ཡུལ་དབུས་སུ་བྱོན་ཝཱ་ར་ཎ་སིར། མུ་སྟེགས་ཀྱི་ པཎྜི་ཏ་ཡེ་ཤེས་ཅན་དུ་འདོད་པ། མ་ད་སུ་ད་ན་སྭར་སྭསྟི། འཁོར་མང་པོའི་དབུས་སུ་ཁྲི་ མཐོན་པོར་གནས་པ་ལ་སྡིགས་འཛུབ་མཛད་པས་ཁྲི་དེ་ལས་ལྷུང་། མ་ཐུ་རའི་ཡུལ་དུ་སྔོན་ ནང་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་པས། ཕྱིས་མུ་སྟེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བྱས་པའི་མུ་ ཀུནྡ་ཝརྟི་ཞེས་པ་དེས་ཨ་ཧུ་ཋ་ཙཎྜ་ལཱི་བསྒྲུབས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དབང་དུ་བྱེད་པ་གྲུབ་ཐོབ་ ཏུ་གྲགས་པ་དེ། ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་དེ། {ད་ཡང་མ་ཐུ་ར་[དེ་ཡང་མཐར་]བཅོམ་ བརླག་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སློབ་དཔོན་དཔོན་སློབ་གསུམ་ཙམ་ཕེབས་པ་ཞིག་ལ། མུ་ཀུནྡ་ཝརྟི་ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་དེར་འོངས་པ་འཛོམ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་དེར་ འཚོགས་ཏེ། འདི་གཉིས་ཀྱི་གྲུབ་རྟགས་བལྟའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་མུ་ཀུནྡ་དེ་མིག་འཕྲུལ་གྱི་ རིག་སྔགས་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། སྔར་སྟག་གཟིག་གི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཧ་མེ་ཧུ་བཱ་ཙ་པ་དང་། དེའི་བུ་ཨ་ཀ་པ་ར་སོག
Chinese
五千。 说要进行宰杀成千上万的鸟、山羊和绵羊的祭祀，为此聚集了成百上千的顺世外道和婆罗门来举行仪式。当时，所有动物都被捆绑着。导师不知从何而来，来到了他们的祭祀场所。他看着所有的婆罗门和顺世外道，所有人都僵住了。国王感到惊奇，走了过来。导师说：“如果你杀了这么多生灵，你会很快死去，死后也会堕入地狱。放了它们吧。”他们被释放后，导师立即将手放在国王的头上，国王的疾病就痊愈了。在那里，祭祀的人们都获得了安乐，许多人产生了特殊的智慧。据说，在旃茶国，一个突厥国王走在靠近导师住所的路上，在那里，许多人恶语中伤导师。导师的一个弟子听到了，诅咒说：“愿你们都变成哑巴！”国王和他的随从立刻变成了哑巴。他们非常害怕，向导师祈祷。为了展示佛教徒的力量，导师说：“除了一个以外，愿所有的人都能说话。”事情就如他所说的那样发生了。导师又去了中部地区，瓦拉纳西（Varanasi）。一个被认为是博学的顺世外道班智达，名叫玛达苏达纳斯瓦拉斯瓦斯蒂（梵文天城体：मादाससुदानासवरस्वस्ति，梵文罗马拟音：mādāsasudānāsvarasvasti，汉语字面意思：玛达苏达纳斯瓦拉斯瓦斯蒂），坐在众多随从中的高座上，导师用恐吓的手势指向他，他便从座位上掉了下来。在马图拉（Mathura）地区，以前稍微做过佛教瑜伽士的穆昆达瓦尔蒂（梵文天城体：मुकुन्दवर्ति，梵文罗马拟音：mukundavarti，汉语字面意思：穆昆达瓦尔蒂），后来成了顺世外道的瑜伽士，他通过修行阿胡塔旃荼利（梵文天城体：अहुटचण्डालि，梵文罗马拟音：ahuṭacaṇḍāli，汉语字面意思：阿胡塔旃荼利）来控制许多人，并被称为成就者。导师用目光制服了他。现在，在马图拉[或者最终]被摧毁的城市里，当导师和两三个弟子到达时，穆昆达瓦尔蒂和他的随从也聚集在那里。城里无数的人也聚集在那里，说：“让我们看看这两个人的成就标志吧！”穆昆达擅长于幻术咒语，以前是塔吉克（Tajik）的大国王哈梅胡巴察帕，以及他的儿子阿卡帕拉等。
English
Five thousand. It was said that a sacrifice involving the slaughter of hundreds of thousands of birds, goats, and sheep was to be performed, and for this, hundreds of thousands of Tirthikas and Brahmins gathered to perform the ritual. At that time, all the animals were bound. The Teacher, from who knows where, came to their sacrificial site. He looked at all the Brahmins and Tirthikas, and they all froze. The king, astonished, came over. The Teacher said, "If you kill so many beings, you will die quickly, and after death, you will be reborn in hell. Release them." As soon as they were released, the Teacher placed his hand on the king's head, and the king was healed of his illness. There, the people of the sacrifice attained ease, and many developed special wisdom. It is said that in the country of Cañca, a Turkic king was walking on the road near the Teacher's residence, and there, many people spoke ill of the Teacher. A disciple of the Teacher heard this and cursed, "May you all become mute!" The king and his entourage immediately became mute. They were very frightened and prayed to the Teacher. To demonstrate the power of the Buddhists, the Teacher said, "Except for one, may all be able to speak." And it happened as he said. The Teacher then went to the central region, to Varanasi. A Tirthika pandita who was considered learned, named Madasudanavararasvati (梵文天城体：मादाससुदानासवरस्वस्ति，梵文罗马拟音：mādāsasudānāsvarasvasti，汉语字面意思：Madasudanavararasvati), was sitting on a high seat amidst a large entourage. The Teacher pointed at him with a threatening gesture, and he fell from his seat. In the region of Mathura, Mukundavarti (梵文天城体：मुकुन्दवर्ति，梵文罗马拟音：mukundavarti，汉语字面意思：Mukundavarti), who had previously practiced as a Buddhist yogi to some extent, later became a Tirthika yogi. He had mastered the practice of Ahutacandali (梵文天城体：अहुटचण्डालि，梵文罗马拟音：ahuṭacaṇḍāli，汉语字面意思：Ahutacandali) and controlled many people, and was known as an accomplished one. The Teacher subdued him with a glance. Now, in the destroyed city of Mathura [or ultimately], when the Teacher and two or three disciples arrived, Mukundavarti and his entourage also gathered there. Countless people from the city also gathered there, saying, "Let us see the signs of accomplishment of these two!" Mukunda was skilled in illusionary mantras, and was formerly the great king of the Tajiks, Hamehubacapa, and his son Akapara, and so on.