Tibetan
་བཟང་མ་སྟོང་ལྷག་གཅིག་ཀྱང་ཟེར། ལྔ་བརྒྱ་ཡང་ཟེར། དེ་ཙམ་ བསྡུས། ཁྱེད་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་ཡིན་ན། འདི་རྣམས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་སྤྱོད་ནུས་སམ་ 17-114 ཞེས་སློབ་དཔོན་ལ་གཏད་པ་ན། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་པར་བསྐུལ་བ་འབྱུང་ཞེས་བླ་ མས་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཡིན་པར་མཁྱེན་ནས་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་ཅིང་། བདག་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་རོ་བཅུད་དང་ བྲལ་བར་མཛད་ཅིང་། བདག་ཉིད་ཉིན་བྱེད་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པས་ཉི་མ་གཉིས་ པ་ལ་ཕོ་བྲང་གི་ཡང་ཐོག་ནས་རྒྱང་གྲགས་ཙམ་མཁའ་ལ་གྱ་གྱུར་གཤེགས་ཏེ་ཐག་རིང་པོའི་ སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་ཡང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས། ཕོ་ ཉ་མོ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཡིན་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་མཛད། གྷིར་ན་རི་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ལ་བཞུགས་པའི་དུས་ཤིག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་ པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གོ་འཕངས་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་གྱུར་ལ། དེའི་དུས་ནམ་ཐོ་ རངས་ཀྱི་ཚེ། ས་གཡོས་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་། དྲི་བཟང་པོས་ཁྱབ། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། ནམ་ མཁའ་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་ན། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་བྱུང་། ཕྱོགས་ བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་གཅིག་ཅར་གཟིགས། ཡི་དམ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། གྲུབ་པ་ཐམས་ ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས་ཤིས་པ་བརྗོད། ཞག་བདུན་དུ་གནས་གསུམ་ཀྱི་མི་མ་ཡིན་དང་། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བྱུང་། རི་དེ་ལ་སླར་ ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འབའ་ཞིག་ལ་བཞུགས། དེ་ནས་ལྷོ་ ཕྱོགས་ཁ་གེན་དྲ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ལ་བཞུགས་པའི་སྐབས་ཤིག ཡུལ་བྷཾ་དྭ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དགའ་ བྱེད་གཏུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རི་དྭགས་བཤོར་དུ་འོངས་པ་ན། རིའི་ཟུར་ཞིག་ན་རི་དྭགས་ཧ་རི་ཎ་ གཅིག་འདུག་པ་མཐོང་། དེའི་རྗེས་བསྙེགས་ཏེ་ཕྱིན་པ་ན། ཧ་རི་ཎ་དེ་ནི་སྟག་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེར་ཡང་ཅུང་ཟད་བརྟགས་པས། དེ་ཡང་མེ་ཞིག་ཏུ་དམར་ཁྱུག་སྟེ་སོང་། ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་ ཞིག་གི་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་བལྟ་རུ་སོང་བ་ན། དགེ་སློང་གི་གཟུགས་གཟི་ 17-115 བརྗིད་ཆེ་བ་ཞིག་འདུག་ནས། ཁྱེད་སུ་ཡིན་དྲིས་པས། ལན་གཉིས་སུ་སློབ་དཔོན་ཅང་མི་ གསུང་། ལན་གསུམ་པ་དྲིས་པས། སྡིག་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཅི་ཞིག་སྨྲ།
Chinese
也说是一千多位明妃，也有说是五百位，收集了这么多。您如果是修持密咒行者，这些能在一天之内用完吗？ 17-114 当交给上师时，上师预言说会劝导修持有相瑜伽，得知是那个预言后，就和她们一起修持禁行瑜伽，为了显示自己的能力，使她们的身体变成没有精气的尸体，自己像太阳一样具有光辉，第二天从王宫的顶楼，像声音一样在空中回旋而去，住在一个遥远的游乐园里。那个地方也变成了殊胜的净土。因为使女也非常多，所以也做了六个月特别盛大的会供。在名为吉尔纳山的山上居住的时候，大手印成就的地位落入下乘。那时黎明时分，发生大地动摇，发出巨大的声音，到处充满香味，降下花雨，从天空传来音乐的声音，所有的人都亲眼看见，同时看见十方诸佛的容颜，各种本尊和所有成就者都亲身降临并祝福。七天之内，三处（指身、语、意）的非人，勇士空行母，不断地进行着不可思议的供养。在那座山上又住了六个月，只安住在无相三摩地中。之后在南方名为卡根扎的山上居住的时候，邦嘎国的国王名为嘎杰顿巴，前来打猎，看见山角边有一只鹿哈日纳。追随它而去，那只哈日纳变成了一只老虎。在那里又稍微观察了一下，它又像一道红色的火光一样消失了，进入了一个树叶搭成的茅屋里。国王前去观看，看见一个威严的比丘坐在那里，问他是谁，两次都没有说话。第三次问的时候，回答说：罪恶的国王有什么要说的？ 17-115
English
It is also said that there were more than a thousand good consorts, and some say five hundred. So many were gathered. If you are a practitioner of mantra, can you use all of these in one day? 17-114 When he handed them over to the teacher, the teacher prophesied that he would be urged to practice yoga with elaboration. Knowing that it was that prophecy, he practiced the yoga of disciplined conduct together with them. In order to show his own power, he made their bodies devoid of essence, like corpses. Endowed with the splendor of the sun, on the second day, he soared from the top of the palace, whirling in the sky like a sound, and resided in a distant pleasure garden. That place also became a supreme pure land. Because there were so many female messengers, he also performed six months of particularly grand gatherings of the assembly. While residing on a mountain called Girnari, the state of accomplishment of the Great Seal fell into a lower state. At that time, at dawn, the earth shook and a great sound arose. Fragrance pervaded everywhere, a rain of flowers fell, and the sound of music resounded from the sky. All beings directly saw it. They simultaneously saw the faces of the Buddhas of the ten directions. Various yidams and all accomplished ones personally came and gave blessings. For seven days, non-humans from the three places (body, speech, and mind), heroes, and dakinis continuously made inconceivable offerings. On that mountain, he again resided for six months solely in signless samadhi. Then, while residing on a mountain called Khagendra in the south, the king of the country of Banga, named Gaja Tumbo, came to hunt. He saw a deer, a harini, at the corner of the mountain. He followed after it, and that harini turned into a tiger. There, after examining it a little, it disappeared like a red flash of fire. It entered a hut made of leaves. When the king went to look at it, he saw a monk with great splendor sitting there. When he asked who he was, he did not speak twice. When he asked the third time, he replied, "What does the king of sinful deeds have to say?" 17-115
Tibetan
ཁོ་བོ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་ ཡིན་གསུང་། དེར་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པས་རྒྱལ་པོ་ལྷག་པར་དད་ནས་ཞབས་ ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཡང་དག་པའི་གཏམ་ཅི་རིགས་པ་གླེང་ཞིང་ཡོད་པའི་ཚེ། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ དེར་འོངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་དགའ་བར་མཛད། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཞིག་ལ་སྙིང་པོའི་དོན་བསྟན་པས། གླུ་དང་གར་མང་དུ་བྱས་ཤིང་མི་སྣང་བར་ གྱུར་སྐད། དེའི་མིང་ནི་ཛ་ན་མ་དེ་བ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། སློབ་དཔོན་འདིའི་སློབ་མ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ སྔོན་མ་ནི་དེ་ཡིན་སྐད། དེར་དགེ་ཚུལ་པཎྜི་ཏ་གཾ་བྷི་ར་མ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག སློབ་དཔོན་གྱི་ དྲུང་དུ་བྱུང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་དད་ནས་སློབ་མར་ཁས་བླངས་ཏེ། རིམ་གྲོ་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་ གནས་སོ། །དེ་ཡང་སྣོད་དང་ལྡན་པར་མཁྱེན་ནས། དབང་བསྐུར་ཞིང་གདམས་པ་གནང་། དེས་ཀྱང་བསྒོམས་པས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སློབ་ དཔོན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གང་དུ་གཤེགས་པ་དེར། དེས་ཀྱང་བླ་མའི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ལ་འབྱོན་ ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་མ་རུའི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས། མུ་སྟེགས་དང་། ཏུ་རུཥྐ་སྟེ། ཀླ་ཀློ་སྟག་གཟིག་རྣམས་ལ་རེངས་པའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་རེངས་པར་མཛད། ཡུལ་གྱི་མི་དང་ གཙོ་བོ་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་དབང་དུ་མཛད། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་ བསྟན་པས་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའང་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་། ཡུལ་འདི་ནང་པ་ལྷག་པར་ མང་བས། དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེར་གྱི་ཞབས་ལ་གཏུགས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གདམས་པ་ གནང་པའི་སློབ་མ་ནི་དྲུག་ཡོད་དེ། པཎྜི་ཏ་བི་མ་ལ་ས་ཧྱ་དང་། ཙནྡྲ་ཨ་ཀ་ར་དང་། རཏྣ་ཀ་ར་ སྟེ་དགེ་སློང་པཎྜི་ཏ་གསུམ་དང་། དགེ་བསྙེན་པཎྜི་ཏ་སུ་ག་ཏ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཨུ་མ་པ་ཏི་ དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཏཱ་རཾ་ག་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གསུམ་ཡང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ 17-116 ཁྱད་པར་ཅན་བརྙེས། ངག་གི་དམོད་པ་དང་བདེན་ཚིག་འགྲུབ་པ་ཡིན། འདི་གསུམ་ཀས་རྡོ་ རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས། དགེ་བསྙེན་སུ་ག་ཏས་ལས་བཞི་དང་། ཁྱད་པར་མངོན་སྤྱོད་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ། སློབ་དཔོན་འདི་བཞིས་ལྷན་ཅིག་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ ལྗོངས་བལྟ་ཞིང་བྱོན་པ་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླ་ཀློ་པ་ཋཱ་ན་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ ཆེས་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་ཞིང་། ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་ཁང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཤིག་པ་གཟིགས། ཁྱད་ པར་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་གྱི་དེ་བ་གི་རེ་ཞེས
Chinese
说“我是瑜伽士”。以慑服的目光压倒对方，国王更加信服，顶礼其足，谈论着各种真实的话语。此时，眷属们也来到那里，顶礼上师之足，以佛法之语使之欢喜。为一位婆罗门童子开示了心要之义，他便歌舞不断，隐没不见了。据说他的名字叫扎那玛德瓦，据说他是这位上师最早获得成就的弟子。之后，一位名叫格西班智达冈比拉玛帝的人来到上师面前，极其信服地发誓成为弟子，做着一切侍奉，安住于此。上师也知晓他是法器，便为他灌顶并赐予教言。他也精进修持，不久便获得了足疾速成就。无论上师以神变前往何处，他都能前去侍奉上师。之后，上师前往玛茹地区，以僵直的目光使外道和突厥（即，野蛮的塔吉克人）僵直。以掌控的目光掌控了当地的人民和首领。也为众人宣讲佛法，因此涌现出许多具有非凡智慧的人。由于这个地方的佛教徒特别多，所以大多数僧人都依止了他。赐予不共教言的弟子有六位：班智达维玛拉萨哈亚、班智达旃扎阿卡拉、班智达拉特纳卡拉这三位比丘，以及居士班智达苏嘎达、瑜伽母乌玛帕帝、瑜伽母达让嘎。其中，前三位也获得了生圆次第的特殊证悟，能够实现口头的诅咒和真实语。这三位都亲眼见到了金刚瑜伽母。居士苏嘎达精通息增怀诛四业，尤其在世俗活动方面，能够无碍地成就。这四位上师一同前往东方地区，看到东方地区的野蛮人帕塔纳给当地居民带来极大的痛苦，内外一切寺庙都被摧毁。尤其是在海边的德瓦吉瑞什。
English
He said, "I am a yogi." Overwhelmed by his commanding gaze, the king developed even greater faith and prostrated at his feet. As they engaged in various truthful conversations, the retinue also arrived there, prostrated at the feet of the master, and were delighted by his Dharma teachings. He revealed the essential meaning to a Brahmin boy, who then performed many songs and dances and disappeared. His name was said to be Jnanamadeva, and he was said to be the first accomplished disciple of this master. Then, a monk Pandit named Gambhiramati came to the master, and with great faith, vowed to be his disciple, performing all services and dwelling there. Knowing that he was a suitable vessel, the master bestowed empowerment and instructions. He also practiced diligently, and soon attained the siddhi of swift feet. Wherever the master went by miraculous power, he was able to go there to serve the master. Then, the master went to the land of Maru, and with a rigid gaze, he stiffened the heretics and the Turks (i.e., the barbaric Tajiks). With a controlling gaze, he controlled the people and leaders of the land. He also taught the Dharma to the people, and as a result, many with extraordinary wisdom arose. Because there were especially many Buddhists in this land, most of the Sangha relied on him. There were six disciples to whom he gave uncommon instructions: Pandit Vimalasahaja, Pandit Chandra Akara, and Ratnakara, these three being monk Pandits, as well as lay Pandit Sugata, yogini Umapati, and yogini Taranga. Among them, the first three also attained special realization of the generation and completion stages, and were able to accomplish verbal curses and truthful speech. All three of them directly saw Vajrayogini. Layman Sugata mastered the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and destroying, and especially in worldly activities, he was able to accomplish them without hindrance. These four masters together went to see the eastern regions, and saw that the barbarian Pathanas of the eastern regions were causing great suffering to the local people, and that all the inner and outer temples were being destroyed. Especially the Deva Giri on the seashore...